|
dimitri 06.10.2009 15:33
|
# |
|
|
| Артур, извините, вы пишите, что были придурком-либералом. А кем стали? Что не либерал, вижу…
|
|
|
Артур 06.10.2009 15:09
|
# |
|
|
| Растите, растите. Только не злоупотребляйте минеральными удобрениями.
|
|
|
брат Матвей 06.10.2009 14:51
|
# |
|
|
| Дмитрию В.Ч., Артуру и другим. Вы, ребята, кончайте тратить порох и метать бисер. Человек не просто не понимает, здесь что-то сидит глубоко внутри. Доводами разума не проймешь. Поэтому, БЕСполезно… С уважением, б.М. (bratstvo.kiev.ua)
|
|
|
dimitri 06.10.2009 14:38
|
# |
|
|
| Кстати, один неглупый человек сказал,что человека лучше всего харакреризует то, над чем он смеется…
|
|
|
dimitri 06.10.2009 14:36
|
# |
|
|
| Не стоит извиняться. Но сочетание ваше – нонсенс. Придурков либералов не бывает. Либералами не становятся через обряды посвящения. До этого надо дорасти…
|
|
|
dimitri 06.10.2009 14:29
|
# |
|
|
Неплохо бы перечитывать, что вы сами пишете.
"русские воевали, и часто воевали жестоко".
Напомню, речь идет о насилии со стороны христиан. Или в Евангелии делается различие? Но есть еще старообрядцы и молокане… И не только… как уничтожалось христианами язычество во всех странах и Россия не исключение.
Вот и я говорю, если строишь империю, то заповеди можно забыть… Православные христиане простые националисты. Также, впрочем, как и коммунисты. А это обыкновенный стадный инстинкт: защищать свой вид, роод, свою семью… а заповедь возлюбить врага – красное словцо… Почему бы не полюбить Понтия Пилата или Диоклетиана и поставить им памянтики, как символу любви и всепрощения врагам?
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 06.10.2009 13:41
|
# |
|
|
| И я тоже был. И даже в гораздо более зрелом возрасте.
|
|
|
экономист Александр 06.10.2009 13:20
|
# |
Цитата: … у нас есть разработки, которых нет нигде в мире… Вопрос сегодня не в том, кто изобретет, а в том кто внедрит и сделает конкурентоспособным производство…
Нынешнее стремление руководства страны перевести сельское хозяйство в область высоко рентабельного дела позволит эту отрасль вывести «из падчерицы в принцессы инноваций».
Требуются готовые научные знания по ресурсосберегающим технологиям, природному земледелию, селекции. Эти научные знания в России есть. Нужно научное сопровождение их применения в конкретных климатических и организационных условиях.
Залежей земель не будет. Нижегородская область тому пример – нашли возможность перевести земельные паи селян в их права собственности за земельные участки. Дальше дело за содействием в организации сельскохозяйственных работ, глубокой переработке и реализации готовой продукции.
На этом пути необходимо использовать способность русского народа к самоорганизации и долевому объединению капиталов, доказанную историческим опытом экономических отношений в русских артелях.
Юридически точно об артелях написано в третьей части книги "Курс гражданского права", Победоносцев К.П. (XIX-начало XX века), § 62. Договор товарищества (…) – Артель, как явление русского быта и как учреждение.
Вот что он пишет.
«Договор товарищества принадлежит к самым обычным ИЗДРЕВЛЕ В РУССКОМ НАРОДЕ. Как община составляет у нас форму общественного быта, вполне соответствующую естественным его условиям, и удовлетворяет потребности – поднять и вынести сообща то, что одному не под силу».
«Артель – столь известное в России учреждение – есть не что иное, как ГОСПОДСТВУЮЩИЙ В НАРОДЕ по обычаю вид товарищества».
«товарищество само по себе, независимо от той или иной формы права, явление самобытное повсюду, свойственное всякому быту, всяким хозяйственным условиям, а тем более СВОЙСТВЕННО РУССКОМУ НАРОДУ».
«Артель есть НАРОДНАЯ ФОРМА ТОВАРИЩЕСТВА, возникшая непосредственно из хозяйственных потребностей и условий природы и быта».
«семья, община, артель – явления одного порядка В ХОЗЯЙСТВЕННОМ БЫТЕ НАРОДНОМ».
«Иной приходит с одним лишь личным трудом своим; другой приносит денежный пай; третий, не имея денег, содействует составлению фонда частью своего заработка; четвертый приносит с собой орудие производства и т.п. Все, составляемое таким образом ИМУЩЕСТВО, соединяясь с последующими приобретениями, сохраняется, употребляется и расходуется не иначе как общая принадлежность; но тем не менее, то, что принесено каждым, не исчезая в массе, СОХРАНЯЕТ и СВОЙСТВО ЛИЧНОГО ДОСТОЯНИЯ, что и проявляется при разделе общей прибыли, при выходе отдельного члена или при окончательном роспуске артели».
«Форма артельного союза для целей как приобретения и производства, так и для целей хозяйства потребительного, СТОЛЬ ОБЫЧНА В НАРОДЕ, что правительство нередко пользуется ею, как готовым орудием для установления хозяйственного порядка в классе подначальных людей. В таком случае правительству не приходится даже заботиться о регламентации, а достаточно только завести артель, которая устраивается сама собою.»
Научное обоснование к применению:
Исходя из Основ социальной концепции Русской Православной Церкви, необходимость применения в экономике России исторического опыта экономических отношений в русских артелях рассмотрена в Теории общенародной экономики. Исторический аналог – русские артели.
|
|
|
Одиноков 06.10.2009 12:41
|
# |
|
|
| Да-да… Вспомнил, есть ещё и саи-бабисты… :-))
|
|
|
Артур 06.10.2009 12:02
|
# |
|
|
Ну, коллега, это же элементарно… Надо спросить проф.Дворкина! :-).
Сект же много! Уверен, есть еще и бибоп-тисты, бубль-тисты, БАМ-тисты, бампертисты и Жён-Бабтиск Мурьены!
:-)
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | Следующая >>
|
