|
раб Божий Андрей 18.01.2008 00:40
|
# |
|
|
М.Яблоков 17.01.2008 23:23
(Да простит меня Дорогая редакция)
Или, как сказал один мой знакомый батюшка:
Скуфью, напялив на ермолку,
Крестом прикрыв мохен-довид,
Церковных чад, сбивая с толку,
Низводит в ад семхозский жид.
|
|
|
М.Яблоков 17.01.2008 23:23
|
# |
|
|
Митрополит Ленинградский Антоний (Мельников):
"Кто-то особенно заинтересован иметь в Православной Церкви своих "постовых", которые встречали бы людей, искренне идущих к Истине, и… провожали бы далеко в сторону от нее, стараясь, однако, уверить, что ведут их верно, именно к Православию. Задача таких "постовых" – под видом правды проповедовать ложь". "Таким "постовым"… в Православии и являетесь Вы, отец Александр (Мень). Это Ваша давняя, продуманная и добровольно на себя взятая миссия. Мне известно, что Вы сами это хорошо знаете…Одним из Ваших орудий… является подмешивание в Православие, основанное на святоотеческом Предании и святоотеческом духе, различных чужеродных примесей из области западного богословия, философии, мирской и обмирщенной науки и т.п. Это – подмешивание в учение Духа Святого антидуховных плотских мудрований, что выдается и принимается за "широту взглядов", модную в наше время в некоторых околоцерковных кругах."
Посмотрите, дорогие форумчане, как эти слова митрополита Антония (Мельникова) актуальны и сегодня!
|
|
|
Качурин И. 17.01.2008 23:05
|
# |
|
|
Вы знаете, батюшка, Ваша статья на которую Вы даете ссылку – полнейшая богословская увы… ахинея.
Грех – это слабость воли, а ересь – упорство воли (и противление Церкви).
|
|
|
Рогозянский 17.01.2008 22:39
|
# |
Знаю и глубоко уважаю протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма "Живоносный источник" в Царицыно. Священник особой стати, старой закалки, духовник г. Москвы. Не думаю, что со свящ. Филиппом Парфеньевым его может связывать какая-либо богословская вкусовщина. Скорее, по милости. Или на поруках?.. При случае справлюсь.
Кстати, приход "Живоносного источника" миссионерски, катехизаторски очень активен. И, представляете, совершенно без крика! Полагаю, связь с личностью настоятеля самая прямая.
Ниже, кому интересно, справка об о. Георгии, с сайта Духовник.ру
Бреев Георгий, протоиерей
Родился в1937 г.
Окончил Московскую духовную семинарию и академию в 1968 г.; рукоположен в сан иерея 17 декабря1967 г.
В 1990 году назначен в Царицыно настоятелем храма во имя иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Под руководством отца Георгия в храме начались регулярные богослужения, была создана воскресная школа, развернулась просветительская, издательская деятельность. В 1998 году назначен настоятелем храма Рождества Богородицы в Крылатском и, таким образом, на данный момент является настоятелем сразу двух храмов.
Отец двоих детей.
Духовник священства города Москвы, кандидат богословия.
–------------------------------------------------------------------------ -------
Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма св. мц. Татианы при МГУ:
"Для меня отец протоиерей Георгий Бреев ассоциируется с тем словосочетанием, которое почти ушло из современной церковной действительности, но которое очень бы хотелось видеть не только на исторических, но и на жизненных примерах. Это словосочетание — «маститый протоиерей». То есть человек, достигший лет маститой старости, убеленный сединами; о нем можно сказать, что это не просто старичок по возрасту, но человек, у которого седина волос меньше духовного опыта и христианской любви.
Как и большинство представителей московского духовенства, тех, кто не имел счастья непосредственного сотрудничества с отцом Георгием, я знаю его как исповедника, человека, который принимает Таинство исповеди. И за те несколько раз, когда я имел возможность у отца Георгия исповедоваться, можно было немало для себя вынести и немалому научиться — как, с одной стороны, быть предельно деликатным, помнить, что не священник, но Господь главный здесь рядом с двумя стоящими у Креста и Евангелия. Научиться тому, что не везде и не всегда стоит давать советы, хотя, казалось бы, кто как не отец Георгий сильно младшим по возрасту клирикам мог бы давать советы; но, с другой стороны, как, несмотря на многочасовое стояние у аналоя, никогда не отказывать во внимании и утешении, в каком-то слове поддержки, которое душу согревало бы.
