|
М.Яблоков 23.07.2009 14:40
|
# |
|
|
Да, да, конечно, Вы правы…
Это я просто на других форумах с обновленцами воюю… Но эти сектанты не меньшее зло.
|
|
|
М.Яблоков 23.07.2009 14:34
|
# |
|
|
"Не презирай вина, но презирай пьянство" (свт.Иоанн Златоуст).
"Не вино худо, но его злоупотребление" (он же).
"Вино есть дело Божие, а пьянство – диавольское" (он же).
А вот теперь, внимание, вопрос.
Кого больше надлежит православным слушать: Вас? сектантов-трезвенников? Шичко? Дмитриева?…
Или Вселенского учителя?! (помощь зала и звонок другу разрешаются)…
|
|
|
Николай. 23.07.2009 13:17
|
# |
|
|
Вы снова за своё, Владимир? Одно и то же твердите словно мантру.
Напоминаю вам ещё раз:
"Я должен высказать сомнения в том, что алкоголь – самый страшный наркотик. Для воздействия на массы это утверждение подходит. Это называется суггестией. Но мы – народ православный. Я бы осторожно высказывался в отношении вина. Считать его абсолютным злом – сектантская позиция…"
Протоиерей Алексий Бабурин, фрагмент выступления на конференции «Трезвость и будущее России» 30 января 2008 года в рамках XVI Международных Рождественских чтений (г.Москва).
Источник: http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2008/03.html
Также напомню, что говорит о вине Святитель Иоанн Златоуст:
«Я слышу, как многие, когда встречаются такие случаи [т.е. случаи пьянства], говорят: будь проклято вино! О, глупость; о, безумие! Другие грешат, а ты порицаешь дар Божий. Что за сумасбродство? Ужели вино, – о, человек, – причиною такого зла? Нет, – не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребляют вином. Итак, лучше скажи: исчезни пьянство, погибни роскошь! А если скажешь: пропади вино, то можешь вслед затем сказать: пропади железо, – потому что есть человекоубийцы; пропади ночь, – потому что есть воры; пропади свет, – потому что есть клеветники; да погибнут жены, – потому что есть блудницы. Таким образом ты всё наконец захочешь истребить. Но ты не поступай так, – ЭТО САТАНИНСКИЙ ДУХ. Не презирай вина, но презирай пьянство.”
(Толкование на св. Матфея Евангелиста. Беседа 57 пар. 4, 5).
Прекратите извергать на православной «Русской Линии» этот самый сатанинский дух. Со стороны это выглядит чудовищно.
Абсолютно понятно, почему о вашей братии трезвенников с сектантским уклоном пишут следующее:
«Пусть будет кто угодно, главное он должен быть трезв, и если союзником вашей идеи будет сатанизм Вы им не побрезгуете!
Все Ваши кивки в сторону Православия и Библии имеют под собой только одну цель, использовать их для обращения в свою "религию"!
Вы сотворили себе идола трезвости, и поместили его туда, где должен быть Бог!»
Это и о вас, Владимир. А потом обижаетесь, что всю вашу когорту называют сектой. Прекратите писать одни и те же мысли, навязанные вам вашими кумирами. Поймите, что они ложны и фальшивы. В очередной раз подтверждаете своё сектантское, замешанное на советском атеизме, мировоззрение.
Цитата: По материалам книги Вячеслава Дмитриева «Немного вина. Благословение или проклятие?»
Очередная сектантская книжица? Теперь будем знать.
|
|
|
Николай. 23.07.2009 11:56
|
# |
|
|
Цитата: Посрамитесь, обновленцы!
Это не обновленцы, Михаил. Это – ЖДАНОВЦЫ.
Суть оккультно-сектантского учения их кумира, псевдопрофессора Владимира Жданова прекрасно описана в статье наиболее известного в стране сектоведа, Александра Дворкина, профессора Православного Свято-тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), президента российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), которая так и называется – "Оккультно-сектантский характер антиалкогольного учения В. Г. Жданова". Место размещения: http://www.iriney.ru/sects/okolopravo/015.htm
Цитата:
"Жданов безапелляционно утверждает, что в Кане Галилейской Христос претворил воду в «свежий, божественный виноградный сок». Отсюда, дескать, и претензии присутствующих к распорядителю пира: «Обычно вначале хорошее вино подают, а когда оно кончается, то плохое – прокисшее. Что же ты делаешь наоборот?»
