|
из СПб 13.11.2008 12:33
|
# |
|
|
ответ простой: достаточно патриархийного календаря и элементарного чувства здарвого смысла. В правой колонке будут даты по н.ст. (если идете в РПЦЗ, сербам или грузинам, в случае Рождества – 7 января), если ко всем остальным, то берите левую колонку (25 декабря). Еще есть интернет, где обычно дается расписание приходских служб. Насчет "лучше было не менять" – это вопрос не ко мне:
ДЕЯНИЯ СОВЕЩАНИЯ
ГЛАВ И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ АВТОКЕФАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ В СВЯЗИ С ПРАЗДНОВАНИЕМ 500-ЛЕТИЯ АВТОКЕФАЛИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
1948 год
3. До того времени, когда будет выработан и утвержден самый усовершенствованный календарь, Совещание считает, что для неподвижных праздников каждая Автокефальная Церковь может пользоваться существующим в этой Церкви календарем.
4. Совещание считает обязательным для клириков и мирян следовать стилю той поместной Церкви, в пределах которой они проживают, как одному из обычаев этой Церкви, соблюдение которых во имя единения и любви заповедуют нам святые каноны.
+ Смиренный АЛЕКСИЙ, Божиею милостию Патриарх Московский и всея Руси.
+ Смиренный КАЛЛИСТРАТ, Католикос — Патриарх всея Грузии.
+ АЕМ Патриарх Сербский ГАВРИИЛ.
+ Смиренный ЮСТИНИАН, Божиею милостию Патриарх Румынии.
+ Смиренный СТЕФАН, Экзарх Болгарский.
ОТ АНТИОХИЙСКОЙ ЦЕРКВИ:
Митрополит Эмесский АЛЕКСАНДР. Митрополит Ливанский ИЛИЯ
ОТ АЛЕКСАНДРИЙСКОЙ ЦЕРКВИ:
Митрополит Эмесский АЛЕКСАНДР. Митрополит Ливанский ИЛИЯ
ОТ ПОЛЬСКОЙ АВТОКЕФАЛЬНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: +Смиренный ТИМОФЕЙ, Архиепископ Белостокский и Бельский.
ОТ АЛБАНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: +епископ Корчииский ПАИСИЙ.
+Экзарх Московской Патриархии в Чехословакии ЕЛЕВФЕРИЙ, Архиепископ Пражский и Чешский.
Москва, 17 июля 1948 г.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 13.11.2008 10:57
|
# |
|
|
Дорогой Николай, я уже имел печальный опыт «полемики» с «богословом» Рябухой и поэтому не советую Вам этому человеку что-либо доказывать.
Если для него и подобных ему представителей кочетковской секты ничего не значат ни слова святых Отцов, ни решение богословской Комиссии по делу Кочеткова и его подельников, ни приведенные вами увещания священников Даниила Сысоева и Вадима Леонова, то в этом случае к подобным персонам применимы слова Священного Писания «если и Церкви не послушает, то да будет он тебе как язычник и мытарь» (Мф. 18, 17), а также: «еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковый развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит. 3, 10-11).
|
|
|
Ортодоксос 13.11.2008 10:24
|
# |
|
|
| Богдан – есть такое имя в православных святцах.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 13.11.2008 10:00
|
# |
|
|
Дорогой Николай, снова Рябуха Сергей лукаво использует своё одесское шулерство. Ему не раз указывалось, что в этой полемике речь идёт о ХРИСТИАНСКОМ учении о бессмертии души, а он, чтобы заболтать тему полемики, всё сводит к каким-то философским учениям:
**Моё настаивание на том, что платоновское, оригеновское, индуистское, буддийское и пр. философские теории "бессмертия души – есть вера языческая" – это не ошибка** – пишет Рябуха Сергей, хорошо понимая, о ЧЁМ идет речь!
|
|
|
Nikolai Knospe 13.11.2008 09:51
|
# |
|
|
Ну если священник Даниил Сысоев "сильно перегибает палку", то вот мнение священника Вадима Леонова, кандидата богословия, преподавателя Сретенской Духовной семинарии "богословии" Кочеткова:
«Если священник не верит в бессмертие души человеческой, то это прежде всего знаковое событие личной духовной катастрофы. Более несчастного человека трудно представить. В Евангелии Сам Господь говорит о вечности как праведника, так и грешника ("пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф. 25, 46)), а он считает, что душа человеческая смертна? Церковь на Пасху воспевает победу Христа над смертью, а для него эта победа не произошла?
