Это говорит, скорее, о том, что в Константинопольском Патриархате, к которому относился этот митрополит, анафематствование Мазепы не было признано каноничным. Такое в церковной истории случалось. А если Вы имеете в виду тот факт, что Мазепа, как и Карл ХII, был гостем турецкого правительства, а церковные власти были этому правительству лояльны и поэтому не могли отказать Мазепе в церковном погребении, то и это могло иметь место. Как говорится, "Бога бойтесь - царя чтите".

О политиках, тем более, о государственных деятелях, трудно судить объективно. Например, в русской историографии Мазепа, за редкими исключениями, представлен как злодей и изменник, а И.Р. фон Паткуль - как мученик, хотя он по отношению к Карлу поступил так же, как Мазепа - по отношению к Петру.