Русская линия
Русская линия Екатерина Домбровская-Кожухова21.10.2009 

Училище Креста. Часть 2
Перечитывая проповеди святителя Филарета Московского

Начало

Часть III. Тайна страданий и «ужас пути»

В ряде своих Слов Святитель Филарет рассматривает в метафизическом ключе и тайну страданий Господа на Кресте, неотвратимость и необходимость страдания в христианской аскезе, как пути ко спасению человека. «Если Благий посылает страдание: то конечно и в страдании есть некоторое благо»[1].

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=114686

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  М.Яблоков    22.10.2009 21:11
Масонов разве канонизируют?…
  М.Яблоков    22.10.2009 21:02
С ходу нет…
Но сотериология архим.Илариона (Троицкого) не является секретом…
  Роман Т.    22.10.2009 20:45
А был ли свт. Филарет (Дроздов) масоном? Я слышал о такой версии. Ведь именно он покрывал Библейские общества.
  Сельскiй бригадиръ    22.10.2009 20:12
Присоединяюсь!
  Павел краткий    22.10.2009 18:48
Ссылку можете привести?
  Сельскiй бригадиръ    22.10.2009 16:42
Дорогой Артур, "термин" в Богсловии не только определяет, но и помогает уяснить высокие понятия, относящиеся к непостижимой природе Божества и Его Промысла о нас, человеках.
Например, в книге Бытия сказано, что "разгневался Бог на человека" (без ссылки, Библии нет под рукой). Но загляните в "Точное изложение Православной веры" св. Иоанна Дамаскина, или в любой учебник по Догматике, и Вы прочтёте, что Бог не может "гневаться".
Или у митр. Макария и в других "схоластических" и "юридических" книгах читаем, что на Голгофе Христом Спасителем была принесена "жерва за людей". Но ведь понятно, что Бог в жертве не нуждается.
Или такое выражение "Бог бесстрастен". Но Бог наш не Будда.

Это просто определённая методология и понятийный аппарат у митр. Макария и других "пленников латинской схоластики".
Эти понятия иногда создаются специально только для нас, ибо мы – существа немощные, ограниченные, иначе мы никак не сможем понять отношения Бога и человека.
  Артур    22.10.2009 16:31
Ну, тогда изменить в Форуме текст ссылки на вторую част:ь "Училище Креста". Вторая часть". Чтобы не путаться в ветках.

???
  Екатерина Домбровская    22.10.2009 12:37
А вот здесь – с Вами непременно и от всего сердца СОГЛАШУСЬ: НИКАК НЕЛЬЗЯ ЭТО ДЕЛАТЬ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО БОЛЬШОЕ НАШЕ БОГАТСТВО, НАШЕ НАСЛЕДИЕ ДУХОВНОЕ. Однако расскройте учение свт. Макария о браке – все замечательно. Но удовлетворит ли оно ПОЛНОСТЬЮ? Почитаешь и полезешь в труды древних Восточных Отцов Церкви. .. Что же это значит, что митр. Макарий подвергается сомнениям? Тем более ВСЯ его сотериология? да никогда!!! Вышлю Вам, уважаемый Бригадир кое-что таким путем проделанное…
  Артур    22.10.2009 12:23
Так ведь дело в том, дорогой Бригадир, что, вообще говоря, существо богословия сложно понять в отрыве от слов, от терминов. Термин – он определяет. По определению (тьфу :-))). Как же мне предположить, что вот говорит человек одно, а имеет в виду совсем другое? В чем тогда, с Вашей точки зрения, существо такого богословия?
  Сельскiй бригадиръ    22.10.2009 11:42
Хорошо, можно не принимать латинский юридический "аппарат" и терминологию у митр. Макария (а другого в то время не было в России!; за это критикуют и митрополита Петра Могилу), но не стоит критиковать богословие и сотериологию митр. Макария по существу.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика