|
Р.Н. Юрьев 16.05.2008 16:41
|
# |
Каждая книга – отражение внутреннего мира автора. Этот внутренний мир имеет свои законы, свои принципы, свои убеждения, своих кумиров.
Читатель необходимо соприкасается, сопереживает этот мир. В этом мире многое – может показаться нелогичным с точки зрения другого мировоззрения, но в том и заключается мастерство художника слова, чтобы, как там Толкиен писал: мало написать, что небо было оранжевым, надо написать так, чтобы это бы оно не могло быть никаким иным (за точность цитаты не ручаюсь).
Книги бывают разными, но в каждой заложена определённая цель. Какая-то книга написана только для того, чтобы заработать гонорар. Какая-то – чтобы рассказать о своей философии, какая-то – просто зафиксировать важные с точки зрения моменты жизни, истории. В любом случае в отношении детской литературы цель написания, как правило, лежит за пределами самой литературы. Это только ап. Иоанн нам прямо говорит: "Сие написал вам, чтобы веровали…".
Но соприкасаясь с образами, с книгой, человек "приражается" этому чужому миру. Хорошо, если этот мир наш, русский. В нём мы ориентируемся, знаем, что где лежит, где тараканы, а где – самородки. Вот Толстой: бытописатель хороший, но философ из прапорщика – никудышный. Всё к морализаторству его тянуло и к слезливому надавливанию на разные проблемные темы. В интернете доступны аудиозаписи его речей на философско-социальные темы, в них это очень хорошо заметно, тон такой характерный.
Вот Некрасов – хоть сегодня на РЛ ему хвалебная статья посвящена, из которой он едва ль не проповедником Православия предстаёт, однако ж знаем мы и о личной жизни его (обойдёмся без конкретики), и как он за права крестьян боролся, параллельно прикупая поместья, в которых что-то не спешил реализовывать идеалы своих "революционеров-демократов". И весь ряд его – Чернышевский-Добролюбов-Белинский о многом нам скажут и отпечаток наложат на наше восприятие. Характерно, что в каком-то фильме про аборты интервью вставлено с врачом, она объясняет необходимость абортов со ссылкой на Николай Гаврилыча, что-то он там по этому поводу сказал. Вроде и помер давно, а идеи звучат и поныне.
Иное дело – когда мы сталкиваемся с чужестранной литературой. Автор – из другого измерения, про контекст мы мало знаем. Для нас Путешествие Гулливера – это фантастическая повесть, а на самом деле это памфлет на политическую ситуацию в Англии. Робинзон Крузо – приключенческий роман, а на деле – произведение с определёнными социальными целями (правда, оценки их разнятся – одни говорят, что она написана для обоснования необходимости рабства в английских колониях ввиду недоразвитости тузмцев, другие – напротив, что там всё о правах человека).
Но со старыми иностранными писателями – ещё куда ни шло. Можно почитать комментарии, понять, откуда "ноги растут". А вот с современными всё хуже. Здесь уже возникает опасность некритично воспринять мир, сформированный в голове автора. И с особой опаской надо смотреть на любое чужое произведение, тем более, когда появляются нехорошие признаки. Система взглядов – скрыта в произведении, автор не демонстрирует её, и разгадывать её приходится иногда много спустя. Так, Святые Отцы, учившиеся у еретиков, не могли вполне освободиться от их убедительного влияния и не все были свободны от ошибочных мнений. Тем более здесь, когда воздействию подвергается сознание ребёнка.
И для нас, жителей "православного концлагеря", т.е. так сказать, на особом режиме находящимся в отличие от остальных, которые просто в "концлагере", в ГП дана пометка самим автором. Если её персонаж оказался "другим", и это оказалось нормальным внутри её сознания (и естественно, внутри произведения), то – ненормальное это сознание. То есть, оно, может, и нормальное, только нормы там другие, не наши. Пусть те, кому они дороги их и почитают, нам – не надо, не зачем, а то и вредно, – так Св.Отцы учат (вот Исаака Ниневийского здесь привели, например).
|
|
|
просто православный 16.05.2008 16:17
|
# |
"что зло – на самом деле это добро."
Где именно там такое говориться? Или в чём выражаеться?
"духовность от светской литературы"
Так ГП – светская книга!!! Не помню, чтобы кто-то причислял её к религиозной литературе.
"явно пытаетесь увиливать от темы разговора и поставленных Вам вопросов."
Каких? О том, что там много магии? Так уже не раз было сказано, что это антураж. Какой на это ещё может быть ответ?
|
|
|
Lucia 16.05.2008 16:14
|
# |
| Не нужно было бы спорить о вкусах, потому что каждый раз кто-то обижается. Но если бы вкус был потоньше, то и вопроса о ГП не возникало бы. Уже одно понимание того, что это – дешевка, сделало бы эту книгу даже в случае прочтения безвредной. Эх. Чебурашки… Не хочу никого обидеть, но сентиментальность не есть признак благородства. И разве сентиментальные люди не могут быть злодеями?
|
|
|
Lucia 16.05.2008 16:10
|
# |
|
|
| Ну. некоторые участники так разговаривают. словно оне – завуч, а нарушитель стоит трепеща… Не хочу цитировать. Тоже грубостей не люблю.
|
|
|
один_читатель 16.05.2008 15:41
|
# |
|
|
На счет черно-белого мировосприятия.
