|
Homo Sapiens 05.11.2008 01:40
|
# |
|
|
Спаси Господи!
И Вас с Праздником!
Молитвами Пресвятой Богородицы станем едины Духом и в том единстве продолжим бороться с врагом, защищая наши Веру и Отечество от посягательств злобствующих недругов – волков, облекшихся в овечьи шкуры!
|
|
|
Homo Sapiens 05.11.2008 01:33
|
# |
|
|
Цитата: Применительно к г.Рябухе этот совет может и не сработать: упомянутый форумный персонаж другой ногой начинает так сильно лягаться, что впору звать на подмогу бригадира с набором гаечных ключей для усмирения.
При этом хитрый неугомонный кочетково-мещериновец Сергей Рябуха в разгоревшейся дискуссии о корнях современного православного обноленчества и реформаторства под прикрытием миссионерских нужд старательно отвечает только лишь на избранные информационные сообщения и аналитические письма.
В частности, было бы весьма любопытно услышать его позицию по описанным в некоторых моих предыдущих сообщениях вопросам развития в России и Ближнем Зарубежье сети прокатолических институтов, активно функционирующих с управлением со стороны Европы, и протестантских проектов с "мозговым центром" в США ("Homo Sapiens; 02.11.2008, 01:12" и "Homo Sapiens; 02.11.2008, 13:07"; http://www.rusk.ru/st.php?idar=113296&page=4#form)
|
|
|
Homo Sapiens 05.11.2008 01:23
|
# |
|
|
Цитата: Вопросы: если Бог не творил отдельно бессмертную душу человека, то какую душу Он творил?
И творил ли вообще?
Если творил, то как и когда? Адам, будучи прародителем человечества, оставался тем не менее КОНКРЕТНЫМ человеком.
Вопросы: творил ли Бог душу Адама как душу конкретного человека?
Обладал ли Адам душой?
Была ли эта душа тварной или нетварной?
Вопрос: под словом «мы» апостол подразумевает только наши тела (воскрешенные или преображенные), или и наши души?
Если и наши души, то слово «всегда» означает их БЕССМЕРТИЕ. Так почему же свящ. Кочетков называет бессмертие души «верой языческой»?
Ответь на оба пункта ТОЧНО, без компота. Иначе наш диспут теряет всякий смысл.
Будьте любезны, Сергей Рябуха, попытайтесь пояснить что-либо конкретно, по существу задаваемых вопросов.
Вместе с тем, постарайтесь не игнорировать информацию, изложенную в моих сообщениях "Homo Sapiens 03.11.2008 09:23" и "Homo Sapiens 03.11.2008 00:51". Обратите на неё также внимание и изобразите с обычным для Вас рвением свои мысли о происходящем на наших глазах безобразии.
|
|
|
Георгий Смагин 05.11.2008 00:44
|
# |
|
|
Дорогой труженник Нечерноземья и остальные разлюбезные форумчане!
Доколе же вы будете дискутировать с нечестивой рябухой? неужели неясно, что ничего ОБЩЕГО у вас с ним НЕТ!
пожалейте себя и клавиатуру, а при случае, не гнушаясь, "освятите" руку о лицо этого "богословствующего" еретика-проходимца..
Рябуха! иди своей кривой дорогой…не мути воду и не гадь людям в голову…
|
|
|
Сергeй Рябуха 05.11.2008 00:31
|
# |
|
|
| Что, Цирк уехал, а клоуны остались?
|
|
|
Рябуха Сергей 05.11.2008 00:29
|
# |
|
|
Действительно можно "благословения кого-либо из православных архиереев на право тиражирования его мыслей от имени РПЦ", но в книге, кот. есть у меня есть рекомендация к печати Отдела МП по религиозному образованию и катехизации. Это не подходит под благословение?
Если Вы В.Н. Лосского наз. светским автором, то при случае хотелось бы от Вас услышать объяснение разницы между светским и церковным автором? И заодно о том, кого Вы считаете из "совр. богословов или тех, кто пытается быть на них похожими" находящимися "на духовном и интеллектуальном уровне гораздо ниже среднестатистического уровня священнослужителя Русской Православной Церкви"?
|
|
|
Рябуха Сергей 05.11.2008 00:29
|
# |
|
|
Яблоков, Вы уже так "утвердились" в "основах Православиях" и так знаете Катехизис, что считаете себя вправе хамить оппонентам, называть их бесами, еретиками, психически больными, ставить всякого рода диагнозы и думая что тем Вы защищаете Православие и служите Богу. Да хранит Бог всех православных христиан от такого "утверждения в основах Православия" и "знания Катехизиса".
