|
Георгий Р 14.05.2009 19:11
|
# |
|
|
@просила с подружкой послать нам мужчин для серьезных отношений@
Не стоит возвышаться. Вспомним свое недавнее прошлое (и, быть может, ужаснемся настоящему). У кого чего болит, тот о том и просит. Вопрос: "Все ли равно у кого просить?" Или, по-вашему, лучше к сутенеру обратиться?
Проблема ложно сформулирована. Нет проблемы почитания святых и святынь в смысле излишнего почитания. Почитание это никак не противостоит вере в Бога. Это почитание православно и только дополняет веру. Святые и Христос не противостоят.
Есть другие проблемы: катехизации, веры, покаяния, даже поведения в очереди к святынями т.д. Но они не связаны отрицательной связью с почитанием святынь.
Глаз фиксирует эти проблемы вместе. Но связывается это только механически и в рациональной голове.
Может, еще и воду крещенскую не раздавать всем желающим, а только тем, которые правильно желают?
|
|
|
Елена Николаевна. 14.05.2009 18:23
|
# |
|
|
Мой брат – православный турист. Всё о чём пишет автор статьи – это мои скорбные будни. За святой водичкой сходить, в Дивеево за сухариками – это пожалуйста. Причём молится дома иногда, но на литургию пойти всегда нет времени!
Моих родитетелей такая вера ОЧЧЧЧень устраивает. Ну и правда, что в церкви молодому парню делать, это ведь для старух! Решили они с женой , что для процветания их магазина нужно непременно к Серафиму Саровскому каждый год ездить. Приедут, (гостиницу приличную с джакузи они себе давно присмотрели), сухариков и водички наберут – и обратно. Спрашиваю: на причастии были? А что вы там делалили тогда? Чуть не съёли в ответ…
За три года это привело к чудовищной гордыне. Меня он иначе как сектанткой и не называет уже! Как с этим бороться, когда от собственной святости заносит? Я уже никаких вопросов веры не поднимаю давно. Может мне это дано для смирения? Молюсь за них…
|
|
|
Александров Н. 14.05.2009 17:59
|
# |
|
|
*Можно ведь напечатать коротенькую листовочку о правильном почитании святых и раздавать их людям, которые идут на поклонение.*
Очень трезвое и конструктивное предложение – громадные миссионерские плоды может принести при сравнительно небольших затратах.
|
|
|
Фундаменталист 14.05.2009 17:33
|
# |
|
|
| Именно так: существовали до революции замечательные Троицкие листки, выпускавшиеся сотнями, если не тысячами. В наши дни занимался этим Псково-печерский монастырь – причем листки были на самые разные вкусы и уровни восприятия. Это дело замечательное и пожалуй, самое нужное, только требует особенных даров от авторов сих сочинений.
|
|
|
Ортодоксос 14.05.2009 17:20
|
# |
|
|
Это еще раз говорит о том, что наш народ надо просвещать в вере Православной. Но как это сделать при нынешней власти? Пока только в храмах.
Можно ведь наречатать коротенькую листовочку о правильном почитании святых и раздавать их людям, которые идут на поклонение.
|
|
|
preprint 14.05.2009 16:53
|
# |
На одном женском сайте есть форум, посвященной св. Матроне.
Желающим освободиться от излишней абстракности рассуждений, рекомендую туда заглянуть: http://www.woman.ru/health/medley7/thread/3703406/
Некая Ольга, к примеру, пишет, что надеется только на Матронушку, и что больше надеяться ей не на кого.
А вот опыт обращения к св. Матроне девушки Милы:
Здравствуйте. А я вот в растерянности. Хожу к Матронушке постоянно, она помогает во всем. 2 года назад просила с подружкой послать нам мужчин для серьезных отношений, на 3-ий день познакомились. Встречаюсь уже около 2-ух лет и недавно узнала что он женат…
Там, правда, более 26000 записей! Говорящая статистика!
|
|
|
Александров Н. 14.05.2009 16:30
|
# |
|
|
Уважаемый ортодоксос, простите за вынужденную резкость, употреблённую мною для наглядности, дабы образно показать, что вопрос, который мы, фарисеи (из них же первый есть аз), столь компетентно обсуждаем, не так прост, как представляется нам, рационалистам и законоучителям.
