|
Сельскiй бригадиръ 13.11.2008 19:07
|
# |
|
|
**Если в Церкви появилась ересь, обращайтесь к Святейшему Патриарху и епископату, требуйте созыва Собора для ее осуждения, "прещений, снятия санов, жестких епитимий и проч."**
Потребуем, можете не беспокоиться, двойник Рябухи из спб. Да вот только вы и ваши друзья по обновленческому цеху завопят через все комсомольские СМИ о "ползучей клерикализации" и гонениях на "прогрессивных священников".
|
|
|
Артур 13.11.2008 16:15
|
# |
|
|
| Согласен, коллега. Спасибо! Тут как раз и уместно вспомнить о взаимосвязи души и духа.
|
|
|
М.Яблоков 13.11.2008 16:00
|
# |
|
|
…Это все терминологический пинг-понг…
Нет, дело отнюдь не в терминах. В терминах было у блж.Феодорита и свт.Кирилла, а здесь – просто конкретная богомерзкая ересь (эволюционизм и хилиазм).
|
|
|
один_читатель 13.11.2008 15:52
|
# |
|
|
"Душа получает бытие от Бога. Все, что получает бытие от Бога, не перестает быть"
Я бы уточнил, добавив "непосредственно от Бога" и "разумная душа". Ведь и собака, к примеру, тварь Божия, но прекращает свое бытие со смертью тела.
|
|
|
Nikolai Knospe 13.11.2008 15:40
|
# |
|
|
//из Сретенского монастыря, выгнали в своё время свщ. Кочеткова и его общину//
И правильно сделали, ибо еретикам в православном моастыре НЕ МЕСТО.
//Вот если бы свщ. Кочетков учил о том, что он не верит в христианское бессмертие души//
Свящ. Кочетков не верит именно в ХРИСТИАНСКОЕ бессмертие души.
|
|
|
Артур 13.11.2008 15:37
|
# |
|
|
Опять вопрос терминов. Что есть бессмертие? Продолжение жизни. Что есть жизнь применительно к душе? Продолжение ее бытия. Душа получает бытие от Бога. Все, что получает бытие от Бога, не перестает быть. Следовательно, бытие души не прекращается.
Вы просто не хотите назвать бытие души после смерти тела ее жизнью. А раз это, с Вашей точки зрения, не продолжение жизни, то и не бессмертие.
Это все терминологический пинг-понг.
|
|
|
Сергей Рябуха 13.11.2008 14:55
|
# |
|
|
Точное название книги не "Ответы на духовные вопросы", а "Мудрые советы святителя Феофана из Вышенского затвора" составил протоиерей Алексий Бобров. С приложением симфонии по письмам святителя. Дух и душа человека.
Именно оттуда я взял все приведённые мною цитаты.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Сергeй Рябуха 13.11.2008 14:54
|
# |
|
|
То же самое о "сильном перегибании палки" и тенденциозности можно сказать о мнении Ув. свщ. Вадима Леонова, кандидата богословия и преподавателя СДС (это же оттуда, из Сретенского монастыря, выгнали в своё время свщ. Кочеткова и его общину).
О. Вадим пишет о Кочеткове, что "он считает, что душа человеческая смертна? Церковь на Пасху воспевает победу Христа над смертью, а для него эта победа не произошла?", но Христос победил смерть своим телесным Воскресением из мёртвых, тем, что Его Тело восстало из гроба и стало нетленным. "Христос воскрес и ни одного мёртвого в гробу, ибо Христос воскресши из мёртвых положил начало воскресению всех умерших" – слышим мы в "Слове на Пасху" свт. Иоанна Златоуста (или приписываемого ему). При чём тут бессмертие души к Воскресению Христа? Подавляющее большинство язычников и до Христа верили в бытие души по смерти и нек. считали, что жизнь души в теле – это наказание, что тело – это темница души. Проповедь Ап. Павла в Афинах философам была ими осмеяна именно тогда, когда он заговорил о телесном Воскресении Христа. Новизна христианства для греко-римского мира была в его надежде на Всеобщее Воскресение человечества во плоти, а не в надежде на бытие развоплощённых душ за гробом. Ибо воскресение означает восстановление и оживление того же самого тела, что умерло, что видно из примера воскресшего в том же самом теле Иисуса Христа.
Вот если бы свщ. Кочетков учил о том, что он не верит в христианское бессмертие души и что со смертью бытие человека прекращается окончательно и не будет никакого его телесного воскресения, тогда было бы другое дело.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Ортодоксос 13.11.2008 14:27
|
# |
"Миссионер" Фролов совсем ополоумел: P.S. История вл. Ионы доказывает одно-православная миссия во всем мире эффективна и приносит великие плоды. Новый Первоиерарх Американской Помесиной Церкви-бывший протестант, понявший неполноту протестантизма, обретший Истину Православия, вникнувший в руссую монашескую традицию стал "оптимальным епископом", сочетающим взятый в протестантизме социальный и миссионерский активизм и глубокую исихастскую аскетичскую валаамскую традицию.
Миссия-или смерть!"
Вот так, братья и сестры, скоро, наверное зайти в магазин или в общественный туалет будет делом мисссии. Отвечу на бред маргинала Фролова так:
Православие или смерть!
|
|
|
из СПб 13.11.2008 12:38
|
# |
|
|
"ленивый поп", "давно пора принимать меры" – типичный комсомольско-партийный жаргон советской эпохи… действительно, "все же ясно".
Если в Церкви появилась ересь, обращайтесь к Святейшему Патриарху и епископату, требуйте созыва Собора для ее осуждения, "прещений, снятия санов, жестких епитимий и проч.". Прошедший летом последний Собор вроде бы ничего такого в своих определяниях не говорил. Но Вам, наверное, виднее…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