Видеть такой пример, я думаю для всех тех клириков, которые приходили и приходят к нему ныне во множестве, было и есть поучитительно. Наше время умножает слова, но не примеры и не дела. Говорить красиво могут нынче многие из нас, а жить сколько-нибудь по-христиански, как кажется, не столь многие. Отец Георгий являет собой тот пример, когда слово от дела не дистанцируется. И поэтому этот пример очень важен для Церкви и для народа Божьего. Я от всего сердца и от всей души желаю отцу протоиерею Георгию многая и благая лета."
Протоиерей Аркадий Шатов, настоятель храма св. блгв. Царевича Димитрия при 1-й Градской больнице:
"Я очень люблю о Георгия. Уважаю и отношусь с благоговейным почтением, знаю его уже больше 30 лет. Я когда только крестился, священник, который меня крестил — отец Владимир Полетаев — был другом отца Георгия, и мне доводилось иногда встречаться с о Георгием. По его внешнему виду сложно было понять, что был за человек, он был очень смиренным и кротким, и только в течение тридцати лет, когда ближе его узнал, стал понимать, что он замечательный и добрый пастырь, таких добрых пастырей совсем мало, я например таких немного знаю. Миролюбивый, кроткий, духовный.
Я однажды ехал на службу в Подмосковье и рядом со мной ехал отец Георгий и читал «Добротолюбие». Удивительна его погруженность в духовную мир, в святооотеческое предание, которым он живет, а не только изучает. И, конечно, оттого, что он имеет такие дары — мир, кротость, смирение, любовь, благодушие — он очень многих привлекает к себе.
У него настоящая приходская жизнь — гимназия, целый детский центр, библиотека, воскресная школа, фонд помощи заключенным «Милосердие», пункт выдачи одежды неимущим, он воспитывает новых священнослужителей. Его служение в качестве духовника Московской епархии очень важно. И удивительно его благодушие: очень многие жалуются на жизнь, а отец Георгий всегда доволен, мирен и спокоен. Хотя его нагрузки огромны — быть духовником города Москвы, всех принимать, со всеми беседовать, и при этом оставаться таким благодушным — это очень трудно, я на себя смотрю — насколько это тяжело — хочется куда-то уйти, спрятаться, а у отца Георгия даже представить себе таких мыслей невозможно. Мы его очень почитаем, уважаем, и желаем продолжать свое дело служения."
Протоиерей Сергий Правдолюбов, настоятель храма Живоначальной Троицы в Троице-Голенищеве:
"Об отце Георгии Брееве хочу сказать несколько благодарных слов. Один монах в древности глубокой со скорбью в голосе говорил: «я не монах, но я видел монахов!». Мне в своей жизни приходилось видеть много старых, исполняющих древние традиции батюшек. И это преемство православного служения, молитвы, рассудительности, проповеди, церковного строительства, которым занимались в древности святые отцы — и Андрей Критский и другие — которые вроде бы не должны были этим заниматься, но занимались. Все это мы видим в отце Георгии, и мы имеем большую радость и торжество отмечать его 70-летие.
Мы приезжаем дважды в год к нему на исповедь, с трепетом входим в алтарь. И его отеческая любовь, его мудрость нам помогают жить и нам помогают сохранять внутреннюю духовную силу и стойкость, без которых ничего не было бы возможно. Он «держит» своими руками, своими молитвами половину духовенства Москвы, поскольку другая половина ездит к другому батюшке. От всей души приветствуем его семью, его прихожан и хочу ему пожелать как можно дольше служить Церкви Божией, помогать батюшкам, прихожанам, ибо это достойное служение, радостное, традиционное служение. Кланяюсь ему издалека, целую его как священник рука в руку с радостью и любовью. Храни его Господь на многая лета."
|
|
|
Священник Филипп П. 17.01.2008 22:30
|
# |
|
|
| В данном случае, дорогой И.В., это к обсуждаемой теме нисколько не относится. Просто не надо заслуженного священника-миссионера в ереси обвинять, вот и все. Поскольку от излишней богословской "грамотности" можно при желании найти у любого святого отца какую-нибудь ошибку или "ересь". Ведь для Вас о.о. Ал. Шмеман или Мень современники, а всеми признанные отцы жили давно. Но при жизни, до канонизации, они сами были необоснованно подозреваемы в каких-нибудь грехах – тот же Златоуст, в частности… И очень многие отцы для своего времени могли быть названы "модернистами" и "обновленцами".
