|
читательница 05.09.2009 18:16
|
# |
Приведу главную цнтральную страницу об этой теме – там ооочень много интересного. Врядли кто-то тут станет все это читать, но просто на всякий случай.
http://ricolor.org/history/roa/
|
|
|
идиот (греч.) - простой человек 05.09.2009 17:57
|
# |
|
|
Господин "Правдин" или "Справедливый".
Во-первых, не стоит копаться в "психологии предательства", нужно просто признать или не признать сам факт такового.
Во-вторых, если исходить из упомянутого вами принципа: в военное как в военное, а в мирное – брезгливо!!!!, то получается, что вы в настоящее "мирное" время брезгливо отварачиваитесь от всех тех, кто был признан предателями в советское военное время – периода действия советских законов, во основе которых лежал ленинский принцип "субъективного вменения вины"? Выходит так, что ваше мнение слишком зависит от политической конъюнктуры? Во основе вашей "правдивости" лежит большая интеллектуальная приспособленность и высокая моральная гибкость!
|
|
|
Прихожанка 05.09.2009 12:13
|
# |
"И мы,Русские Люди в России,всегда слушаем глас нашего пастыря,а не того,что приходит извне"
В позиции "читательницы" и прочих поучателей русского народа из-за бугра, проглядывает лукавое самодовольство: "вот мы тут, беленькие, незапачканные, сидим и все ваши грехи видим, а вы там, грязненькие, запятнавшие себя коммунизмом, не пойми где куваркаетесь и нас, умненьких, не слушаете"…
|
|
|
right 05.09.2009 12:10
|
# |
|
|
Что же, значит, заблуждался Владыка – ненависть к большевикам (вполне оправданная) пересилила любовь к народу, исказила видение подлинно народного бытия, подлинных чаяний народа. История показала все эту неправоту. Не нам судить Владыку, он уже перед другим судом.
А вообще, есть такая закономерность. Даже многие мои знакомые, прожившие всю жизнь здесь (и еще даже при советской власти), когда эмигрировали, то буквально через 3-4 года перестали адекватно воспринимать происходящие в России процессы. Не в смысле осуждения-одобрения, а вот чего-то по крупному не понимают. Вроде и все события знают, и каким-то партиям сочувствуют, а начинаешь говорить – нет, не улавливают чего-то существенного, иногда просто смешные вещи говорят – идеи начинают замещать реальность.
Что же говорить о том времени, когда о происходящих в России процессах вся общественность судила "по неполной и зачастую нарочито искажённой документации, имеющейся на Западе" по словам одного из немногих проницательным эмигрантов первой волны А.Уайта
http://www.zlev.ru/125/125_15.htm (я бы эту статью в список обязательной для изучения литературы включила).
Очень, очень понятна ошибочная позиция и духовенства, и честных и глубоко русских людей из эмиграции по вопросу сотрудничества (в разных формах) с гитлеровским режимом. Но никаким образом эта позиция не может служить оправданием здешних предателей вообще и в Власова в частности. В особенности Власова. Мухи отдельно, котлеты отдельно.
|
|
|
Владимир Евгеньевич 05.09.2009 06:44
|
# |
"Сегодня, отталкиваясь от идеи человеческой свободы и альтернативного поведения, поддержанного современной псевдокультурой, мы укореняемся в сознании того, что любой человеческий выбор правомерен. Понятие нравственности исчезает: я сам себе голова, я сам определяю, что нравственно, а что безнравственно. Вот почему такое странное впечатление производят иногда беседы с преступниками." Патриарх Кирилл: Для некоторых предательство – это "альтернативное поведение" Предстоятель Русской Церкви отметил, что в основе апологетики власовщины лежит неспособность отличить добро от зла ( http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=184562 )
Как нам поступать с упорствующими в оправдании греха предательства автоответчиками? Известно… Мт 18, 7-17 " Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь."
Да и мы правы ли, что без конца слушаем-читаем зомбирующую запись автоответчика? Не стираем ли тем самым в себе грань, не приуготовляем ли тем самым и себя к неспособности отличить Добро от зла? Думаю, пора принимать назревшее совместное решение.
|
|
|
читательница 05.09.2009 06:07
|
# |
А вот письмо Митрополита Анастасия пожалуй лучше всего передающее его рассуждения о сотрудничестве с Власовым.
"Большие усилия для того, чтобы склонить к сотрудничеству с власовским движением часть русской эмиграции, предпринял митрополит Анастасий. При этом владыка не идеализировал власовцев. Интересным документом в этом плане является его ответ на письмо преподавателя эвакуированного в г. Егер (Германия) из Белграда 1-го Русского кадетского корпуса Б. Н. Сергеевского. Последний 30 ноября 1944 г. писал митрополиту: «Не веселит меня лично и характер “Манифеста”, объявленного Власовым: тоже без Бога и с признанием “завоеваний революции”. Едва ли на такой базе возможно совершить подвиг освобождения».
В письме от 14 декабря владыка Анастасий ответил на упрек так: «На дело Вы смотрите слишком мрачно. Конечно, в идеологическом отношении многое, и в том числе отмеченное Вами, нехорошо, но это не столько по сознательно отрицательному отношению ко всему доброму, а по идеологической недозрелости. Наравне с тем, что в манифесте ничего не говорится о Боге, может быть по непривычке б[ывших] подсоветских упоминать Его в официальных актах, Комитет пожелал начать свою работу с молебна. Сам Власов, с которым я виделся, много говорил о значении церковной миссии и в разговоре неоднократно цитировал Св. Писание. Другие сотрудники его тоже с почтением относятся к Церкви. Поэтому есть надежда, что в новом движении Церковь сможет выполнять свою миссию. В политическом же отношении надо всем объединиться вокруг Власова, ибо никого другого, кто имел бы возможность собрать русские силы для борьбы с коммунизмом, сейчас налицо нет»."
|
|
|
читательница 05.09.2009 05:42
|
# |
Напутсвенная проповедь Митрополита Анастасия власовскому движению -
"На следующий день после собрания в «Европа-Хауз», 19 ноября, в берлинском соборе Воскресения Христова митрополит Анастасий в сослужении митрополита Серафима и 8 священников совершил Божественную литургию, за которой рукоположил во диакона Димитрия Константинова. После литургии председатель Архиерейского Синода произнес проповедь, в которой призвал бороться с большевистским злом в рядах Русского освободительного движения: «Дорогие братья и сестры, объединимся же все вокруг этого нашего Национального освободительного движения, будем каждый подвизаться на своем пути и содействовать общему великому делу освобождения нашей Родины, пока не падет это страшное зло большевизма, пока не восстанет со своего одра наша измученная Россия, и пока в ней не засияет новая благословенная заря жизни, исполненной свободы, разума и радости во славу нашей Родины и всех населяющих ее народов!».[37]"
|
|
|
читательница 05.09.2009 02:42
|
# |
|
|
| Если Вы прочитаете все что там по ссылке, Вы увидите что в целом вовлеченность клира Зарубежной Церкви, да и не только, во всё Освободительное Движение, было даже куда бОльшим чем я это могу Вам описать. Можно сказать это было даже стихийное явление. Слияние двух частей русского народа.
|
|
|
читательница 05.09.2009 02:29
|
# |
|
|
"это Ваша ЛЕГЕНДА?!"
Это моя реальность.
|
|
|
читательница 05.09.2009 02:28
|
# |
|
|
Простите, но во первых я хоть пошутила (смайлик не заметили), а во вторых это даже и не одна десятая доли тех грубостей которые выливаются тут в мой адресс.
Это так, просто … для объективности :)
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>
|
