|
Lucia 07.05.2009 00:19
|
# |
| Перечитала я сейчас "обсждаемую" статью, чтобы вспомнить, с чего все началось и опять скажу – не верю я эту ерунду с утекающими мозгами. Я уже раньше спрашивала – как же францу до сих пор лучшие математики в мире? И вообще, незаметно, чтобы среди армян, грузин, французов и итальянцев было больше глупцов. Мне отвечают – у них иммунитет. Против чего? Утекания мозгов? У них капилляры иначе устроены?
|
|
|
Надежда Ивановна 06.05.2009 17:52
|
# |
|
|
| Николай, это была последняя попытка призвать Вас отвечать за свои слова.
|
|
|
Надежда Ивановна 06.05.2009 17:02
|
# |
|
|
Цитата: А алкоголики, увы, бывшими не бывают – как Олимпийские чемпионы. До первой рюмки – хоть через 30 лет. Это закон. Вы просто, на ваше счастье, не знакомы с коварством дьявольского зелья. Александр Раков.
Почему же, знакома. Все наблюдала своими глазами, слышала своими ушами, "наглядным пособием" имела своих же членов семьи. Двое моих алкоголиков стали трезвенниками телесно и разумом, когда получили информацию, меняющую мотивацию их жизни, и следовательно, поступков. Вот с помыслами – пока война… Здесь без помощи средств Церкви, Ее учения о борьбе со страстями, постоянного прибегания к Таинствам, а так же и без помощи близких никак не обойтись. С точки зрения православия, человек, который исцелен от какой-либо страсти, – он как бы «был мертв и ожил», т.е. он уже другой качественно… Поэтому, я все же считаю своих близких, и таких, как они, бывшими алкоголиками… Так же как каждый православный человек мог бы сказать и о себе – что он бывший такой то грешник, и ничто не гарантирует того, что он снова не окажется в том же болоте… Но у него уже другая мотивация, другие ценности в жизни, следовательно, у него шансов больше, чем у человека, с неизмененной мотивацией.
Проект "Общее дело" и призван, чтобы дать людям информацию для размышления, а кому-то просто открыть глаза… Ведь основная масса народа живет и думает стереотипами, которые заботливо внушают ему ежедневно все! средства массовой информации…
Скажите, если бы Вы знали о том, что происходит с Вашим организмом, с Вами, когда Вы выпиваете какое-то количество алкоголя с какой-то регулярностью, что Вы становитесь потенциальным алкоголиком, Вы стали бы дальше экспериментировать??? Если бы об этом знали Ваши родители, дедушки и бабушки, как Вы полагаете, они допускали бы в воспитании своих детей и внуков те или иные поступки, понимая, что могут быть примером для подражания, устраивая культурные застолья по разным поводам?..
К сожалению, не все у нас нынче в Церкви, чтобы слышать трезвое слово от батюшек с амвона, и не все отцы – пример для подражания… А ведь Церковь остается одной из самых авторитетных цензоров всех сторон жизни своей паствы…
Проект «Общее дело» привлекателен, на мой взгляд, именно своей универсальностью, то есть возможностью пропаганды трезвости для всего населения России, – для воцерковленного, православного, и находящегося вне ограды Церкви. В данной теме поднят вопрос именно о необходимости широкой информированности народа о последствиях злоупотребления (а если учитывать ситуацию сегодняшнего дня, то и употребления!) алкогольсодержащих "продуктов", разоблачая при этом мифы, которые питают сегодня нашу мотивацию в отношении к данному вопросу, и пропаганды трезвого образа жизни, и повышения ответственности, – как жизненно необходимых для выживания России шагов.
Цитата: Неужели вы всерьёз верите, что пара фильмов изменят менталитет народа, у которого алкоголизм передаётся на генном уровне?..