|
|
|
Вязовченко И. В. 17.01.2008 21:45
|
# |
|
|
| То, что Вы пишете это настолько богословски безграмотно…, хотя на каждый Ваш довод я могу привести обоснованное богословское опровержение, но читателям РЛ это будет не интересно, так как для опровержения Вашего "богословия" требуется много место на форуме. Вы хотя бы читали толкования Златоуста на указанные Вами места из Ап. Павла, или даете свое новое толкование?
|
|
|
Священник Филипп П. 17.01.2008 20:55
|
# |
|
|
Вязовченко И.В.: Труды покойного прот. А.Меня были основательно разобраны такими богословами как митр. Антоний (Мельников) и прот. Сергий Антиминсов.
Ни тот, ни другой не выражают мнение Церкви. К тому же, "прот. Сергий Антиминсов" – всего лишь псевдоним, так и не решившийся раскрыться. У которого в разборе много всякой чепухи и натяжек. Зато Святейший патр. Алексий отзывался доброжелательно и положительно о деятельности о. Александра. Митр. Кирилл также, митр. Ювеналий регулярно служит по о. Александру панихиды, а при жизни всегда покровительствовал о. Александру.
ограничимся лишь одной ересью прот. А.Меня- ИУДЕОХРИСТИАНСТВО
Да что Вы? А апостола Павла не хотите ли в этой же ереси обвинить, за Рим. 11, 28-29, например?
(Представьте себе на минуту, что эти строки принадлежали бы не ап. Павлу, а какому-нибудь не известному Вам писателю. )
грех – это немощь падшего человеческого естества, или выражаясь словами св. Иоанна Дамаскина, выпадение твари из своего чина, а ересь – это грех ума
А чем грех ума хуже или лучше других грехов? Это тоже немощь падшего естества, свойственная всем. Разномыслия (ереси), согласно 1 Кор. 11, 19, неизбежны в нашей жизни. Поэтому использовать слово "еретик" как некогда "враг народа" или "враг Церкви", по личному произволу, считаю вредным и опасным.
|
|
|
читательница 17.01.2008 20:49
|
# |
|
|
Вязовченко И. В.:
Да, очень странный заголовок.. ведь ересь и грех – это совершенно разные вещи. Даже совершая сам грех, в те минуты человек может жалеть и сознавать что это не правильно, а ересь это грех или отклонение от правильного учения Церкви, принятый еретиком за норму и уже грехом не считающийся. Или я чего-то не понимаю?
|
|
|
раб Божий Андрей 17.01.2008 20:18
|
# |
|
|
Священник Филипп П. 17.01.2008 19:35
Слава Богу, о. Филипп. А-то, ведь с поклонами, следуя замечательной поговорке, можно и переусердствовать.
Остаётся надеяться, что Вы не стали поправлять Вашего оппонента по-смирению.
|
|
|
Вязовченко И. В. 17.01.2008 20:08
|
# |
|
|
Труды покойного прот. А.Меня были основательно разобраны такими богословами как митр. Антоний (Мельников) и прот. Сергий Антиминсов. При желании можно на форуме привести основные тезисы в чем заключались еретические высказывания, присутствовавшие в трудах прот. А.Меня. Для этого потребовалось бы занять очень большое место на форуме, ввиду этого ограничимся лишь одной ересью прот. А.Меня- ИУДЕОХРИСТИАНСТВО или, другими словами, – антицерковное учение им проповедуемое о наличии в Церкви Христовой двух богоизбранных народов, или о двойном богоизбранничестве: один по плоти, другой – по благодати, что противоречит святоотеческому учению нашей Церкви, и косвенно ниспровергает основной догмат об искуплении.
Даже заголовок Вашей статьи, не говоря уже о дальнейшем, не в духе церковного учения. Ибо грех – это немощь падшего человеческого естества, или выражаясь словами св. Иоанна Дамаскина, выпадение твари из своего чина, а ересь – это грех ума.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Следующая >>
|