Да, и меня самого порою смущают совершенно не духовные просьбы некоторых, и подкрадывается помысел: "Ну сколько же можно испытывать долготерпение Божие?". И пытаюсь что-то объяснить не ведающим, на мой взгляд, что просят (со своих, фарисейских позиций).
Однако потом оказывается, что им пока (именно ПОКА) ничего не возможно объяснить, как бороться со своими мерзостями, потому как они, несчастные, ПОКА этих мерзостей в себе не видят, да и не могут видеть. Хочу заметить, что многие из них даже ПОКА слегка повреждены умом. Им нужен любящий врачеватель их душ, который их сначала приголубит, отогреет, накормит (и даже жениха подаст), а уж потом, когда они чуть-чуть оклимаются в Боге, и расскажет им мягко и доступно, что – к чему, и почему им надо со своими мерзостями бороться, которые им станут видны в себе только на фоне великой любви Божией.
Вот этой миссией и занимается Матронушка. Не нам судить, есть ли воля Божия им давать мирские блага, но судя по тому, что многие из этих несчастных получают просимое, ЕСТЬ. А дальше всё у Матронушки (и у Господа) продумано: тут же, в православной лавочке, эти убогие покупают и молитовки, и житие Матронушки, а в этом житии для новоначальных много чего можно почерпнуть на первых порах, а на большее богомыслие и аскетические подвиги они ПОКА и не способны.
В свой час кого-то из них Господь найдёт, как привести к покаянию, и даже к свидетельству веры. Можно было бы и ОПК для оргомного количества невоцерковленных людей там устроить – уж слишком соблазнительно такое огромное количество заблуждающихся в истинную веру обратить. Однако какую осторожность надо при этом соблюсти, чтобы такой массовой проповедью не сотворить бы обратного – не отпугнуть бы души от истинной веры. Ведь каждая такая заблудшая овца для Господа – единственная, которую Он Сам взваливает Себе на плечи и несёт, покуда она не окрепнет и не засеменит за Ним добровольно.
А мы, по собственной фарисейской немощи, можем ведь им и навредить, начав стричь всех овец под одну гребёнку. Я не утверждаю, что не надо их просвещать, но к этому вопросу следует подходить очень трезво и взвешенно, а то как бы не получилось у нас миссионерство, до боли напоминающее либерально-тусовочное на стадионах и под рок-аккомпанемент. Я имею в виду не форму миссионерства: она у нас может оказаться совершенно иной, правоуклонистской, заключающейся в том, что мы начнём неокрепшие души равнять по себе и загубим их преждевременными призывами к правильной церковной жизни. Формы левого и правого миссионерства могут быть сугубо разными, а суть может оказаться одна – гнилая. И на мой взгляд, общая для этих уклонов и непоправимая ошибка может оказаться в том, что обращение будет происходить и там, и там к большим скоплениям народа, объединённым одной идеей, и не той, которую мы хотим им раньше времени внушить. В одном случае – это упоение рок-ритмом и стадное одержание, в другом – своя у каждого боль, которую невозможно уврачевать, показав всем один пластырь, пусть и громадный.
