Классы.
Христианин не попадает в классы. Его поведение не относится к к-л. классу. Если божественная вера ослабевает, то её вытесняет земная идеология. Переставая быть христианином человек попадает в классвзвисимости от отношения к труду. Если для человека главным мотивом использования Божиих талантов в процессе труда становиться доход, то он взависимости от метода достижения цели попадает в один из классов. Если он использует чужой труд, он пополняет в класс буржуа, если он использует для наживы свой труд он становится пролетарием (умственного либо . физического труда). Особый класс или группв (?) – революционеры. Они либо тщеславны, либо трудиться вообще не хотят, и паразитируют на интересе к наживе одного из классов. Если возможно поживиться собственностью частной, то они – коммунисты, если государственной – либералы-рыночники. В зависимости от ситуации они по-разному понимают справедливость. Поведение человека проявляет классовые признаки лишь под влиянием идеологии. Между классами развивается антагонизм, т.к. люди без Бога теряют единство. Единство возможно только групповое.
Отсюда, кстати, видно, что общ-эк. формации в истории не развиваются согласно Марксу, а независимо от состояния производительных сил (ПС) деградируют от традиционного общества к классовому. Россия в этом смысле была не единственной страной, к-рая бросила вызов такой линейной стремительной евродеградации. Любая страна с традиционной культурой сопротивляется её эксплуатации со стороны буржуазных обществ, а те видят здесь дармовой ресурс. Для отстаивания себя эти страны должны иметь такие же развитые ПС, как и буржуа.
Понятна склонность к революционности определенных маргинальных групп и усталая развращенность и непродуктивность многих из них после осуществления революции.