|
Дмитрий В.Ч. 07.10.2009 18:44
|
# |
|
|
Все-таки не надо стебаться по каждому абсолютно поводу. Есть достаточно много людей, которые фактически выключены из правового поля, потому что считают эти "три шестерки" печатью Антихриста. Они заблуждаются, но искренне – и это один из тех случаев, когда не смеяться надо.
Я понял, что Вы просто не знаете, о каких шестерках идет речь. Посмотрите на номера нечетных страниц паспорта, расположенные в правом нижнем углу страницы. Каждый из них окружен орнаментом в виде розетки. Три завитка этой розетки – верхний и оба боковых – похожи на шестерки.
Я уверен, что это – сознательная провокация, нацеленная на создание именно того нестроения, которое она и вызвала (другое дело, что путем активной контрпропаганды удалось значительно снизить его масштаб).
|
|
|
czerni 07.10.2009 17:21
|
# |
|
|
Цитата: Кажется, тест сработал. Сделать что-нибудь конкретное, практическое для улучшения ситуации в Церкви и в стране – для местной тусовки неинтересно.
Ну что Вы так?
Вы хотите ответа на предложение написать письмо, чтобы убрали шестёрки из паспорта?
Я не подпишу. Я только что посмотрел свой паспорт и увидел в нём что?
Шесть шестёрок (!):
1. На странице 6 ("изобрАжены дважды")
2. На странице 16 (тоже дважды)
3. На заднем шмуцтитуле (пункт 6 извлечений из положения…)
4. На странице 3, где указано, что я родился 16 числа.
Поставим себя на место Президента. Что же ему тут исключить?
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 07.10.2009 08:39
|
# |
|
|
| Кажется, тест сработал. Сделать что-нибудь конкретное, практическое для улучшения ситуации в Церкви и в стране – для местной тусовки неинтересно. Интересно тусоваться.
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 06.10.2009 21:17
|
# |
| А что, если организовать письмо его Святейшеству с молитвенной просьбой инициировать вопрос об изготовлении паспортов "без шестерок" для тех, кого эти "шестерки" напрягают? А РЛ его напечатает и организует сбор подписей?
|
|
|
Раиса Ильина 06.10.2009 09:03
|
# |
Проблема общины, пришедшей с Украины (!), водимой человеком, однажды уже уходившим из Русской Православной Церкви (то есть, предавшим Христа и Его Церковь ради очевидного укрепления своего "я" в околоцерковном мире) и спровоцировавшим уход из нее своих последователей, – гораздо более серьезна, чем думают и представляют ее участники противоборства. Выпады Кучера и его последователей направлены не против ИНН, 666 и прочие раздражители фанатов. Они против Русского Православия и России. Мы еще пожнем плоды простофильности, с которой бросились защищать "семью" функционеры из т.н. "церковной" общественности. Положа руку на сердце, кто из "защитников" задумался о мотивах, с которыми лично он полез в эту историю? О своих личных мотивах!
Да, там говорят об ИНН, о шестерках… Но почему же, к примеру, Российская Древлеправославная Церковь (новосыбковкое согласие) эту проблему решили тихо: без визгов и демонстраций у архиерейского дома, написав аргументированое обращение к Путину (тогда еще) и получили! это законное право регистрации без ИНН, а наши – ну не могут, и все тут! С Ватиканом лепшие друзья, а с Медведевым договориться не могут, конституционное право реализовать не способны?
|
|
|
А.А. Андреев 06.10.2009 00:29
|
# |
|
|
| Зря Вы так. Вопрос-то поставлен правильно. У детдомовца есть право, правда реализация этого права ущербна. А у приютовцев и права нет. Пора думать о детях, а не о своих идеологических рефлексиях. Простите.
|
|
|
Lucia 05.10.2009 21:45
|
# |
|
|
| Потрудитесь поподробнее узнать, что происходит с правом детдомовца на получение жилья, с жильем и самим детдомовцем на практике, а потом поговорим о совести.
|
|
|
Иван Минцев 05.10.2009 17:04
|
# |
Есть еще один немаловажный фактор. Дети после приютов имеют право на получение жилья от госсударства. В данном случае, приюта нет, паспорта нет, т.е. ребенок не имеет никакого юридического статуса, кроме как "под опекой" той или иной монахини.
Таким образом, по достижении совершеннолетия путь ребенку предопределен – либо в БОМЖи, либо оставаться в монастыре.
О какой свободе совести может идти речь?
Извините, может, в комментариях уже было.
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 04.10.2009 18:48
|
# |
|
|
Дело обстоит еще хуже. Видимо, причина создавшейся правовой ситуации в том, что о.Петр и монастырская община не приемлют ИНН и российских паспортов.
Регистрация приюта в качестве юридического лица влечет за собой присвоение ИНН – и потому приют не зарегистрирован. Дети-сироты оформлены ы опеку на монахинь, имеющих советские паспорта, которые, таким образом, стали "приемными матерями". Как возможна семья в монастыре, я понять не могу.
А дети, направленные в монастырь родителями, вообще никак не оформлены. Был бы приют – достаточно было бы заявления родителя: "Прошу принять моего ребенка в приют". Но заявление "Прошу принять моего ребенка в монастырь", конечно же, невозможно и по церковным правилам, и по светским законам.
Более того. Дети, вырастая, должны получать паспорта. Но российские паспорта в общине не признаются – и потому Валентина и прочие сироты живут вообще без паспортов. Монахини, отказавшиеся от российских паспортов из-за "трех шестерок" – имеют советские паспорта. А сироты и их не имеют, т.е. оказываются вообще вне правового поля.
И я сильно сомневаюсь, что эти дети по достижении 14 лет сами принимали сознательное решение об отказе в получении паспорта. Скорее всего, такое решение, как и все прочие, было принято за них взрослыми.
А теперь самое главное. Если властям и Церкви не удастся в короткий срок прийти к взаимоприемлемому решению – Свято-Боголюбовский монастырь может быть закрыт на основании пункта 2 статьи 14 Закона о свободе совести. В этом пункте дан исчерпывающий перечень оснований для ликвидации религиозных групп и организаций, и одно из таких оснований – "посягательство на личность, права и свободы граждан". Отсутствие паспорта лишает гражданина возможности совершать гражданско-правовые действия, требующие предъявления этого документа. Тем самым препятствование детям, достигшим 14 лет, получать паспорта есть посягательство на их права.
Имелся бы зарегистрированный приют – в крайнем случае был бы закрыт приют. Имелись бы у подростков паспорта – вообще бы не было вопроса: никаких нарушений епархиальная комиссия не нашла. Но паспортов нет и приюта нет – и вся ответственность ложится на единственное юридическое лицо: монастырь. С соттветствующими последствиями для Церкви в целом.
Так отец Петр и община Свято-Боголюбовского монастыря, проявив достойное всяческого уважения милосердие по отношению к бездомным детям – "подставили" всю Церковь. Потому что посягнули на свободу личности подростков, решив за них, что им лучше. Между тем, правило Василия Великого, приведенное здесь А.Б.Рогозянским, утверждает именно эту – христианскую – свободу, и именно в отношении детей.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | Следующая >>
|