Тут Жданов в очередной раз совершает подмену: в тексте стоит: «А когда напьются (опьянеют), то худшее» (Ин. 2:10). Как можно опьянеть от виноградного сока? Есть в построениях Жданова и неразрешимое внутреннее противоречие: если Христос, согласно его выкладкам был назореем и не мог вкушать винограда, то как он учредил Причастие виноградным соком, которого Сам не мог пить?"
Справедливый вопрос, безусловно.
Далее по тексту:
"Можно, конечно, опровергая баптистско-адвентистскую ересь Жданова говорить о его лингвистической некомпетентности, ведь в Евангелии для слово «вино» употребляется лишь слово «oinos», в то время как греческое слово для сока «hymos». Но, в конце концов, греческий все не обязаны знать.
Все опять упирается в биологию, по которой мы уже поставили профессору двойку. Помнящему школьную программу человеку никакого труда не составит сообразить, что до открытий Пастера фруктового и ягодного сока просто не было. Свежевыжатый сок немедленно начинал бродить (в Палестине – часа через четыре после отжима). Храниться могло только вино. И более по этому поводу возразить нечего. Но Жданов предпочитает игнорировать этот факт и дурить голову своим малообразованным и слишком впечатлительным слушателям!
Но вот, другой, самый общеизвестный факт, который Жданову трудно опровергнуть – в Русской Православной Церкви для таинства Причастия используют кагор. Тут сложнее: нужно вроде бы обличать РПЦ, говоря, что она отошла от всех древних постановлений и спилась (попы и прихожане – алкоголики-шизофреники-мазохисты. Впрочем, свидетели утверждают, что Жданов раньше так и делал), но тогда отвратишь от себя большую часть потенциальной аудитории. Однако лектор с блеском выходит из этого затруднительного положения: В Церкви, утверждает он, вином не причащаются. Это страшная ересь так говорить, и заявляют такое люди, которые никогда не были в Церкви и не видели Причастия. А настоящие православные причащаются кровью Христовой, в которой не может быть плесени (то, что Кровь Христова преподносится под видом вина, Жданов демагогически умалчивает). Более того, утверждает лектор, кагор священник по инструкции выливает в крутой (100 градусный) кипяток. Температура испарения алкоголя – 84 гр., т. что алкоголь весь испаряется. Боюсь, на самом деле сам Жданов никогда не был в православном храме и не знает, что, наоборот, в Кровь Христову под видом вина перед Причастием вливается небольшое количество горячей (но не 100 градусной) воды."
Вот мнение еще одного православного участника Интернет-обсуждений, Сергея Козлова:
"Как вам высказывания Жданова о том, что Иисус Христос был назореем именно для того, что бы в Его пищеварительный тракт не попали (даже случайно) продукты, могущие вызвать процесс алкогольного отравления или просто брожения, и по известной вам схеме не произошло закупоривание микротромбами кровеносных капилляров питающих кору головного мозга, в результате чего ОН ПОТЕРЯЛ БЫ СВЯЗЬ С БОГОМ!!!
А как про людей "шизофреников" практикующих "самоотравление" продуктами не сочетающимися по таблице совместимости (например – мясо с картофелем или рыба с хлебом). Следуя этой логике, в Евангелии найдется пара примеров как Христос "устроил массовое отравление людей несовместимыми продуктами".
И вообще человек, отравивший себя алкогольным или табачным ядом или отравивший себя смешанным питанием, со слов Жданова, отправляет часть своего биополя (а оно, по его мнению, и есть душа) прямиком в ад для питания сами знаете кого. Жданов утверждает, что УЧЕНЫЕ (какие? где? абстракция!) ТОЧНО ЭТО ЗАМЕРИЛИ! (наверно штангенциркулем и безменом!). Человеку, разрядившему таким образом "батарейки своей души" требуется подзарядка, и он "присасывается" к родным, близким и даже просто проходящим мимо. И называется он – ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ВАМПИР! (жалко, что не летает! на метро бы сэкономил!). Не вздумайте контактировать с таким монстром, а тем более любить и терпеть его! Высосет без остатка, сделает из вашей души "гумпо" для ада.