Ежегодно в неделю Торжества Православия Церковь предает анафеме:
"отметающим бессмертие души, кончину века, суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а за грехи осуждение" – как он себя чувствует, подпадая под гром троекратной церковной анафемы?
Человек, который не верит в бессмертие своей души, не имеет смысла и в земной временной жизни.
Московская Комиссия по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова в 2000 году уже осуждала его подобные высказывания: "Священник Георгий Кочетков проповедует, что "вера в то, что всякий человек от рождения имеет бессмертную душу", есть вера языческая" и пришла к выводу:
"В своем учении священник Георгий Кочетков отступает от Православия, так как его вероучительная система не соответствует догматическому учению Православной Церкви, утвержденному Вселенскими Соборами…"
К сожалению, о. Георгий не только не покаялся в своих антицерковных взглядах, но и продолжает проповедовать некоторые из них. Искренне желаю, чтобы по милости Божией о. Георгий поверил и осознал вечность человеческой души до того, как погрузится в эту реальность за порогом смерти.
(журнал «Благодатный огонь», № 16; cм: www.moral.ru)
|
|
|
Сергей Рябуха 13.11.2008 09:50
|
# |
|
|
На той страничке нет, но есть в книге и на этой страничке
http://suzdalgrad.ru/spasi/spasi-68.html#16
О рождении души
Где находятся души до рождения?! — Души не предсуществуют. А как они начинают быть, не ведаю. — Я различаю в человеке дух и душу. — Душа — такая же, как у животных, и получается естественным путем от родителей, как души всех животных — из земли, из некоей мировой души сначала, а потом естественным путем. Однако ж душа не делается чрез то вещественной. — Дух вдыхается Богом, как в начале. — Ибо продолжение тварей есть повторение их начала. Все, что есть в человеке, устремляющего его от земли горе', принадлежит духу. О сем — напечатанныя письма трактуют, — о значении, т.е. духа, а не о происхождении. — Лучшее решение есть: душа является на свет как и весь человек, так, как Бог то ведает.
" аутентичность слов по поводу животного-прачеловека из беседы Мотовилова некоторыми подвергается сомнению, возможно это вставка XX века вынужденная полемикой с дарвинистами"
Возможно, что она была сделана и в 19 веке.
|
|
|
Рябуха Сергей 13.11.2008 09:44
|
# |
|
|
От горе мне с некоторыми, прихоиться твердить одно и тоже десятки раз.
Моё настаивание на том, что платоновское, оригеновское, индуистское, буддийское и пр. философские теории "бессмертия души – есть вера языческая" – это не ошибка, не вероотступничество, а моё исповедание христианского бессмертия души (кот. ни я, ни свящ. Кочетков нигде не отвергали). Св. Отцы и учители Церкви единогласно проповедовали именно христианское бессмертие души, основанное на Воскресении (что было радикально новым в тогдашнем языческом мире)
Батюшка Сысоев сильно перегибает палку, сравнивая аннигиляцию души после смерти нек. сект с тем, что на самом деле говорит о. Георгий.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 13.11.2008 09:29
|
# |
|
|
**аутентичность слов по поводу животного-прачеловека из беседы Мотовилова некоторыми подвергается сомнению, возможно это вставка XX века вынужденная полемикой с дарвинистами**
Вы абсолютно правы, о. диакон. Именно так оценивал "беседу Мотовилова с преп. Серафимом" прот. Валентин Асмус.
|
|
|
Вера. 13.11.2008 08:33
|
# |
"В нашу жизнь возвращается чудесный праздник – именины.
Как и многие другие культурные традиции, празднование именин последние десятилетия находилось в забвении, более того, в 20-30-х годах подвергалось официальному гонению. Правда, искоренить вековые народные привычки оказалось трудно: до сих пор на день рождения поздравляют именинника, а если виновник торжества совсем юн, поют песенку: "как на … именины испекли мы каравай". Между тем, именины – праздник особый, который можно было бы назвать днем духовного рождения, так как он связан прежде всего с таинством Крещения и с именами, которые носят наши соименные небесные покровители."
Если зайти на: http://www.azbyka.ru/days/
то там много что интересного можно прочитать.
|
|
|
диакон Евгений 13.11.2008 01:34
|
# |
|
|
хорошо, я не могу там отыскать в частности следующие слова, приведённые вами как цитата:
Цитата: Душа – такая же, как у животных, и получается естественным путём от родителей, как души всех животных – из земли, из некоей мировой души..
не могли бы вы потрудиться указать мне на них?
P.S. аутентичность слов по поводу животного-прачеловека из беседы Мотовилова некоторыми подвергается сомнению, возможно это вставка XX века вынужденная полемикой с дарвинистами
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
