|
Одиноков 07.12.2008 22:26
|
# |
|
|
| Всегда поминал Патриарха, но оставался-то в лоне РПЦЗ. (И его молитвами, б.м., и произошло знаменательное объединение, для которого у Вас нет иного объяснения, кроме икономии).
|
|
|
р.Б.Димитрий 07.12.2008 22:07
|
# |
|
|
Если начать обсуждение второго аспекта Вашего поста,то мы выйдем за рамки чисто церковных отношений и вынуждены будем заняться политикой.
Война истерзала и души мирных жителей Грузии,которые также сильно пострадали от этой войны.
Что касается общих причин начала войны,то бОльшая доля ответственности за всё произошедшее,на мой взгляд,лежит как раз на руководстве ЮО и лично на г-не Кокойты.
Но не стану углубляться,ибо придётся полностью перейти к обсуждению политического аспекта данной проблемы,а обсуждаем мы всё же духовный и церковный аспект.
|
|
|
М.Яблоков 07.12.2008 21:32
|
# |
|
|
…и, стало быть, по Вашей теории, был раскольником…
Это может быть по Вашей теории, а по моей – он раскольником не был, т.к. ВСЕГДА поминал Патриарха, за что и подвергался гонениям от раскольников.
…при объединении с Моск.Патриархией от РПЦЗ не требовалось никакого покаяния…
Это объясняется только позицией церковной икономии…
|
|
|
Одиноков 07.12.2008 21:27
|
# |
|
|
| Отец Олег Стеняев – человек с непростой биографией. Я лично с ним был знаком, когда он был ещё иподиаконом митр.Ювеналия и делал первые шаги на поприще миссионерства. Делал самостоятельно, выезжая в другие области и встречаясь для диспутов с сектантами. Потом принял хиротонию от "зарубежников". Понятно, что к нему было в Москве особенное отношение. Это нетипичный пример, одним словом.
|
|
|
Одиноков 07.12.2008 21:23
|
# |
|
|
| Поминал на проскомидии, однако не приобщался от единой Чаши, потому что понимал, что это в тогдашних условиях было недостижимо. Но оставался-то он в юрисдикции РПЦЗ, и, стало быть, по Вашей теории, был раскольником. Объясните, каким образом раскол перестал быть расколом, если при объединении с Моск.Патриархией от РПЦЗ не требовалось никакого покаяния в прежнем "расколе"? Церковь воссоединилась, предав порицанию все прежние разделения – и только.
|
|
|
строгая учительница 07.12.2008 21:06
|
# |
|
|
| Ну если дипломаты не "при чем", тогда обратите, пожалуйста, внимание, на второй аспект моего поста. Тот, где говорится об истерзанных войной душах жителей Южной Осетии. Или это тоже не важно?
|
|
|
М.Яблоков 07.12.2008 19:04
|
# |
|
|
Свт. Иоанн (Максимович) всегда поминал Московского Патриарха на проскомидии, в отличие от многих других иерархов РПЦЗ (за что и подвергался гонениям), поэтому и не был раскольником.
Это был классический раскол.
|
|
|
М.Яблоков 07.12.2008 19:00
|
# |
|
|
…У Господа не всё так просто…
А Вам, уважаемый, это, конечно же, непременно известно…
А в курсе ли Вы, уважаемый, что хиротонии РПЦЗ раньше не признавались? Спросите у прот.Олега Стеняева, он Вам мно-о-о-го что интересного расскажет…
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 07.12.2008 18:21
|
# |
| Интересная у нас братья беседа получается. Хороший форум… Всем спасибо!
|
|
|
р.Б.Димитрий 07.12.2008 17:51
|
# |
|
|
"Думаю, опрометчивые и поспешные высказывания вл. Кирилла по данному вопросу, сильно осложнили работу наших дипломатов"
Хоть пост и не мне адресован,но позвольте высказаться.
При чём здесь "наши дипломаты"?
Церковь не должна и не обязана следовать в русле внешней политики,проводимой светской властью,если это приведёт к нарушению важнейших принципов сосуществования Поместных Православных Церквей.
Если Кремль признал "независимость" Абхазии и ЮО,это не означает,что в угоду светским властям наша Церковь должна посягнуть на каноническую территорию Грузинской Православной Церкви.
Кесарево-кесарю,а Божие-Богу.
Позиция нашей Церкви,озвученная Митрополитом Кириллом,единственно правильная.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | Следующая >>
|