Я прослушал целый недельный курс лекций Жданова, сделал полную аудиозапись, общался с ним лично и высказал свои замечания. Вывод печальный: он все прекрасно понимает, где он врет, переистолковывая Писание, высасывая из пальца теории и конструкции, не выдерживающие серьезной критики. Но ведь так хочется быть не таким как все! ИЗБРАННЫМ для спасения России, которая воспрянет на костях "самоотравившихся сифилитических стран"! (цитата). Становитесь и вы в ряды "соратников", и не будете иметь подобных себе.
Кстати, Жданов не занимается настоящими алкоголиками, а промывает мозги людям, не имеющим проблем с алкоголем. Зато после промывки (использую термин, как технический) – проблема обеспечена! Человек попадает в реальную психическую алкогольную зависимость, только со знаком "минус"… ( http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=56256 )"
Так что, Михаил, помимо обновленцев на Руси извращенцев хватает.
Бог даст, вскоре подчистится наше Отечество – земля наша не сможет так долго терпеливо на себе носить столько сектантско-оккультных полчищ.
|
|
|
Владимир Панкратов 23.07.2009 11:38
|
# |
Начнем с самого первого упоминания вина в Библии и возникновении проблемы алкоголизма (9-я глава книги Бытие):
И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. (Бытие 9:21)
Здесь говорится о том, как Ной после потопа столкнулся с опьяняющей силой вина. Как известно из Писания, потоп уничтожил всех людей, живших в то время, кроме праведника Ноя и его семьи. Поэтому Бог дал повеление ему распространяться по земле, «наполнять» ее, то есть не оставаться на одном месте. Но, как мы видим, Ной ослушался этого поручения: он насадил виноградники, а для того, чтобы они дали именно алкогольное вино, а не виноградный сок, требуется от 3 до 6 лет, и то при самых благоприятных условиях. Как следствие – пристрастие к вину не позволило Ною выполнить волю Господа, оно же привело к проклятию одного из его сыновей – Хама, в довершении ко всему, о жизни Ноя больше не упоминалось как о непорочной жизни, а просто говорилось о количестве прожитых им лет.
Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше,
как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит,
и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен,
и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий
среди моря и как спящий на верху мачты.
[И скажешь]: "Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же".
(Притчи 23:31-35)
Далее перенесемся в то время, когда израильтяне вышли из египетского рабства и Бог, желая восстановить доверительные отношения между Ним и Его народом, дал повеление священникам, приносившим Ему жертву:
И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея. (Левит 10:8-12)
Согласно этому, заметьте, вечному постановлению, можно сделать вывод о том, что же это был за «чуждый огонь» из-за которого «вышел огонь от Господа» и сжег двоих сыновей Аарона – Надава и Авиуда!
Приближающиеся к Богу не должны принимать ничего опьяняющего разум, даже в самых малых количествах. Новозаветная жертва Христа сделала для каждого верующего, христианина возможность приблизиться к Богу, войти во Святое Святых. И те кто желает, чтобы присутствие Божье было в их жизни, не могут одновременно употреблять «чуждый Богу огонь».
Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею;
пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит
больше о своем страдании.
(Притчи 31:6-8)
По материалам книги Вячеслава Дмитриева «Немного вина. Благословение или проклятие?»
|
|
|
Николай. 23.07.2009 11:28
|
# |
|
|
Цитата:
Прекрасно разложили по полочкам истину! Только какой смысл этих людей осуждать по правилам Вселенских Соборов? От Русской Православной Церкви они так же далеки, как Земля от Солнца. Жертвы очередного еретического лжеучения. Бог даст, с Вашей помощью крепко призадумаются, в какие сети их лукаво завернули окопавшиеся на российской территории ловцы душ.
|
|
|
Николай. 23.07.2009 11:23
|
# |
|
|
Цитата: На чем основано ваше самолюбие и самолюбование, и презрение в адрес всех! тех, с кем вы полемизировали на форумах РЛ?
Всё, о чём я писал на форумах РЛ, обычно касалось тех методик трезвения, которые сегодня имеют место быть на земле русской, а также тех лиц и организаций, которые скрываясь под маской добрых самаритян, жаждут лишь продвигать антихристианские шарлатанские методики, заражая души моих соотечественников сектантскими и оккультными "плесневыми грибками", со временем расщепляющими их психический и духовный мир.
Цитата: А вы сами-то, простите, чем отметились на трезвенническом поприще? Вы об этом думали?
