Прогресс самообмана

В наше время очень многие убеждены в идее прогресса. Человечество, якобы, движется ко все новым и новым материальным и духовным свершениям. Причем, в последние пару веков ради этой идеи пролили реки крови. Для христианина идея прогресса чужда. Согласно церковному вероучению, мы движемся к Страшному Суду, и апостасия нарастает. В этой статье кратко рассмотрено нарастание обмана и самообмана с каждым витком революционных переворотов в сознании и обществе.

Если слегка упрощенно взглянуть на общественно-государственные, так сказать, вехи этих изменений, то можно выделить три самые основные этапа. Были традиционные христианские монархии. На их место пришли революционные диктатуры, типа сталинской или наполеоновской. Это, так сказать, суррогаты монархий, при которых все же сохранялись многие традиционные ценности. Потом — либеральные и пост — либеральные общества.

Чем отличается наше общество от обществ традиционного типа? Отсутствием четкой иерархии, и в духовном плане, и, как следствие, в социальном. Тем, что теперь каждый его член способен почувствовать себя мини-«царем». Или, на худой конец, маленьким премьером. Разумеется, именно почувствовать, и не более того. Традиционное устройство социума всегда предполагает жесткую и прямую иерархию. Там каждый сверчок точно и четко знает свой шесток. Революционеры всех эпох и направлений всегда играли именно на том чувстве недовольства своим четко установленным положением, которое возникало у некоторых «лишних людей» старого мира. Ударной силой всех смут были прежде всего маргиналы самых разных сословий, от верхов, до низов, полуобразованные, и полоумные. И вот на смену монархии, после жуткой кровавой каши приходило т.н. «народовластие». Приведем классический пример с периодом, наступившим после французской революции. Прямые приказы платить в казну с подачи революционной печати стали неприемлемы для «свободолюбивого» народа Франции. И вот этот самый «свободолюбивый народ» получил от своего хитрого «народного» правительства налоги косвенные, т. е. такие налоги, которые устанавливаются в виде надбавок к цене товаров или к тарифам на услуги и не зависящие от доходов налогоплательщиков (в отличие от прямых, связанных с доходами). Таким образом, производители и продавцы сами выступают в роли сборщика налогов, уполномоченного на то государством, а покупатель становится плательщиком этого налога. Наполеон восхищался незаметностью для потребительской массы косвенного налогообложения. Он был рад что народ может обвинять в дороговизне кого угодно только не казну.

Косвенное обложение, требующее в конечном счете одних и тех же взносов и с богатого и с бедного потребителя, казалось Наполеону удобным своим автоматическим характером, так как косвенное обложение не ссорит налогоплательщика со сборщиком податей и с правительством, ввиду того что при покупке предметов потребления, как бы высоко обложены они ни были, никаких сборщиков нет и быть не может. Кроме того, он сразу же заслужил любовь всех богачей, которых «злые» монархи заставляли платить больше, чем бедняков. И в других сферах революционеры поступили примерно так же. «Тиранический» королевский рекрутинг, под который подпадало ничтожное меньшинство мужчин, сменился тотальной мобилизацией. Но населению через революционную печать внушили, что это крайняя необходимость — защищать свое правительство. Защищая его, ты защищаешь свободу… Короче, революционная «свобода» — это рабство. Создание неограниченной власти с сосредоточием ее в руках первого консула — вот что было основной целью и новой «конституции». Бонапарт как-то сказал: «Да, да, пишите так, чтобы было кратко и неясно». Этими словами он изложил свой общий принцип: когда дело идет о конституционных ограничениях верховной власти, нужно писать покороче и потуманнее.

Глубоко воцерковленный Государь Алексей Тишайший любил говорить, что даже самый маленький человек может достичь совершенства. Нужно лишь четко выполнять свой долг перед Богом и начальствующими. Святостью просиял целый сонм людей, которые не занимали высоких постов, не были знамениты при жизни, не боролись за «место под солнцем». Но некоторые маленькие люди решили стать большими, взять штурмом небо, и духовное, и социальное. Да вот беда: при этом лишились не то, что совершенства, а даже ума. Кто был ничем, ничем и останется, сколько бы он не внушал себе обратное. Результатом прелести, самообмана, всегда бывает только новое наступление тирании. Нашим современникам уже накрепко внушили, что, например, технический прогресс возможен только при демократии. Что монархия является чем-то отсталым, неспособным идти в ногу со временем и развитием науки и техники. Как будто примера Саудовской Аравии — самого стабильного и процветающего государства бурлящего смутами Ближнего Востока не существует. Как будто темпы развития России при незаслуженно облитом грязью царе-страстотерпце Николае не превышали мировые. Так, благодаря очень интенсивному строительству в дореволюционной России железных дорог, суммарная протяженность их, составлявшая 44 тыс. км в 1898 году, к 1913 году превысила 70 тыс. километров. Именно при царе железнодорожные магистрали связали Балтику и Тихий океан. По суммарной протяженности железных дорог Россия превосходила любую другую европейскую страну и уступала только США. По показателям выпуска основных видов промышленной продукции на душу населения Россия в 1913 г. была соседкой Испании. Быстро росло сельское хозяйство. Что, прекратился бы технический прогресс, если б царь остался? Если бы не свержение монархии, не разрушительная гражданская война, то Россия наверняка превзошла бы и высокие темпы сталинской индустриализации.

