|
Артур 30.03.2009 17:26
|
# |
|
|
| Еще до перехода на службу к Петру, Паткуль имел приговор от Карла 11 за критику шведского правительства.
|
|
|
Орос 30.03.2009 16:45
|
# |
|
|
Это говорит, скорее, о том, что в Константинопольском Патриархате, к которому относился этот митрополит, анафематствование Мазепы не было признано каноничным. Такое в церковной истории случалось. А если Вы имеете в виду тот факт, что Мазепа, как и Карл ХII, был гостем турецкого правительства, а церковные власти были этому правительству лояльны и поэтому не могли отказать Мазепе в церковном погребении, то и это могло иметь место. Как говорится, "Бога бойтесь – царя чтите".
О политиках, тем более, о государственных деятелях, трудно судить объективно. Например, в русской историографии Мазепа, за редкими исключениями, представлен как злодей и изменник, а И.Р. фон Паткуль – как мученик, хотя он по отношению к Карлу поступил так же, как Мазепа – по отношению к Петру.
|
|
|
Lucia 30.03.2009 16:29
|
# |
| Когда Псамметих [663-610 до н.э.] вступил на престол, он стал собирать сведения о том, какие люди самые древние… Царь велел отдать двоих новорожденных младенцев (от простых родителей) пастуху на воспитание среди стада [коз]. По приказу царя никто не должен был произносить в их присутствии ни одного слова. Младенцев поместили в отдельной пустой хижине, куда в определенное время пастух приводил коз и, напоив детей молоком, делал все прочее, что необходимо. Так поступал Псамметих и отдавал такие приказания, желая услышать, какое первое слово сорвется с уст младенцев после невнятного детского лепета. Повеление царя было исполнено. Так пастух действовал по приказу царя в течение двух лет. Однажды, когда он открыл дверь и вошел в хижину, оба младенца пали к его ногами, протягивая ручонки, произносили слово «бекос»… Когда же сам Псамметих также услышал это слово, то велел расспросить, какой народ и что именно называет словом «бекос», и узнал, что так фригийцы называют хлеб. Отсюда египтяне заключили, что фригийцы еще древнее их самих… (Геродот. История, 2, 2).
|
|
|
Орос 30.03.2009 16:25
|
# |
|
|
"А что новмазепинцы формируют национальное украинское сознание под себя, взращивая поколение свидомитов, это факт. Новый мазепианский гитлерюгенд".
Это, я так понимаю, пример корректности.
|
|
|
Kira T. 30.03.2009 16:23
|
# |
| Люсия! С дедушкой Лениным все было гораздо безобиднее. Это как сказки про зайчиков и котят. Плоды нынешней укр. пропаганды будут чудовищны. Да что там будут – уже наблюдаем…
|
|
|
Игнат 30.03.2009 16:18
|
# |
нет, Артур, вся подача Ороса говорит о защите Мазепы. Дескать, такой-сякой Петр посредством С. Яворского предал анфеме. А Мазепа был похоронен "по правильному" – как православный человек.
Вывод: смотрите на Мазепу правильно. а не как Петр или Русская церковь.
К чему и призывают новомазепиские уродцы на Украине.
|
|
|
Артур 30.03.2009 15:30
|
# |
|
|
Цитата: Для него политическая "анафема", очевидно, веса не имела
Но, возможно, для него имела значение политическая подоплека клятвопреступления? Возможно, этот факт вовсе не отмывает Мазепу, а говорит кое-что о самом митрополите?
|
|
|
Игнат 30.03.2009 15:15
|
# |
Вы, Орос, защищаете Мазепу тем, что поносите Петра?
Некорректно.
Каждый ответит за своё.
А что новмазепинцы формируют национальное украинское сознание под себя, взращивая поколение свидомитов, это факт. Новый мазепианский гитлерюгенд.
|
|
|
Артур 30.03.2009 15:11
|
# |
|
|
Цитата: Он призвал всех посмотреть на Мазепу глазами сознательного украинца.
А где можно получить для просмотра глаза сознательного украинца?
|
|
|
Lucia 30.03.2009 14:40
|
# |
|
|
| Да будто не писали в свое время, хто для нас дедушка Ленин.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | Следующая >>
|