Один мой хороший знакомый как-то сказал: "Не думай, что мир черно-белый, на самом деле есть еще масса оттенков серого…" :-) А если серьезно, то, конечно, он снова стал цветным 2000 лет назад, это мы с Вами его делаем серым.
"Как делать моральный выбор в таких ситуациях?"
Это дело совести. Вот мне, как и большинству участников форума совесть не позволяет согласиться с тем, что ГП – хорошая вещь, и дело не в сказочном "обрамлении" сюжета, как уже много раз мы говорили, а в том, что там утверждается, что зло – на самом деле это добро. По-моему, критерий такой (в общем виде): необходимо отвергать ВСЕ, что так или иначе ведет к утверждению об относительности добра и зла, что есть оккультизм. К этому ряду произведений, кстати, принадлежит "Мастер и Маргарита".
|
|
|
Natalie 16.05.2008 15:17
|
# |
|
|
"Но с другой стороны "Война и мир" прекрасное и глубоко духовное произведение? Как делать моральный выбор в таких ситуациях?"
Во-первых, в нашей дискуссии речь идет об оккультном произведении, а не о духовных проблемах его автора. Поэтому моральный выбор ЯСЕН – Не читать.
Во-вторых, "Война и мир" прекрасное , но все же НЕ глубоко духовное произведение. Надо все же различать духовность от светской литературы. Тем более , уже в "Войне и мире" Толстой иронизирует над вечерними молитвами старой графини Ростовой. Однако ЗДЕСЬ речь НЕ ОБ ЭТОМ. Отнюдь не все мною любимые, глубокие и НЕоккультные произведения являются так сказать "эталоном христианства". НО эти произведения учат традиционным нравственным законам. И потому они – союзники христианства. А Ваши поттеры – это подделка, пародия на нравственные законы, суррогат, сочетание заведомо несочетаемого.
В-третьих, Вы явно пытаетесь увиливать от темы разговора и поставленных Вам вопросов.
|
|
|
Триколор 16.05.2008 13:00
|
# |
|
|
очень просто -если главный герой и основные пересонажи являются служителями сатаны, то такую книгу читать не стоит .
Четкий и ясный ответ на Ваш вопрос о томпочкму нельзя читать еретическу. , демонскую и страстную литературк дает Свт Игнатий Брянчанинов :
"Романы, комедии и прочие сочинения явно греховные, исполненные сладострастия, также суть плоды ереси; …Чтение всех этих книг крайне вредно, хотя для неопытных глаз в одних из них яд приметен, а в других очень скрыт. Неприметность яда не уменьшает его силы; напротив того, утонченные яды действуют с особенною разрушительностию. …Грехи, как и нечистые духи, имеют сродство между собою: добровольно подчиняющийся одному греху невольно и по необходимости подчиняется влиянию другого, по причине сродства лукавых духов и страстей. Опыт доказывает, что к ереси и безбожию люди перешли наиболее из развратной жизни и, наоборот, ересь всегда влечет за собою расстройство нравственности по причине сродства грехов между собою.
Первоначальное действие всех еретических книг состоит в возбуждении помыслов-сомнений о вере. "Охраняйся, – сказал святой Исаак Сирский, – не прочести догматов еретических: сие бо есть вооружающее яко наимножайшие на тя духа хулы" (Слово 56). Действуют ли в ком хульные помыслы? Поколебался ли кто в доверенности к Православной Церкви, которая одна есть истинная Христова Церковь? Сделался ли кто универсальным христианином, принадлежащим, – по своему сердечному убеждению или, правильнее, по своему совершенному неведению христианства, – одинаково ко всем исповеданиям и потому не принадлежащим ни к какому? – Знай, что он приведен к этому состоянию чтением еретических книг или беседами с зараженными этим чтением."
|
|
|
Георгий Р. 16.05.2008 12:56
|
# |
|
|
///не всё можно оценить однозначно. … А как же тогда отлучение от Церкви и толстовцы?///
А отлучение от Церкви – это неоднозначно? Что-то еще однозначнее возможно?
|
|
|
Георгий Р. 16.05.2008 12:49
|
# |
|
|
| Оно м.б. и так, да больно уж его простота заводная, даже жалко людей.
|
|
|
Олегк 16.05.2008 12:01
|
# |
|
|
Просто православный пишет: У него имеется ряд (не?)достатков, если сравнивать с ВК или Хрониками Нарнии, однако он не настолько плох как Вам кажеться (особенно по сравнению с остальным фэнтези).
Сегодня больному стало хуже чем вчера но лучше чем завтра. Это что-то с чем-то
Оценка произведения привядзывается к инославной литературе и остальному фэнтэзи. Нарочно привязывается. И это начал Кураев сначала цитируя Льюиса а потом пиаря Поттера. Теперь в сознаении Льюис и Поттер связаны навечно. Что и наблюдаем. Так ведь и сравнить-то наш просто православный не может – уровень лучше – хуже это простите не уровень дискуссии – это двойка на экзамене. Тем более что человек даже не способен дать сравнительный анализ а чем же хроники нарнии отличаются от гарри поттера. … Зачем тратить на это безплодное препирание силы?
Просто православный в лучшем случае прозомбирован диаконовской апологетикой поттера и думает что делает хорошее дело доказывая как важен поттер для миссии и воспитания… Важен…важен… вот пусть диакон и стаскивает с поттера тех кто на него уже подсел, а не вербует новых ему почитателей. Это как вы понимаете разные вещи. Но голова то вам не только для того чтобы за диаконом повторять…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | Следующая >>
|