Мне здесь и думать нечего – я продолжаю работать там, куда поставил меня Господь. Совмещаю православное душепопечение страждущих с медицинской специальностью – психиатрией и наркологией.
А вот кто вы – очередной злобствующий аноним, мне до сих пор неясно. За исключением того, что активно выступаете за сектантско-оккультные методики трезвения согласно теории советского кандидата биологических наук Г.А.Шичко, в дальнейшем ещё более извращённой командой "ждановцев"-"маюровцев", окончательно смешавшей её в некую разъедающую психику, душу кашу, прививая несчастным адептам данного культа суррогатную духовность.
Поясню вам ещё раз кое-что по данному яростно волнующему вас вопросу. На этот раз словами Силуяновой Ирины Васильевны – доктора философских наук, профессора, зав. курсом биоэтики Московского государственного медицинского университета, заместителя председателя Церковно-общественного совета по биоэтике.
Этот фрагмент её статьи "Духовно-нравственное и физическое здоровье: параметры взаимозависимости" я уже прописывал здесь, но вся ваша когорта научена читать между строк, поэтому делаю акцент на данных словах ещё раз. Надеюсь, больше повторяться не придётся. Это о сути вашего лжеучения, о том, чего в нём никогда не было и не будет:
"Именно духовно-нравственная культура имеет непосредственное отношение к формированию здорового, или “праведного” (в терминологии нравственной христианской философии) образа жизни. Концентрация внимания на материальных условиях жизнедеятельности человека приводит к некоторой абсолютизации роли соматических составляющих здоровья человека, оставляя в стороне составляющие духовного, нравственного, психического, социального, коммуникативного уровней.
Прямым следствием этой абсолютизации можно рассматривать широко распространенную максиму: “В здоровом теле – здоровый дух”, где психическая стабильность человека ставится в зависимость от состояния его телесности. Данная “максима” является искажением строки Х сатиры римского поэта Ювенала, которая звучит так: ”Orandum est utsit mens sana in corpore sano”, что в переводе с латинского означает: “Надо молить, чтобы в здоровом теле был здоровый дух”. Очевидно, что смысл этой строки прямо противоположен популярной в недавнем прошлом идеологической установке…
“Питание духа” не менее важно для здоровья, чем питание тела. Воспитание молодежи, и призвано обеспечить качественное и бесперебойное “питание духа” молодого человека. Сбои в “питании духа”, в немалой степени влекут за собой такие заболевания, как наркомания, алкоголизм, неврозы и др. Вряд ли кто будет отрицать, что, например, наркомания в конечном счете связана с бездуховностью, с отсутствием ясных морально-нравственных установок."
Цитата взята из статьи http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/38067.php
Об остальных опасных для психического и духовного мира русского человека моментах проповедуемого вами лжеучения написано ранее. Повторяться более не имеет смысла. Всё равно вы даже по-русски свой псевдоним написать не смогли, назвавшись каким-то невнятным "barni".
Берегите себя, вы на грани нервного срыва. О состоянии духа и души говорить здесь не буду. Сходите к священнику в храм – он вам подскажет, что делать дальше в вашем конкретном случае.
|
|
|
Николай. 23.07.2009 11:05
|
# |
|
|
Дело в том, Василий, что как бы вы ни пытались закрыть себе и окружающим вас людям глаза на происходящее вокруг, зарыв голову, словно страус в песок, пороки одолевают человеческое племя.
Помимо алкоголизма, их становится всё больше и больше – игромания, лудомания, порно, блуд, сатанизм, процветание всяческих патологических субкультур, распад русской соборной духовности на некие псевдорелигиозные новообразования, нарастающее влияние сектанткого и оккультного мышления на мировых просторах… Да мало ли ещё чего?
И это не мания преследования – это данность. Об этом свидетельствуют тысячи вникающих в суть происходящего и пытающихся хоть немного подчистить гряз мiра сего людей.
Продублирую цитату, которую писал чуть ранее не вам:
"Подрастающие поколения попали под «обстрел» идей и взглядов, разрушающих гражданственность, патриотизм, пропагандирующих моральную распущенность и безответственность. По существу возникла невиданная духовно-нравственная эпидемия. Это бедствие требует специального теоретического и экспериментального изучения и анализа, позволяющего охватывать и прогнозировать происходящую эпидемию, разрабатывать способы ее подавления, лечения и устранения. Громадные возможности научно-технического прогресса безжалостно способствовали возникновению и широкому распространению новых способов и средств растления человека."