…Сейчас, когда страна стремительно летит в пропасть, лишить людей, особенно молодёжь, слабоалкогольных напитков, энергетиков и пива – невозможно!!! Где та вода, которая точит камень? Писатель Юрий Поляков очень точно назвал действия, наподобие нынешних, – "имбурденция" – имитация бурной деятельности. Вскоре перед страной встанет, вернее, уже встаёт вопрос физического выживания даже не нации – отдельной личности…
Проект "Общее дело" предполагает изначально не пару фильмов, как Вы сказали, а ролики социальной рекламы – около восьмидесяти, и десять документальных фильмов и запись их обсуждения для Первого канала… Другое дело, дадут ли эти ролики транслировать, с какой-то регулярностью, и дадут ли фильмы снимать и транслировать их на 1-м канале… Поэтому наше дело – поддержать этот проект, каждый своими силами.
Думаю, что имбурденция – это не об "Общем деле" сказано… А вот свести все к данному понятию, конечно, можно, и даже более, – к абсурду, если приложить известные усилия, или просто махнув рукой («Все тщетно…» или «Слишком поздно…») совсем никак не реагировать, и не пытаться что-то сделать. Отец Тихон говорил еще в феврале: "Вы сами представляете, какое будет противодействие тех структур, которые заинтересованы в том, чтобы существующая алкогольная ситуация продолжалась…".
Господь зрит на дела наши, а намерения целует… Только бы намерения наши были чистыми и искренними, а попытки делать – угодными Ему средствами и талантами. Проект «Общее дело» – это, на мой взгляд, пример такой попытки что-то изменить в нашей катастрофической ситуации.
|
|
|
Давно непьющий 06.05.2009 15:21
|
# |
|
|
Цитата: Здесь речь идёт о необходимости искоренения ЗЛОупотребления вина. Здесь речь идет не только искоренения ЗЛОупотребления!
Синод своим указом благословил священнослужителям «…живым примером собственной жизни и частым проповедованием в церкви Божией о ПОЛЬЗЕ ВОЗДЕРЖАНИЯ содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина…»
Как видно, вы это персонально к себе не относите – вы ведь не священнослужитель.
|
|
|
Николай Каклюгин 06.05.2009 14:05
|
# |
|
|
Цитата: В известном труде: "Настольная книга священно-церковно-служителя" (автор: Булгаков С.В., Издательский отдел Московского Патриархата, 1993г. (Репринтное воспроизведение издания 1913 г.) на стр. 814 напечатаны Указания Священного Синода, которые никто не отменял:
"Глубоко скорбя о народном нестроении и бедности, происходящих в значительной мере от злоупотребления вином, Св. Синод 1909 г. снова обратился к преосвященным епископам всех кафедр с просьбою вменить, силою архипастырского влияния и власти вверенному ему духовенству в обязанность воздействовать на прихожан живой, убедительной проповедью о необходимости искоренения его…
Здесь речь идёт о необходимости искоренения ЗЛОупотребления вина. И в этом я, как и все здравомыслящие жители России, абсолютно согласен.
Но всё остальное, о чём я писал в предыдущих сообщениях, на которые вы решили не отвечать, остаётся в силе.
Кстати, вы через какую методику трезвения смогли отказаться от приёма алкоголя?
|
|
|
Давно непьющий 06.05.2009 11:21
|
# |
|
|
Значит Святитель Тихон Задонский вам, молодой человек, не указ и не авторитет… Яркую же вы себе характеристику написали.
В 1859 году Святейший Синод своим указом благословил священнослужителям «…живым примером собственной жизни и частым проповедованием в церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина…». Указ ободрил духовенство, и в южных губерниях, Киевской и Херсонской, вспыхнула новая, еще более сильная и плодотворная борьба против распространения виноторговли. Доход местных откупщиков за один год понизился сразу на 100 000 рублей. В 1885 году Синод предписывал епархиальным архиереям не допускать продажи спиртного на церковных и монастырских землях, что тоже внесло значительный вклад в дело утверждения народной трезвости.
