|
Автор публикации 24.12.2008 18:47
|
# |
| Вопрос к Наталье и Николаю: что с вашей точки зрения небезразличие? На что вы готовы практически ради защиты от экуменизма и ватикана?
|
|
|
Nikolai Knospe 24.12.2008 18:19
|
# |
|
|
К г-ну Рогозянскому, как неплохому аналитику, никаких претензий не имею.
Я совешенно о другом: человек, стоящий над схваткой в переломный для нашей Церкви момент истории, свидетельствует только о своей теплохладности и безразличии к судьбе Православия в России.
|
|
|
Natalie 24.12.2008 17:44
|
# |
|
|
Автор публикации с удовольствием удаляется в отвлеченно-богословские вопросы: конечно, приятно послушать себя, образованного. А речь идет о конкретных предметах: таких как возможный раскол в Церкви. Причиной которого могут стать не способы аппелирования к Святым отцам, а позиция в отношении Ватикана и экуменизма. Православное сердце, мне кажется, не может не тревожиться.
Но нет. Наш автор пребывает в облаках собственного красноречия и интеллигентской вольготности. У меня это вызывает по меньшей мере недоумение…
|
|
|
Автор публикации 24.12.2008 17:05
|
# |
|
|
Ну хоть с "академизмом" перебор, а не с чем-то еще… )) Спасибо, Константин, рад тебя слышать. Успокоил, успокоил.
Вопрос о свободе воли, однако, вызвал максимум внимания. Да, да, и с этим нетрудно разобраться, благо,ч то соответствующая богословская литература доступна. Спорить с автором в данном случае нет нужды, достаточно убедиться, правильно ли автор передал догматику. А там, при желании можно полемизировать со святыми отцами.
Но, вообще, интересно: напомни о содержании православного учения – и многие весьма удивятся. Стало быть, современное богословие начинается с чистого листа, так, словно бы Августина с Пелагием и всех остальных просто не было. Не хочу никого упрекать. Просто интересная мысль: если почитать поподробнее про пелагианство, то какие мысли возникнут по поводу текущего момента и господствующих настроений? Поделюсь: у меня такое ощущение от некоторых теорий и споров, что вот-вот, чуть-чуть и наши известные деятели изобретут палку-копалку и каменный топор. В частности, по вопросу о социальной активности. Несомненно, что это самоизобретенное христианство и принципы, САМО-ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, а отнюдь не традиция, консерватизм и отстаивание интересов и позиций Церкви. Но никого как бы и не волнует. Любая комсомольская дурь, если только скажет, что она ради Церкви, сразу становится нравственной и богоугодной. И как еще благочестивых киллеров до сих пор не возникло? А что, очень простое и быстрое решение "проблемы Диомида". Или Филарета Денисенко. Или еще какой-нибудь. Недавно видел у одного "православного философа", что, оказывается, всякое действие синергийно. Т. е., надо полагать, так: ты посчитал что-либо нужным и сделал, значит это пожелал и сделал Сам Бог.
|
|
|
Филимонов 24.12.2008 15:58
|
# |
| Согласент с Nikolai Knospe и М. Яблоковым: это не те тексты, котрые мы вправе ждять от аналитиков. Демонстративная "отстраненность" вовсе не означает беспристрастности. Да и собственно видимость этой беспристрастности создается тем, что автор в начале критикует статью "Северова", явно выходящую за рамки здравого смысла и общепринятых приличий. А после этого делает вид, что такое отмежевание от явно ангажированного текста дает ему основания к тому, чтобы и дальнейшие построения представлять "беспристрастными" и "объективными". Это не методы внутрицерковной дискуссии; уж лучше мы будем холодны или горячи…
|
|
|
Константин Новиков 24.12.2008 14:51
|
# |
Хорошая статья, и своевременная!
Есть некоторый небольшой перебор с "академизмом", но в целом взвешенный и корректный анализ.
Единственное что я не совсем понял так это со свободой воли. Насчет благодати очевидно, что спасаемся мы не делами (которые есть следствие нашей веры, а не "заслуги"), а благодатью, т.е. милосердием Бога. С поврежденностью тоже все ясно. Но вот отрицание свободы воли… а разве не "способность положительно отзываться, следовать Божественным призывам", т.е. делать выбор между противоположными призывами, не есть свобода воли, пусть и осложненная повреждением природы?
|
|
|
czerni 24.12.2008 11:10
|
# |
|
|
Цитата: Обвинить Рогозянского в безразличии к судьбе Православия в России – это что-то!
Заметим, что таким обвинителям намного ближе некий г-н Фр…ов, которого они нам на неукоснительно и неустанно навязывают на каждой ветке форума РЛ. Пока, правда, безуспешно.
А сообщение г-на Рогозянского произвело на меня самое лучшее впечатление из всего, что я здесь читал по теме. Из неё мне ясно, что г-н Рогозянский неизмеримо более сведущ в данном деле, чем я. Он мне что-то сообщил, и мне есть над чем подумать.
Но добавлю, что он намного более сведущ, чем те, кто написали на РЛ другие заметки о нынешних событиях, из которых ничего извлечь нельзя.
Кроме, пожалуй, одного: за кого или против кого направлено писание.
Для меня важно, что осведомлённость г-на Рогозянского вовсе не та, что бывает у царедвореца, наслушвашегося всяких придворных тайн.
Это осведомлённость вдумчивого и наблюдательного человека. Мне даже жаль, что размер заметки так мал.
Буде г-н Рогозянский решит развить свои соображения далее, он найдёт во мне благодарного читателя.
Впрочем, уже нашёл.
|
|
|
Артур 24.12.2008 08:32
|
# |
|
|
Аналитик и обязан быть беспристрастным. Можно спорить о качестве анализа, но собственно подход тут ни при чем.
Для нас главное, чтобы аналитикам не пришлось стать паталогоанатомами. :-)
|
|
|
Владимир Дмитр. 24.12.2008 05:08
|
# |
|
|
Уважаемая Фролкина.
Я бы рад присоединиться ко "всему православному люду", но не могу понять, если мы спасаемся(идем к Богу) только благодатью, то дела нас к Богу не ведут? А куда они ведут?Для чего мы тут с вами спорим? М.б. для дьявола? Вы предлагаете лежать на диване и ждать благодати? Растолкуйте, пожалуйста.
|
|
|
Фролкина 24.12.2008 03:08
|
# |
|
|
| Думаю, что автор, вне всякого сомнения, молитву, помощь ближнему и т. п. – считает делами. Очень даже необходимыми. Но считает также, что спасается человек исключительно благодатию Божией – и никак иначе. Так считает не только автор, но весь православный люд. И Вы присоединяйтесь. Не ошибётесь.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | Следующая >>
|