Цитата взята их фрагмента доклада Л.Н. Кривцовой, депутата Московской областной Думы, на Всероссийском семинаре родителей «Родители за доступность и качество образования» (XIV МЕЖДУНАРОДНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ, г. Москва, 29 января — 3 февраля 2006 года).
Полный текст размещён здесь – http://www.r-komitet.ru/events/razdel/seminar-5
О какой мании преследования вы здесь речь завести пытаетесь? Это просто наша реальность. Никто не паникует, просто кое-кто пытается на этом фоне язвить и кривляться, не умея никак иначе отвечать на критику явно нездоровых инициатив со стороны оппонентов, а кто-то продолжает заниматься СВОИМ делом – повышать собственный профессиональный, духовный и интеллектуальный уровень, рекомендуя остальным делать тоже самое.
Цитата: Если бы Вы были чуть добрее, то не видели бы презрение и прочие фантомы там, где их не было никогда.
Фантомы? Василий, это же вы, не испытывая никаких угрызений совести, без всяких на то оснований, давече писали в адрес незнакомого вам человека: "А вот и господин Апфельбаум пожаловал. С Климовым подмышку))).", "Бабословие от Яблокова не нуждается в основаниях."
Меня всегда интересовало – откуда беруться такие морально-нравственные деграданты, которые способны на православном форуме вести себя столь нагло и беспардонно? Ответ в общем-то ясен – их растит та грязная социальная среда, что их окружала. Без Бога, как известно, не до порога. Это, Василий, Достоевский писал. Читайте русских классиков и попытайтесь в конце концов вникнуть в творения святых отцов. А пока начните с элементарного – подготовьтесь к исповеди и сходите к священнику. Давно вам пора покаяться в той злобе, что съедает вашу душу день за днём.
Цитата: Живу я для своей страны, для своей семьи, для вечной жизни, если Вас интересует.
Никогда не размышляли, куда вас Господь отправит после смерти за все дела ваши человеко- и христолюбивые? Озадачьтесь на досуге, сходите к священнику, излейте душу и спросите как жить дальше.
|
|
|
М.Яблоков 23.07.2009 08:29
|
# |
|
|
"Глаголю же вам, яко не имам пити отныне от сего плода лознаго, до дне того, егда е пию с вами ново во царствии Отца Моего" (Мф.26,29).
Вкусив от чаши, отказывается наконец от телесного пития, а возвещает о некотором новом вкушении во царствии, то есть в воскресении (блж.Феофилакт).
"Не имам пити от сего плода лознаго, до дне того, егда е пию с вами ново во царствии Отца Моего" (ст. 29). Так как Он беседовал с учениками о страдании и кресте, то опять говорит и о воскресении, упоминает о царстве, называя таким образом Свое воскресение. Но для чего Он пил по воскресении? Для того, чтобы люди грубые не сочли воскресение призрачным: многие ведь поставляли это признаком воскресения. Поэтому-то апостолы для уверения в воскресении говорили: иже с Ним ядохом и пихом (Деян. X, 41). Итак, желая показать ученикам, что они ясно увидят Его по воскресении, что Он опять будет с ними и что они сами будут свидетелями события и посредством видения, и посредством дел, Он говорит: егда е пию ново с вами, при вашем свидетельстве; вы увидите Меня после того, как Я воскресну. А что значит: ново? Новым, то есть, необыкновенным образом, не в теле подверженном страданию, но уже бессмертном, нетленном и неимеющем нужды в пище. Итак, по воскресении Христос ел и пил не в силу необходимости, – тогда тело Его уже не нуждалось в этом, – а для удостоверения в воскресении. Но для чего по воскресении Он пил не воду, а вино? Для того, чтобы совершенно исторгнуть другую злую ересь. Так как некоторые в тайнах употребляют воду, то чтобы показать, что и при установлении таинства употреблял вино, и по воскресении, когда без таинства предлагал обыкновенную трапезу, также употреблял вино, говорит: от плода лознаго. Виноградная же лоза производит вино, а не воду (свт.Иоанн Златоуст).
Посрамитесь, обновленцы!
|
|
|
М.Яблоков 23.07.2009 06:05
|
# |
|
|
Конечно, нет!