Кстати Вы не ответили на мой вопрос: "Вы стоите на учёте в психдиспансере и посещаете вычитки бесов?". Если Вы не ответите, то я буду иметь полное право считать Вас психически ненормальным человеком, да ещё и одержимым бесами. И соответственно с этим вести с Вами все разговоры.
|
|
|
Рябуха Сергей 05.11.2008 00:29
|
# |
|
|
Вы пиште, Уважаемый Nikolai Knospe, что "мудрствовать больше написанного в догматических богословиях" – означает ЕРЕТИЧЕСТВОВАТЬ…" и не можете понять причём здесь В.Н. Лосский?
Если В.Н. Лосский объясняет ту же самую веру Православной Церкви в другом стиле (лишённом схоластической сухости) и другими словами, то это совсем не значить что он еретичествует. Моё замечание о "мудрованиях" относится к словам и выражениям (которые могут отличаться от слов и выражений "Догматический богословий"), которые более понятны современному человеку. Я против формулы: мудрствовать только так и не иначе чем в "Догматич. богословиях", только теми же словами.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 04.11.2008 20:09
|
# |
|
|
Ответ вопрошающему.
Прежде всего я удивлен, что вместо ясного ответа на два пункта нашей полемики, ты присылаешь мне разбавленный «компот», из которого почти невозможно выцедить сухой остаток.
1. Я никогда не утверждал, что Христос «обожил смерть и грех». Это, Рябуха, твои фантазии.
А о том, чтО воспринимал Христос, чтО не воспринимал и чтО обожил – см: Сотериологию в Догматике прп. Иустина (Поповича), чтобы не ставить глупых вопросов (Сотериология прп. Иустина изобилует множеством святоотеческих цитат).
2. Твоя цитата:
**Я же писал следующее:"Бог не творил отдельно бессмертную душу человека…у человека не было бессмертной души, а сам человек называется в Свщ. Писании "живой душой"".**
Вопросы: если Бог не творил отдельно бессмертную душу человека, то какую душу Он творил?
И творил ли вообще?
Если творил, то как и когда? Адам, будучи прародителем человечества, оставался тем не менее КОНКРЕТНЫМ человеком.
Вопросы: творил ли Бог душу Адама как душу конкретного человека?
Обладал ли Адам душой?
Была ли эта душа тварной или нетварной?
Адам во 2-й главе книги Бытия был назван «душею живою» (Быт. 2,7). Апостол Павел называет Адама «душею живущею», но заметь (!), не животворящею, и противопоставляет первого человека Адама последнему Адаму, Который «есть дух животворящий» (1 Кор. 15, 45).
О чем это свидетельствует? Только давай, пожалуйста, без «компота».
Ты пишешь:
**Есть бессмертие души, при котором, она освободившись смертью от тела входит в новое тело. Есть такое, при котором, она навсегда развоплощается. Есть и такое, при котором она должна уйти в состояние недеяния. Все вышеперечисленные бессмертия души не явл. Христианскими**
Я ясно писал, о КАКОМ бессмертии души идет речь. Зачем ты вводишь сюда всю палитру ложных учений? Несомненно, чтобы замутить воду!
Апостол Павел, рассказывая истину о грядущих событиях, пишет: «мы… всегда с Господом будем» (1 Фес. 4, 17).
Вопрос: под словом «мы» апостол подразумевает только наши тела (воскрешенные или преображенные), или и наши души?
Если и наши души, то слово «всегда» означает их БЕССМЕРТИЕ. Так почему же свящ. Кочетков называет бессмертие души «верой языческой»?
Ответь на оба пункта ТОЧНО, без компота. Иначе наш диспут теряет всякий смысл.
|
|
|
один_читатель 04.11.2008 17:20
|
# |
|
|
| Надо быстренько и тихо все копировать screen shot'ами, а то потом не докажешь.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