В известном труде: "Настольная книга священно-церковно-служителя" (автор: Булгаков С.В., Издательский отдел Московского Патриархата, 1993г. (Репринтное воспроизведение издания 1913 г.) на стр. 814 напечатаны Указания Священного Синода, которые никто не отменял:
"Глубоко скорбя о народном нестроении и бедности, происходящих в значительной мере от злоупотребления вином, Св. Синод 1909 г. снова обратился к преосвященным епископам всех кафедр с просьбою вменить, силою архипастырского влияния и власти вверенному ему духовенству в обязанность воздействовать на прихожан живой, убедительной проповедью о необходимости искоренения его, особенно во время праздников церковных и семейных, при решении дел общественных и частных, пастырски внушая пасомым, что пьянство и разгул противоречат истинному смыслу установления праздничных дней, что всякое дело надо вершить трезвенно, по сущей совести и правде, с непрестанной мыслию об ответе перед судом Божиим, что праздность, свобода от труда, есть несомненная причина всяческого разорения. Призывая духовенство к борьбе с народным пьянством, Св. Синод, со своей стороны,признал необходимым дать некоторые УКАЗАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЦЕЛЕСООБРАЗНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ БОРЬБЫ С ПЬЯНСТВОМ.
"Средства эти могут служить к постепенному уменьшению и искоренению порока пьянства в народе, а также к отвлечению народо от этого порока. Сюда относятся:
а) учреждение в приходах городов, сел и деревень обществ трезвости; образцом для сих обществ могло бы служить Александро-Невское общество трезвости в г.С.-Петербурге, с его уставом и изданиями для народа;
б) обязательное включение в число целей церковно-приходских попечительств церковных братств, а равно и приходских советов, преследования в народе пьянства, борьба с ним при помощи тех мер, какия, сообразно с местными условиями жизни, могут выработать сами члены попечительств, братств и советов под руководством священников;
в) обязательная для всех священников епархии неустанная, живая проповедь о вреде пьянства как с церковного амвона, так и вне храма, при всех случаях пастырской практики, с раздачею и распространением в приходе книг, брошюр, листков, ясно изображающих и описывающих весь вред, всю ПАГУБУ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЕМ;
г) заведение повсюду в приходах, особенно в праздничные дни, вечерних богослужений и проч. (см.выше);
д) устройство в школах чтений религиозно-нравственных и патриотических, сопровождаюмых показыванием картин с помощью волшебного фонаря и также общим пением;
е) наконец, ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР ТРЕЗВОСТИ служителей прихода, исправных, непьющих, свидетельствующих своим поведением о согласии их жизни с тем словом о вреде пьянства, которое они должны непрестанно проповедывать".
Давая эти свои руководственные указания о борьбе с пьянством в народе, Св. Синод выразил твердую надежду, что "его распоряжение будет принято к исполнению с подобающим вниманием и что совместными усилиями пастырей церковных великое зло народное будет все больше и дольше ограничиваться в своем распространении к вящему преуспеванию чад Церкви и в духовной и в материальной области"
(см. подр. Ц. Вед. 1909, 24, офиц. ч.).
|
|
|
Николай Каклюгин 06.05.2009 10:07
|
# |
|
|
Цитата: Если удастся вникнуть в суть предлагаемого Вашему вниманию текста, то в нём Вы без труда найдёте признаки технологий манипуляции сознанием адептов, характерные для трезвеннических групп, прошедших обработку личности по Шичко или прослушавших курс лекций по "новой науке" собриологии.
Имею в виду недавно опубликованную и на "Русской Линии" написанную мной аналитическую работу "Ресоциализация или индоктринация? Специфические особенности методики освобождения от химической зависимости в современных культовых новообразованиях христианского толка на территории Российской Федерации. Часть 1".
Электронный адрес размещения: http://www.rusk.ru/st.php?idar=114104
|
|
|
Николай Каклюгин 06.05.2009 09:55
|
# |
|
|
Цитата: Сейчас, когда страна стремительно летит в пропасть, лишить людей, особенно молодёжь, слабоалкогольных напитков, энергетиков и пива – невозможно!!! Где та вода, которая точит камень? Писатель Юрий Поляков очень точно назвал действия, наподобие нынешних, – "имбурденция" – имитация бурной деятельности. Вскоре перед страной встанет, вернее, уже встаёт вопрос физического выживания даже не нации – отдельной личности. Почитайте старцев, ну, хотя бы Прп. Лаврентия Черниговского, св.Паисия Святогорца.