Вот поэтому и так важно для нас святоотеческое толкование, потому что все т.н. мнимые противоречия сразу же снимаются. Святоотеческие толкования дают однозначный ответ. Каждое слово, каждая буква Св.Писания растолкована свв.отцами Церкви. Никакого тайного смысла или тайного знания нет.
"Яко да сбудется реченное пророки: яко Назорей наречется" (Мф2.23). Блж.Феофилакт Болгарский:
Какой пророк говорил о сем? Этого не находим ныне: ибо по нерадению евреев и по причине частых пленении много пророческих книг погибло. Впрочем, может быть, это пророчество известно было иудеям и по преданию. Назорей значит: освященный. Поелику же Христос свят, то прилично назывался и Назореем: ибо святым Израилевым Господь называется у многих пророков.
"И пришедши стал жить в городе, называемом Назарет, так что сбылось сказанное чрез пророков, что Он назовется Назареянином (Nazarenus)".
Блж.Иероним Стридонский:
Если бы евангелист употребил определенное место из Писаний, то он никогда не сказал бы: сказанное через пророков, но сказал бы просто: сказанное через пророка; теперь же, говоря во множественном числе, он показывает, что употребил не точные слова из Писаний, но смысл их. Назареянин значит святой. А что Господь будет святым, об этом говорит все св. Писание. Можем мы сказать еще и другое, – именно: то, что даже теми же словами согласно еврейскому тексту пишется у пророка Исайи. Изыдет ветвь от корня Евсеева и Назарей восстанет от корня его.
"Да сбудется", говорит евангелист, "реченное через пророков, что Он Назореем наречется" (Матф. 2:23).
Свт.Иоанн Златоуст:
Какой пророк сказал это, не любопытствуй слишком и не исследуй. Как можно видеть из истории Паралипоменон, пророческих книг много пропало. Иудеи, будучи нерадивы и часто впадая в нечестие, иным попустили затеряться, иные и сами сожгли и изорвали. Об одном говорит Иеремия, о другом писатель четвертой книги Царств, сообщая, что после долгого времени едва нашли где-то закопанное и затерянное Второзаконие. Если же иудеи так нерадели о священных книгах, когда не было еще врагов, то тем более — при нашествии неприятелей. Впрочем, соответственно предречению пророков, и апостолы часто называют Христа Назореем. Но не затемняло ли это, скажешь, пророчества о Вифлееме? Нет. Напротив, это-то особенно и побуждало к тщательному исследованию того, что было сказано о Нем. Так и Нафанаил начинает свое исследование о Нем словами: "из Назарета может ли быть что доброе" (Иоан. 1:46)? Действительно, Назарет был место не важное; да и не только он, но и вся область Галилейская. Потому и фарисеи говорили: "рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк" (Иоан. 7:52). И однако, Господь не стыдится называться по имени этого места, показывая тем, что Он не имеет нужды ни в чем человеческом; также и учеников Своих выбирает из Галилеи, уничтожая тем всякие отговорки людей ленивых и показывая, что для подвига добродетели нам нет нужды ни в чем внешнем.
Толковая Библия Лопухина:
Если бы евангелист сказал, что по причине поселения в Назарете Иисус назовется Назореем, то объяснение этого выражения не представляло бы почти никаких трудностей: тогда назорей означало бы просто назарянин, житель города Назарета. Так как Назарет был незначительным городам и находился в Галилее, столь же незначительной и презираемой, то поселение в Назарете было бы одной из сторон земного уничижения Христа. Так, по-видимому, и смотрит на дело евангелист, называя Христа назореем. Объяснения в смысле назир, назорей, по которым евангелист называет Христа назореем в ветхозаветном смысле, лицом, принявшим на себя обеты назорейства, следует считать несостоятельными, потому что еврейское назир (назорей) не имеет никакого отношения к слову Назарет и корневые буквы обоих этих слов на еврейском различны.
Итак, слово "назорей" по отношению ко Христу, согласно святоотеческому толкованию означает житель Назарета, а так же святой. Никто из свв.отцов Церкви не говорил о принятии Христом обетов ветхозаветного назорейства.
Вывод. Ваше "толкование" является ложным, и осуждается согласно 19-му правилу Шестого Вселенского Собора: http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_vselen_soborov_nikodim_milosh.htm#_Toc6891515 0
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | Следующая >>
|