Но вернемся к нашим баранам и к нашим реалиям. Сейчас каждый может наблюдать новую моду, возникшую у водителей маршруток и грузовиков: лобовые стекла их автомобилей очень часто украшают старые компакт-диски. Водителям явно хочется иметь символы своей сопричастности к миру т.н. «высоких технологий». Это сильно напоминает моду конца 80-х, начала 90-х годов. Только тогда символами преуспевания и успеха служили пустые пачки из-под «крутых» сигарет — «Мальборо», «Кэмэл», или же банки из-под импортного пива. И служили эти престижные предметы не знаками «хай тэка», а знаками причастности к миру «высокого потребления», заграничного потребительского рая, олицетворяемого марками «Туборг», или «Хайнекен». Теперь, когда заграница как бы сама пришла сюда, эта мода вспоминается с улыбкой. Теперь нужно иметь деньги, а не разрешение на турпоездку в капстрану. Деньги, а не товары, стали дефицитом. А деньги, согласно новой общественной мифологии, берутся из мира офисов, где таинственно поблескивают матовой поверхностью факсы, ксероксы и, конечно же, компьютеры, в которые и вставляются консервноподобные компакты, столь любимые нашими «мумбо-юмбо». Там сидят высоколобые дилеры и брокеры, там в толстых кожаных папках лежат голубые экспрессы и кокосовые острова. Простой водитель тоже надеется рано или поздно попасть туда. Или, по крайней мере, отправить туда своего ребенка. Ведь все телесериалы, лотереи и боевики учат одному: полоса неудач рано или поздно заканчивается и наступает успех, да такой, что ого-го! Рано или поздно любой мужчина получает чемодан долларов и красавицу с огромной грудью, а женщина — счастливо выходит замуж за душевного олигарха с лицом Алена Делона. У нынешних трудяг убита сама идея общей борьбы за свои права, общинная солидарность. Она заменена иллюзией достижения личного успеха. Причем все свои беды они часто воспринимают как временное явление. Вы заметили, что в наше время даже самые нищие работяги избегают называть себя бедными? Или что вечно голодные безработные нечасто называют себя безработными? Многие из них искренне верят, что вот-вот «круто поднимутся», хотя не имеют для этого ни малейших шансов. Кстати, если и происходит такой «подъем» — например, выигрыш в лотерею (что бывает раз на миллионы), то и это для таких людей, впавших в жестокую прелесть, заканчивается, как правило, плохо. Недавно в России женщина, выигравшая очень крупную сумму в лотерею, умерла всего через полгода после этого. Почему? Телепрограммирование убило в ней здравый смысл и волю к жизни. Богатые же должны жить «шикарно». Излишества типа спиртных напитков, посиделок в ночных клубах привели ее к болезни. А лечиться не захотелось — ведь богатые все могут, им море по колено.

Но обычно такого, конечно же, не происходит. Трудности обычных людей, воспринимаемые ими как «временные», продолжаются всю оставшуюся жизнь. Как правило, недолгую. После нынешних «демократических» революций народ уже принципиально терпит своих тиранов, потому что чуть ли не каждый надеется со временем занять их место.

При Советском Союзе народ в материальном плане жил в среднем лучше, чем теперь, если, конечно, не брать Москвы с Питером. Но он не имел такой разветвленной символики богатства, как ныне. Что с того, что каждый мог купить полно колбасы, а теперь не может? Она ведь выглядела так себе. Зато теперь эта колбаса прекрасно упакована и продается в богато украшенном кондиционированном супермаркете. А что мяса в ней нет, так услужливая бульварная пресса быстро докажет доверчивому обывателю: согласно последним научным данным, соя с биодобавками и красителями намного полезнее мяса.

Часто иностранцы удивляются, почему в не сильно богатой России население одевается лучше, чем в богатой Франции. Ларчик открывается просто: там одежда давно перестала быть знаком обеспеченности. Если не брать особо престижных работ, типа банковской сферы или коридоров власти, французы мало следят за своей одеждой, требуя от нее обычно лишь удобства и практичности. А символами успеха там являются виллы, яхты, золотые кредитные карточки. У нас же сплошь и рядом простой человек два месяца работает на хорошую кожаную куртку. По уровню своих доходов должен бы носить что-то попроще, но — прелесть не позволит. В такой куртке легче мечтать о миллионах, еще и кто-то из окружающих поддержит в этом плане. Да что там одежда! Нередко случается, что строитель два месяца работает на суперпрестижный мобильный телефон, хотя на том же Западе все ходят с куда более устаревшими моделями. Он наверняка никогда не воспользуется и половиной тех «наворотов», которые в «мобилке» есть. Зато почувствует себя «серьезным человеком». И утешится, забудет о своей тошнотворной жизни. Массовое оболванивание народа сделало свое черное дело. Хотя есть, к сожалению, и ментальные предпосылки к таким явлениям. Наш народ еще сравнительно молод, и для него, по выражению Гете, поэзия заменяет правду. Известный русский политолог С. Кара-Мурза приводит интересный пример проявления постсоветского менталитета. Во время гражданской войны в Таджикистане в начале 90-х годов стрельба на забаррикадированных улицах Душанбе прерывалась с началом… мексиканских телесериалов. Слезы какой-нибудь «Дикой розы» занимали людей больше, чем куда более реальные трупы на взорванном асфальте родного города. И у нас в Украине, хотя стрельбы еще к счастью не было, ограбленные селяне в вымирающих селах и безработные в холодных шахтерских поселках всегда вовремя сползаются к телевизору порыдать над проблемами мексиканских богатых, которые тоже плачут. Но тут уважаемый политолог допустил некоторую неточность. Хотя наше общество имеет больше традиционных черт, чем западное, все же оно тоже далеко уже ушло от Традиции. Ведь в дореволюционном обществе крестьяне обычно смеялись над спектаклями, даже трагическими. Потому что «баловство» для них было не в чести, потому что истинная воцерковленность предполагает реалистичный взгляд на мир. Потому-то и святым театр был неприятен, даже богоугодные на первый взгляд пьесы — это все же лицедейство. Посему на них и спектакли политические не привели бы ни малейшего впечатления. Они не стали бы орудием манипуляторов сознанием, поскольку отличались редким реализмом. Во время революции главной жертвой революционной пропаганды стала интеллигенция и промышленный пролетариат.

«За красным восходом — розовый закат». «Оранжевые» либеральные революции — прямое продолжение самых пагубных явлений 17 года. Это уже есть переход к третьей стадии падения, ухода от традиционного общества. Возьмем последние президентские выборы на Украине, на которых небогатый народ побежал на Майдан поддерживать «любых друзив» — мультимиллионеров и миллиардеров, махая флагами с символом благосостояния — подковой. Эта подкова осталась удачливой лишь для команды «народного президента». Для народа она вполне закономерно обернулась крышкой от унитаза. Большинство людей, одурманенных символикой добра и справедливости, вполне искренне считали, что вообще не занимаются политическими акциями, а «видстоюють свий выбир» — отстаивают некую сермяжную правду против фальсификаций. При этом вожди «оранжевых» изначально собирались приглашать войска НАТО на свою территорию, бороться против канонической Церкви, русского языка, и даже не очень скрывали это. Докажи майданщикам, что они стоят за такой политический экстремизм, и большая часть из них ушла бы домой. Но они вполне серьезно считали майданное действо аполитичным «праздником свободы», поскольку все символы этого присутствовали. Нынешние либеральные фанатики, кстати, всегда бравируют своей «аполитичностью». И при этом у всех рядовых майданщиков, которым пели дифирамбы их вожди, была настоящая мания величия. Эти маленькие люди поверили в то, что они способны назначать президентов и менять курс государства. Эти приехавшие в Киев из депрессивных регионов безработные получили иллюзию своего могущества. Прелесть достигла таких масштабов, что полтора десятка пар переженились через пару дней знакомства. «И невозможное — теперь возможно» — так, видимо, думали несчастные. Раз уж мы столь велики, что способны вершить судьбы мира, то уж семейную жизнь обустроим запросто. Естественно, почти все, кроме, кажется, одной пары, развелись в течении ближайших месяцев и даже недель. Отрезвление было ужасным. Но еще более ужасным было не отрезвление многих самых активных майданщиков. Они и сегодня готовы к новым площадным «свершениям». Раньше, при монархии, а затем при Союзе, был один центр власти, и некоторым казалось, что их право «выбора» этим нарушается. Теперь есть несколько центров власти, причем очень часто один и тот же олигарх финансирует несколько партий с противоположными якобы идейными вектора. Кукловоды организовывают потешные бои политических «противников» — на деле пальцев одной руки, и все они взывают к «мудрому народу», а народ упивается чувством собственной значимости… И это касается не только политики, но и всех остальных значимых сфер жизни. Товары навязывает реклама, фильмы — «раскрутка», книги делаются модными с помощью своры продажных критиков… Либеральная демократия дала такое духовное рабство, по сравнению с которым отдыхают каторги и тюрьмы старых тираний. Духовное рабство — самое страшное. Т.н. «прогресс» движется путем нарастания прелести.

Самообман населения на Западе уже достиг такой степени, что он вполне мог бы принять и антихриста, который, как известно, тоже пообещает всем все. И люди вполне добровольно, умиляясь собственной значимости и мудрости, отдадут ему все бразды правления.

Кто является идеальным рабом?

— Тот, который бия себя в грудь кричит: «Я свободен!». И при этом точно и скрупулезно выполняет приказы своего господина, считая что это все делается ради свободы. Алкоголик, который признает себя алкоголиком, вполне может собрать свою волю в кулак и излечиться. Первый шаг к лечению — осознание наличия болезни. А вот алкоголик, который встал в позу: «Я здоров, и не трогайте меня!», не излечиться никогда.