Слепые ведут слепых.
Когда читаешь мысли большей части участников данного форума (Михаил Павлович Баканов, Надежда Ивановна, трезвенник, Владимир Анатольевич, Василий Черняев (он же Василий Ч.), Ксения Балакина, 313593, Игорь Константинов), упомянутый Вами термин ИМБУРДЕНЦИЯ (имитация бурной деятельности) очень чётко характеризует деятельность организаций, сплачивающих подобных людей воедино и направляющих их социальную активность невесть в какое русло.
А кто их лидеры?!…
Воистину, слепые ведут слепых.
|
|
|
Николай Каклюгин 06.05.2009 09:41
|
# |
|
|
Цитата: Владыка Феофилакт (Курьянов), ныне Смоленский и Вяземский, вот что говорит: употребление вина должно иметь сакральный характер.
Вы только вдумайтесь в эти слова!..
Выдёргивать отдельные фразы из текстов выступлений проще всего. Нерасиво так делать, Надежда Ивановна, да ещё и грязью поливать архиереев Русской Православной Церкви… Православный форум здесь всё-таки.
Вдумайтесь лучше в размещённые ниже слова.
Цитата из статьи неоднократно мною цитированного, замечательного пастыря – протоиерея Алексия Бабурина, посвящённой проблемам современного пастырского душепопечения наркологических больных. Она была размещена в газете "Трезвение" и на сайте Просветительского центра собора Александра Невского г. Екатеринбурга на электронном адресе http://prosvetcentr.ru/Ask_to/article/articl.php?id_site=2&id_article=214&id_page=40.
В частности, этим авторитетным специалистом, в миру до рукоположения в сан бывшим врачом-психиатром, было особо отмечено:
"Другая проблема связана с противопоставлением традиционному православному подходу во врачевании алкоголизма и наркомании программ, которые выставляются, как самые прогрессивные, наиболее приспособленные к современному секулярному миру, приемлемые для лиц с различными, порой полностью противоположными, взглядами на мир.
Бесспорно, мы должны постоянно совершенствоваться, аккумулируя все лучшее, что дает нам человеческая мысль. Однако для нас недопустима беспринципность не только в вопросах вероучительных, но и в отношении свободы нравственного выбора и достоинства личности. Мы не можем молиться Богу вместе с еретиками и использовать методики, наносящие вред нашему нравственному и духовному здоровью."
Именно эта позиция объясняет, почему бОльшая часть православного мира упорно отказывается принимать ту далёкую от соответствующей истине позицию и те малоэффективные, калечащие психический и духовный мир методики, что столь активно навязываются сегодня в некоторых (расплодившихся в большом количестве по России!) обществах трезвости типа метода Шичко, пропаганды "профессора" Жданова, оккультной и шаманской собриологии "академика" Маюрова и иже с ними.
|
|
|
Николай Каклюгин 06.05.2009 09:21
|
# |
|
|
Цитата: "И если мы не на словах только христиане, а хотим и на деле служить Христу и Богу, то нельзя нам по-прежнему пить вино и угощать им."
Святитель Тихон Задонский
Тем не менее, не случайно один из первых священников Русской Православной Церкви, ставший заниматься душепопечением алкоголиков и пьяниц в современной России – протоиерей Алексий Бабурин, выступая на конференции «Трезвость и будущее России» 30 января 2008 года в рамках XVI Международных Рождественских чтений (г.Москва), особо подчеркнул:
"Я должен высказать сомнения в том, что алкоголь – самый страшный наркотик. Для воздействия на массы это утверждение подходит. Это называется суггестией. Но мы – народ православный. Я бы осторожно высказывался в отношении вина. Считать его абсолютным злом – сектантская позиция…
Кроме запретов на государственном уровне есть и другие направления в борьбе с этим злом. Например, возделывание сердца человеческого. Можно выпускать винно-водочную продукцию, но если человек воспитан по-христиански, стремится ко спасению, он будет отвращаться от этих предложений, не будет впадать в соблазн. Мы не сможем воспитать человека в тепличных условиях. Соблазны были и будут. Важно научить человека жить трезво и благочестиво.