И в то же время, если собрать достаточно большое число всех желающих (именно ЖЕЛАЮЩИХ) послушать о православной вере даже в большие залы (а кому не под силу – то и в малые), то такая форма миссии, на мой взгляд, самая разумная (если не сказать, единственно благородная и не предосудительная). Удачных примеров подобной миссии достаточно, однако никто о них не кричит, в отличие от трубящей о себе фроловской братии. Я имею в виду, например, лекции священников Максима Козлова и Вадима Леонова в Политехническом музее, собиравшие большие аудитории действительно думающих и ищущих истину людей, которые с большой благодарностью встречали батюшек и провожали их искренними аплодисментами. Да и в нашем храме есть опыт духовного окормления людей, не решившихся пока даже переступить порог храма, но собранных на беседу с батюшкой в одном из центров, которые есть в каждом микрорайоне. Им нужны сначала элементарные понятия о том, Кто Такой Бог и что есть Церковь. Они сами стараются в этих беседах развеять собственные заблуждения и недоумения по этим поводам, а потом, осмелев, и в храм идут, а мало-помалу и каяться начинают. А если на них на всех сразу ушат нашей "нравственности" вылить, то они просто захлебнутся в ней. И плод окажется не слаще, чем получают бедные рокеры от протодиакона, подыгрывающего их страстям, что их Божиим душам вовсе не нужно.
Прошу ещё раз прощения за резкость. А вот то, что посещать места большого скопления невоцерковлённых людей миссионерам необходимо, полностью согласен. Однако я считаю, что цель этих посещений – побеседовать с людьми индивидуально (или с небольшими группами) и как можно большее число собранных там пригласить туда, где со всеми ЖЕЛАЮЩИМИ возрасти в вере смогут проводить целенаправленные беседы.
|
|
|
Владимир _К 14.05.2009 16:18
|
# |
Проблема не нова. В 19 веке протестанты постоянно указывали православным на то, что те-де веруют в Богородицу и Николу Угодника. Ажиотаж, возбуждение и почитание святых не очень вяжутся. Но ведь дивен Бог во святых Своих. Думаю, что подавляющее большинство православных верующих и неверующих все же обращаются к святым как ходатаям, молитвенникам, заступникам перед Богом.
Поиск "сильных святых", старцев связан с особенностью русского религиозного сознания: боязнь совершить дерзость перед Богом по причине греховности.
Нет дерзновения, ну а святым, старцам сам Бог велел молиться за нас.
Существует проблема религиозного просвещения. Все ли по завету апостола Петра могут дать отчет о своей вере?
|
|
|
Рогозянский 14.05.2009 15:27
|
# |
| По-моему так: если кто не Антоний Сурожский, чтобы делать христианами первых встречных, то и помолчи. К оо. Плужникову, Мещеринову и т. д.
|
|
|
preprint 14.05.2009 15:19
|
# |
Те, кто стоят часами к мощам Матронушки, но не знают, какое чудо происходит во время Евхаристии, конечно, находятся в большой опасности.
Проект "Матронушка" поражает – так раскручен во всех отношениях: идеологическом, информационном, коммерческом. Результами его являются и материальное процветание Покровской обители и то, что многие давнишние почитатели блаженной смущены и парализованы происходящим.
Случай не единичный. Так, в Оптине нередко целый автобус паломников устремляется к могилам убиенных в 1993 году монахов, пренебрегая старческими могилами.
К "народному Православию" нельзя относится высокомерно. Оно всегда было, есть и будет в каких-то формах. Это часть живого церковного организма. Но в мутную эпоху, когда храмы заполнены поколениями советских комсомольцев, не получивших с молоком матери даже азов Православия, церковному начальству нужно находить силы, чтобы преодолевать в себе коммерческое начало и содействовать распространению чистой веры, свободной от языческих суеверий и страхов. Пусть подобными страхами и удобно пользоваться в целях управления людьми.
Эффект "привозных" мощей, действительно, проявляется очень ярко. К стопе св. апостола Андрея Первозванного в ХХС стояли толпы. К его же деснице, которая всегда пребывает в Елоховском соборе, не бывает очереди даже в праздники. Это какое-то невинное свойство наших людей.
Спасибо автору статьи за имена блаженных Ксении, Параскевы, Пелагии и Марии. Когда почитатели Матронушки все будут их знать, можно будет вздохнуть с облегчением.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | Следующая >>
|
