Русская линия
Русская линия Павел Тихомиров06.05.2009 

«Икона: правда и вымыслы»

Питерское православное издательство «Сатисъ» в нынешнем году накануне Светлого Христова Воскресения выпустило в свет книгу Ирины Горбуновой-Ломакс «Икона: правда и вымыслы». Автор книги — «иконописец, искусствовед, выпускница Санкт-Петербургской Академии художеств, основательница первой в Бельгии регулярной иконописной школы и активный популяризатор иконы в Западной Европе». Так отзывается об Ирине архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон, написавший предисловие к этой книге.
Книга острая и спорная.

И.Горбунова-Ломакс «Икона: правда и вымыслы"+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=114113

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  C. Шараков    12.05.2009 00:44
Я не люблю Т. Манна…
  C. Шараков    12.05.2009 00:43
Лосев един. Другой вопрос, что ранний Лосев не имел лагерного опыта и писал открыто. А потом вынужден был партии хвалу петь в той же ИАЭ.
И где Вы нашли критику платонизма как такового в ИАЭ? Эти тома – возвеличивание Платона. Платон – уентральный персонаж этой работы.
Гегель диалектику не придумал. А маркс вообще не знал, что такое диалектика, только слово употреблял. Бытие определяет сознание – вот его тезис. Если же оставаться в сфере диалектики, то следует добавить к тезису антитезис: сознание определяет бытие. А потом синтез. Мракс просто не умел мыслить. А Гегель, по слову Лосева, субъективизм развил до степени объективизма.
  C. Шараков    12.05.2009 00:38
Пожалйста: каппадокийцы, св. Максим Исповедник, св. Дионисий Ареопагит, св. Евагрий Понтийский, св. Григорий Палама и др. проблемы сущности и энергии, природы и ипостаси, сочетание воль и природ и т. д. решены у Платона и неоплатоников.
Решены в философском, диалектическом плане. Почитайте "Парменида", "софиста", "Театет" и т. д. В "Пармениде" это диалектика одного и иного. Природа – одно; ипостась – иное ( только надо иметь в виду, что и в природе, и в ипостаси есть свое одно, свое иное); сущность – одно, энергия – иное (опять – то же самое). (Только не надо, пожалуйста, говорить, что я отрываю сущность от энергии и т. д.)Отцы опирались на эту культуру мысли, когда давали утонченные формулировки. Ведь помимо богословия, Отцы – это вершина и мысли. Так тонко не мыслили ни Гегель, никто другой.
  Сельскiй бригадиръ    12.05.2009 00:32
Мне кажется, что следует отделять то, что проповедовали "отцы-основатели" ереси имябожия – монах Иларион в книге "На горах Кавказа" и Антоний Булатович (Имя есть Бог в Его Сущности), и то, во что это учение вылилось в трудах того же Ф.Лосева, М.Новосёлова, Ф.Капитанчука и проч., которые уже не повторяли бред Илариона и Булатовича.
А вообще эту тему СЕЙЧАС лучше бы не поднимать.
  C. Шараков    12.05.2009 00:24
Да, наша вера основана на Откровении, а Платон в своем язычестве гнусен.
Но вот пример отношения к "гомосексуалисту Платону" св. Всилия Великого. Отец пишет о том, что у язычников надо брать здоровые элементы (образ пчелы, собирающей мед на цветах) и предостерегает от такого оношения, что Вы пропоедуете:
"… а впадшие совершенно в неисцельную болезнь черножелчия (хорошо – С. Ш) и приходящих к ним врачей не допускают до себя, чего да не будет ныне с вами; вы не убегайте от людей, которые рассуждают право!"
"К юношам, о том, как пользоваться языческими сочинениями"
Св. Василий не сказал, что все язычники в аду горят и нечего на них обращать внимание, а брать то здоровое, что у них есть.
Как это далеко от Вашего православия.
  C. Шараков    12.05.2009 00:08
Где я сказал, что имя Божие энергия?
  C. Шараков    12.05.2009 00:07
Подписываюсь под каждой строчкой св. Илариона. И каким боком это к разговору нашему?
  Александр Борисов    11.05.2009 21:07
Воистину Воскресе,отец Димитрий!
Однако одно дело цитировать,а другое дело -считать достойными райских врат вопреки иноверию.Сергей мог бы привести в пример куда более близких христианству ,глубоко верующих писателей-таких как Льюис -а привел в пример кумира престарелых преподавательниц немецкого и левых интеллигентов Томаса Манна.Мог бы привести в пример истинно достойных католических или протестанстких священнослужителей-а привел мятежника и узурпатора власти Саванаролу. . Чарльз Диккенс был большим поклонником цареубийцы Кромвеля и …эээ…весьма сомнительным христианином. Cловом, Cтранный выбор для человека,называющего себя черносотенцом.Эдакий набор либерального интеллигента.
  М.Яблоков    11.05.2009 19:50
Последнее слово в скобках всё же оставляет некоторую надежду…
  М.Яблоков    11.05.2009 19:49
Скажем лучше так. На имени Божием почивает Божественная благодать, но само имя не является благодатью, как празднословили умеренные имябожники… А радикальные называли имя Божие – самой Сущностью, и это – евномианская ересь…

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика