Русская линия
Русская линияПротоиерей Георгий Городенцев15.07.2008 

Жертва Царя-мученика
К 90-летию мученической кончины св. царя Николая и его Семьи

«Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения родной матушки России». Эти слова Государя Николая Александровича, произнесенные накануне отречения от престола, свидетельствуют, что святой Царь, начав в те дни вместе с Семьей восхождение на Голгофу, закончившуюся в подвале Ипатьевского дома, этим своим мученическим подвигом принес жертву для спасения России.

Жертва Царя-мученика, как осознают это православные русские патриоты, является тем оружием, с помощью которого удастся победить силы, поработившие Россию, и возродить Святую Русь.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=113082

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Провинциал    16.07.2008 10:01
Слова из Манифеста ("отречения") Государя:

"Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных сынов Отечества К ИСПОЛНЕНИЮ СВОЕГО СВЯТОГО ДОЛГА ПЕРЕД НИМ (ОТЕЧЕСТВОМ- П.) ПОВИНОВЕНИЕМ ЦАРЮ В ТЯЖКУЮ МИНУТУ ВСЕНАРОДНЫХ ИСПЫТАНИЙ И ПОМОЧЬ ЕМУ, ВМЕСТЕ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ НАРОДА, ВЫВЕСТИ ГОСУДАРСТВО РОССИЙСКОЕ НА ПУТЬ ПОБЕДЫ, БЛАГОДЕНСТВИЯ И СЛАВЫ. ДА ПОМОЖЕТ ГОСПОДЬ БОГ РОССИИ."

Никакого призыва к демократии или послушанию Думе, Учредительному собранию и пр. масонским игрищам.
  Провинциал    16.07.2008 09:48
"жертва Царя мученика, которая есть образ Крестной Жертвы Спасителя, ради этой Жертвы может оказать и оказывает еще более благотворное общественно-политическое влияние на русский народ."

Клятва священника при посвящении в сан (до 1917-го):
"Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хочу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу, Самодержцу Всероссийскому, и законному Его Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому его Императорского Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и при том по крайней мере стараться споспешествовать все, что к Его Императорского Величества верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может; о ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральной), так и по особливой, определенной и от времени до времени Его Императорского Величества именем от предуставленных надо мною начальников опре-деляемым инструкциям и регламентам и указам, надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать, и таким образом весть и поступать, как верному Его Императорского Величества подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его страшным в том всегда ответ дать могу; как сущее мне Господь Бог душевно и телесно да поможет.
К тому же аз, нижеименованный, призываемый ныне к служению иерейскому, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что желаю и, при помощи Божией, всемерно потщуся проходить служение сие согласно со словом Божиим, с правилами церковными и указаниями начальства; Богослужение и таинства совершать со тщанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя; учение веры содержать и другим преподаватъ по руководству святыя Православныя церкве и святых отец; вверяемые попечению моему душы охранятъ от всех ересей и расколов, и заблудших вразумлять и обращать на путь истины; провождать жизнь благочестную, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости, и благим примером руководствовать других ко благочестию; во всяком деле служения моего иметь в мыслех моих не свою честь или выгоды, но Славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближ-них, в чем да поможет мне Господь Бог Благодатию Своею, молитв ради Пресвятыя Богородицы и всех святых.

В заключение сего клятвенного обещания моего, целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь."

Первая часть клятвы соответствует общегражданской. Клятва архиереев и членов Святейшего Синода еще более строгая. Вот часть ее:
"Клянуся паки Всемогущимъ Богомъ, что хощу, и долженъ есмь моему природному и истинному Царю и ГосударюНиколаю Александровичу Всероссійскому Самодержцу и прочая, и по Немъ Его Царскаго Величества Высокимъ законнымъ Наследникамъ, которые, по изволенію и Самодержавной Его Царскаго Величества власти определены, и впредь определяемы, и къ воспріятію Престола удостоены будутъ, и Ея Величеству, Государыне Царице Александре Федоровне вернымъ, добрымъ и послушнымъ рабомъ и подданнымъ быть. И все къ высокому Его Царскаго Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащія права, и прерогативы, (или преимущества), узаконенныя и впредь узаконяемыя, по крайнему разуменію, силе и возможности предостерегать, и оборонять, и въ томъ живота своего въ потребномъ случае не щадить. И при томъ по крайней мере старатися споспешествовать все, что къ Его Царскаго Величества верной службе и пользе во якихъ случаяхъ касатися можетъ. О ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке , какъ скоро о томъ уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать, и не допущать тщатися буду. Когда же къ службе и пользе Его Величества, или Церковной, какое тайное дело, или какое бы оное ни было, которое приказано мне будетъ тайно содержать; и то содержать въ совершенной тайне, и никому не объявлять, кому о томъ ведати не надлежитъ, и не будетъ повелено объявлять. Исповедую же съ клятвою крайняго Судію Духовныя сея Коллегіи, быти Самаго Всероссійскаго Монарха, Государя нашего Всемилостивейшаго Клянуся и еще Всевидящимъ Богомъ, что вся сія, мною ныне обещаваемая, не инако толкую во уме моемъ, яко провещаваю устнами моими, но въ той силе и разуме , яковую силу и разумъ написанныя зде слова чтущимъ и слышащимъ являютъ. Утверждаю клятвою моею, буди мне Сердцевидецъ Богъ, обещанія моего Свидетель, яко не ложное есть. Аще же есть ложное и не по совести моей, буди мне тотъ же Правосудный отмститель. Въ заключеніе же сея моея клятвы, целую Слова и Крестъ Спасителя моего. Аминь."

Клятву преступили. А ныне на Соборе еще и отреклись от Богом данного Самодержавия, как единой богоугодной форме правления. Тем самым вторично преступили клятву.
Честь и слава катакомбникам и РПЦз, прославившим ранее Государя, Его семью. Поскольку же две части объединившейся Церкви равноправны, до соборного решения о статусе святых каждый член РПЦ волен признавать Царя или страстотерпцем или мучеником, ибо никакого нарушения церковного права не будет.
  Одиноков    16.07.2008 06:55
Да, Вы правы. Если смущение возникает, значит, кому-то следует быть внимательней.
  горожанинъ    16.07.2008 00:55
и я том же: если автор статьи – православный священник РПЦ МП, чтобы не вызвать смущения у читателей, и пока, согласно определению Собора, не будет составлен общий спископ святых с РПЦЗ, было бы лучше следовать определению "прославить в Соборе новомучеников и исповедников Российских в лике страстотерпцев Императора Николая II, Императрицу Александру, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию." А то получается, что о. протоиерей не знаком с решением Собора 2000 г.
  Одиноков    16.07.2008 00:26
Насчёт католика Труппа и др. согласен, поступили сгоряча. Но я немного не о том. Теперь полнота Церкви должна прояснить этот вопрос, поскольку среди зарубежных прихожан вопрос о мученичестве Государя принципиален. Не доставало нам, русским людям, ещё о форме прославления Царственных Страдальцев препираться.
  горожанинъ    15.07.2008 23:58
они прославили так, наша Церковь – как страстотерпца. Просто, наверное, должно быть какое-то послушание собору архиерев своей собственной Церкви. Ну, а насчет "первой" прославила – так они прославили и слуг римо-католика Алоизия Егоровича Труппа и лютеранку Екатерину Адольфовну Шнейдер, и тоже раньше, в отличие от нашей Церкви, что же нам теперь, их на иконы дописывать? Катакомбники его еще раньше канонизировали.
  Одиноков    15.07.2008 23:22
Русская Церковь Заграницей первой, как известно, прославила в лике святых Царскую Семью, и прославила именно как мучеников. Вопрос этот – как правильно именовать Их – теперь, после объединения, требует к себе большого внимания.
  горожанинъ    15.07.2008 22:43
не совсем понял – вроде бы св. имп. Николай II канонизирован как страстотерпец, пожему же автор статьи, парвославный священник, называет его мучеником?
  Кочетков Андрей    15.07.2008 14:40
Царь-Батюшка, Николай, Святые Царственные мученики! Молите Бога о нас и о стране нашей Российской, да избавитися ей от поганого ига.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика