Ну хоть с "академизмом" перебор, а не с чем-то еще... )) Спасибо, Константин, рад тебя слышать. Успокоил, успокоил.
Вопрос о свободе воли, однако, вызвал максимум внимания. Да, да, и с этим нетрудно разобраться, благо,ч то соответствующая богословская литература доступна. Спорить с автором в данном случае нет нужды, достаточно убедиться, правильно ли автор передал догматику. А там, при желании можно полемизировать со святыми отцами.
Но, вообще, интересно: напомни о содержании православного учения - и многие весьма удивятся. Стало быть, современное богословие начинается с чистого листа, так, словно бы Августина с Пелагием и всех остальных просто не было. Не хочу никого упрекать. Просто интересная мысль: если почитать поподробнее про пелагианство, то какие мысли возникнут по поводу текущего момента и господствующих настроений? Поделюсь: у меня такое ощущение от некоторых теорий и споров, что вот-вот, чуть-чуть и наши известные деятели изобретут палку-копалку и каменный топор. В частности, по вопросу о социальной активности. Несомненно, что это самоизобретенное христианство и принципы, САМО-ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, а отнюдь не традиция, консерватизм и отстаивание интересов и позиций Церкви. Но никого как бы и не волнует. Любая комсомольская дурь, если только скажет, что она ради Церкви, сразу становится нравственной и богоугодной. И как еще благочестивых киллеров до сих пор не возникло? А что, очень простое и быстрое решение "проблемы Диомида". Или Филарета Денисенко. Или еще какой-нибудь. Недавно видел у одного "православного философа", что, оказывается, всякое действие синергийно. Т. е., надо полагать, так: ты посчитал что-либо нужным и сделал, значит это пожелал и сделал Сам Бог.