|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 27.01.2009 23:19
|
# |
| Всё. Патриарха избрали и скромный труд о. Андрея не пропадёт уже даром. Очнитесь от критического сна (представьте, что это был только сон) и вспомните летучий афоризм Всероссийской Царицы Екатерины II: "Победителей не судят". И вы ", да не судимы будите". Поздравляю всех форумчан с избранием нового предстоятеля Нашей Церкви. Какой ни есть, а всё наш. С уважением ко всем ищущим здравого смысла и Божьей воли…
|
|
|
Eugenie 27.01.2009 22:49
|
# |
|
|
Очень Вам благодарна за столь развернутый ответ.
Именно теперь, думаю, я начинаю понимать Вашу позицию.
С уважением,
Евгения.
|
|
|
Иван Прокофьев 27.01.2009 21:07
|
# |
|
|
| Полностью согласен. Этим объясняются и церковно-славянское ругательство в адрес Мадонны, и "зажигалки в карманах" и т.д. Обратная зависимость…
|
|
|
C. Шараков 27.01.2009 19:40
|
# |
|
|
| Вы о Кураеве как о классике. Мне Кураев совсем не интересен – поверьте. Признаться, до предвыборных баталий и не читал его вовсе. Разве что о Гарри Потере и Мастере и маргарите просмотрел.
|
|
|
Рогозянский 27.01.2009 19:38
|
# |
Вопрос о соотношении позитива и негатива в деятельности конкретного лица сложный. но если говорить о технике дела, то я бы объяснил ее так: с какого-то времени потенциал формы миссионерства-просветительства в виде публичных лекций стал падать, ничего же другоо взамен о. Андрей не придумал, да и мудрено было придумать. Ведь, несмотря на большой-больой опыт, никто у нас, включая и о. Андрея, не научился проповедовать на площадях и кровлях, без большого числа дополнительных условий. Так, чтобы от души, с ходу и убедительно было.
Обычно миссия облекается в довольно сложную по исполнению и шаблонную по сути "одежку": приглашение, организация, встреча, назначение даты, оповещение людей, сбор аудитории в определенном помещении, кафедра, докладчик, слушатели, вопросы. Так вот, начиная с какого-то времени, хотя "одежка" осталась, фактический смысл происходящего изменился. Публичные лекции перестали быть знакомством с Православием, а стали все больше напоминать встречи с популярным, медийно представленным лицом. Естественно, что "лицо" при этом стало обязано всячески заострять на себе внимание, уметь нравиться, убеждать собравшихся, что они не просто так сюда пришли. Говорить приходилось все горячее и горячее. Образовался круг обратной зависимости оратора от аудитории. Чем ниже становился интерес к жанру собственно публичной лекции, тем ярче должен был быть бенефис. Способности о. Андрея оказались растрачены в основном на это, а публичное шоу по-видимому совпало с какими-то чертами личной психической организации. Иначе другому бы лектору давно надоело.
Плюс к этому о. Андрею при отсутствии в Церкви похожих публичных явлений довольно давно стало принятым говорить в глаза комплименты и вообще считать преуспевшим, совершающим особое служение, жертву. тогда как в реальности разыгрывалась личностная трагедия. Результат – комплекс исключительности, своего рода "обронзовение" вместе с понижением уровня – Вы теперь, на примере выборов, можете видеть.
|
|
|
Рогозянский 27.01.2009 18:58
|
# |
|
|
Ну просто тогда у нас все одинаковые и ничего не видно. Причин, следствий, лучшего, худшего. Ничего отсюда не извлечь, если ///воспринимать нравственность как ряд формальных соответствий: тот раздражается, этот… тоже раздражается…///
Поскольку жить и не рассуждать о грехе мы не можем, не та у нас жизнь, то по православной педагогике полагается знать, что откуда идет, кто сказал мяу, подал повод и чем, соответственно, всё примиряется. Например, для кого-нибудь объяснение: "Просто о. Андрея не любят", а по большому счету это не объяснение. Должны быть причины. Да и "не любят" слишком общо сказано, наверняка есть ряд более конкретных несовпадений, которые при желании разобраться надо смотреть. Также пониженное прочтение мотивации других: "Просто ему завидуют, не тот масштаб, что у о. Андрея", – это начать за здравие (зачем ссориться?), а кончить за упокой, за пределами церковного и этического поля (у оппонентов о. Андрея отсутствуют как таковые вера и моральные основания и доводы).
Тем более, что речь о столкновении идей в публичном поле. Тут один публицист не просто препирается со вторым, а оба выставляют свои замещающие концепты на обозрение и выбор и аргументируют. Свести все к личной неприязни означает ничего не увидеть, все упустить.
Это я так, немного посвящаю в свою профессиональную кухню, да и статья Сергея в принципе про то же написана. Иногда, действительно, бывает, что за полемикой чувствуется внутреннее неспокойствие авторов, однако, уверяю Вас, если это не самые тупые наскоки и рисовка, то лучше в любом случае думать не о раздражении и неприятном контексте, а какой за этим может стоять смысл.
|
|
|
Мария Н. 27.01.2009 18:35
|
# |
|
|
"Вообще-то, думается мне, что деятельность о.дьякона ограничивается далеко не только "издевательством", "придумыванием" и "надругательством", правда?;))"
– А наш батюшка говорит: если вы берете в руки книгу и выясняете, что она вся правильная и замечательная, кроме одной страницы, на которой непотребство – не прикасайтесь к ней больше.
|
|
|
Eugenie 27.01.2009 17:59
|
# |
|
|
В предыдущем посте "очепятка": которая о "черных крылах".
Цитата: Вам я желаю не воспринимать нравственность как ряд формальных соответствий: тот раздражается, этот… тоже раздражается
Постараюсь учесть…мне тут, кстати, тоже кто-то правильно заметил "Врачу, исцелися сам"..
Вообще-то, думается мне, что деятельность о.дьякона ограничивается далеко не только "издевательством", "придумыванием" и "надругательством", правда?;))
С пожеланиями творческих успехов,
Евгения.
|
|
|
Eugenie 27.01.2009 17:45
|
# |
|
|
| Да, вот именно, мог, и…помолимся….
|
|
|
Eugenie 27.01.2009 17:42
|
# |
|
|
Работ у Вас во взвинченном тоне, действительно, нет.
Ваша книга "Хочу или надо", которая стоит в нашей домашней библиотеке, не покрывается слоем пыли:))
А насчет Вашей предпоследней фразы, которая о насчет "черных крылах"…
мне жаль, очень жаль…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | Следующая >>
|