Очень важно развивать на приходах не только большие Братства трезвости, но и общины трезвости, где идет борьба не с алкоголизмом, а за обретение трезвого образа жизни."
Источник: http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2008/03.html
Понимаете, о чём речь идёт, товарищи сподвижники Жданова, Маюрова и Шичко? Не ненавистью к алкогольсодержащим продуктам пылать, разжигая себя ненужными страстьми, а созидать в себе ДУХОВНЫЙ трезвеннический настрой.
"В процессе общения со священником и товарищами по несчастной страсти у человека, посещающего общину трезвости, появляется понимание, что только полноценная духовная жизнь в Церкви, участие в Таинствах Церкви, может дать силы выдержать непростую борьбу с искушениями мира. По мере воцерковления весь образ жизни его преобразуется, изменяется иерархия ценностей, перестраиваются интересы, мотивы деятельности, преображается вся личность человека. Жизнь его становится не просто трезвой, но и благочестивой."
Это уже цитата из статьи того же священника Алексия Бабурина "Душепопечение наркологических больных", электронный адрес размещения: http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2007/05.html или http://www.rusk.ru/st.php?idar=113283. Также опубликовано в журнале РАМН «Наркология», №10 за 2008 год.
Описанные выше механизмы на сегодняшний день в Церкви отработаны во многих епархиях, осталось лишь их изучить и активно использовать. И при чём здесь все вышеназванные "собриологи", шичковцы и ждановцы? Кому нужен их ломающий психику и душевный строй опыт?! Не туда они народ русский завести могут. Вот о чём речь!
"Участники собраний в клубе трезвости в процессе общения учатся диалогическому типу отношений. Внимательно выслушивая собеседника, принимая его, сочувствуя ему, важно не разделять его негативного эмоционального состояния. Наоборот, нужно стремиться, стремиться быть на стороне его духовного «Я», голоса совести. Не морализировать, не поучать, а говорить на уровне понимания собеседника.
Итак, участие во встречах общины предполагает развитие духовных возможностей и способностей человека. Это позволяет ему приобрести навык рассуждения о началах добра и зла, дисциплинировать разум, что находился до сих пор в хаотических блужданиях, и сдерживать грубые проявления страстей.
"Сократические" диалоги постепенно приводят нового члена общины к пониманию двух важнейших моментов. Во-первых, возвращение к здоровому, благочестивому, полноценному образу жизни, возможно только с помощью Божьей – через покаяние, молитву, церковные Таинства и воцерковление. Во-вторых, только абсолютное воздержание от алкоголя (или другого наркотического вещества) может предохранить его от срыва в новые эксцессы."
Снова цитата из труда о.Алексия Бабурина.
Все эти практики используются в Душепопечительском центре преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны, что расположен в селе Ромашково Московской области.
При этом необходимо подчеркнуть, что речь идёт о работе с НАРКОЛОГИЧЕСКИМИ больными, а не со всем населением.
А вот фанатики трезвости призывают ВСЕХ людей в мире отказаться от потребления алкоголя в любых дозах и концентрациях, видя только в нём исключительное Зло. Подобная позиция мало того, что утопична, она ещё и сужает спектр проблем духовного мира современного человека до непозволительно мизерных масштабов.
Поддаваться на такого рода манипуляции в условиях создаваемого в мире смыслового вакуума, узости мышления на фоне деградации нации и при наличии антихристианских настроений русскому человеку сегодня противопоказано.
А тех "рулевых", что пытаются искусно развернуть корабль под российским флагом в заведомо тупиковом направлении, прикрываясь алкогольной истерией, да ещё засвеченных в связях с представителями тоталитарных деструктивных культов с антицерковным мировоззрением, лучше заблаговременно отправить на пенсию. Так будет лучше всем остающимся на борту.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | Следующая >>
|
