|
Игорь Непомнящих 09.12.2007 09:40
|
# |
|
|
Михаилу Бабкину
Да, конечно, Синод в полном составе заявил: "Cвершилась воля Божия…".
Но иеромонах Симеон мишет о деятельности патриарха Тихона, выбранного не без помощи воли Божией. И эта воля вела его уже дальше. По крайней мере, Вы не будете отрицать, что деятельность патриарха Тихона отличалась в лучшую сторону от деятельности других иерархов в советское время .
|
|
|
Михаил Бабкин 08.12.2007 20:54
|
# |
Статья о. Симеона вызывает буквально сплошные вопросы и недоумения…
Например: пользуясь какими источниками уважаемый автор утверждает, что
«После Февральской революции 1917 года Временное Правительство произвело насильственное смещение почти всех высших иерархов Русской Церкви»?
Или по поводу:
«Святейшему патриарху Тихону и пришлось, по особому промыслу Божию, стать той фигурой в жизни не только Русской Церкви, но и всего русского народа, которая удерживала безумие, сдерживала натиск зла и хаоса, одним своим видом обличала зло, светила измученному внутренней враждой народу.»
– А известно ли автору какую политическую позицию занимал патриарх (тогда – архиепископ Литовский, член Святейшего правительствующего синода) Тихон (Беллавин) в февральско-мартовские дни 1917 г.?
Почему же он ТОГДА, выражаясь словами о. Симеона, владыка Тихон, как член Св. синода, не удерживал безумие, не сдерживал натиск зла и хаоса и проч.?
Иными словами: известно ли автору, что владыка Тихон вполне благосклонно воспринял свержение монархии?
А ведь Октябрь 1917 г. – это вполне закономерное следствие Февраля 1917 г.…
А без учёта всей совокупности исторических фактов, касающихся деятельности владыки Тихона (в первую очередь – ДО его патриаршества), приведённая статья представляет собой панегирик весьма абстрактного содержания, отражающий лишь определённый предмет веры автора.
|
|
|
Лехнов 08.12.2007 13:43
|
# |
|
|
Согласен с г. Непомнящих, нынешнее время, пожалуй отличается от первых десятилетий богобогоборчества лишь большей изощренностью методов! Гонения Церкви не страшны, они лишь укрепляют Её, другое дело противостояние либерально-масонской духовной агрессии, латентной, скрытой по своей сути.
Легко бороться с видимым врагом, который прет на тебя с открытым забралом и во всеоружии, но другое дело враг, прикрывающийся личиной друга! Ситуацию усугубляет то, что современные вызовы до конца ещё не осмыслены, что у многих членов Церкви и даже иерархов Её сохраняется опасная иллюзия, что происходит какое то возрождение, что Россия встает с колен и прочее… Началом исцеления болезни может служить лишь осознание её наличия! Пребывая в благодушии невозможно исцелиться… Да, мы не имеем достаточно сил и опыта противостоять этой новой агрессии, но, по крайней мере признать наличие проблемы, констатировать духовную опасность в наших силах! Давайте хоть это признаем и это будет первым шагом к исправлению ситуации. А так получается, как в басне "Лебедь, рак и щука" – резномыслие внутри Церкви достигло критического размера! У людей исповедующих одного Бога, посещающих один храм, могут быть диаметрально противоположные взгляды на одни и те же вещи! Это Раскол de facto, а от него не долго и до de jure…
|
|
|
Игорь Непомнящих 08.12.2007 10:36
|
# |
Автор пишет, что современная ситуация еще более тяжелая, чем 90 лет назад("патриарший крест стал ещё более тяжёлым и неподъёмным", "Если честно посмотреть на нынешнюю ситуацию, то мы вынуждены признать, что едва ли что-то исправлено в светском мире из тяжелейших ошибок прошлого.").
Осознаем ли мы так современную ситуацию? Но современная ситуация, – в отличие от ситуации 90 лет назад, – еще оттягощается и тем, что многие ее так не осознают, и наоборот, считают, что, наконец-то, идет возрождение Православия, говорят даже о "втором крещении Руси". Но в течение 90 лет мы не ничего не добивались и никак не менялись в лучшую сторону, если не наоборот. Свободу вероисповедания нам дали те, кто сегодня является главными врагами РПЦ.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 |
|
