|
Качурин И. 17.11.2007 20:46
|
# |
|
|
Вязовченко И.В.
Игорь Викторович, как можно Вас не поддержать. Святая Церковь – это наша Мать. Есть замечательная фреска в Зографском монастыре на Афоне – http://www.sotnia.ru/ch_sotnia/imt/obraz.jpg, очень жаль, что так мелко изображена.
|
|
|
редакция Русской линии 17.11.2007 13:28
|
# |
|
|
|
|
|
Алексей 1978 17.11.2007 13:07
|
# |
Вы знакомы с последним письмом клириков Анадырской епархии патриарху.
"…мы прочитали в "АиФ"…."!!!
Они что с ума сошли. Извиняюсь за выражение.
|
|
|
Вязовченко И. В. 17.11.2007 12:32
|
# |
|
|
Сивину Игорю.
Ваша позиция понятна и четко обозначена. Но всеже, я думаю, Вы ошибаетесь, учитывая не все исторические и духовные факторы. Проблема существует не только слева, но и справа. А крайности, согласно диалектическому закону единства и борьбы противополжностей, всегда сходятся. Православие -это Царский путь, золотая середина. У правых и левых расколов общий "духовный наставник". Можно даже выразиться, как две руки одного и того же "человека". Посмотрите историю, и древнюю, и современную. Крайности всегда Церковью осуждались. А Православие всегда торжествовало, по слову Спасителя, о неодолении ее адовыми вратами.
|
|
|
Александр С 17.11.2007 10:15
|
# |
|
|
CАВИНУ ИГОРЮ 17.11.2007 09:57*
Что Вы понимаете под экуменизмом, каким образом Вы относите экуменизм к РПЦ МП, в чём суд Ваш?
|
|
|
CАВИН ИГОРЬ 17.11.2007 09:57
|
# |
|
|
Александру С.
Так пишите яснее, а то понять Вас можно двояко…
Вы определитесь-Вам по душе экуменизм, толерантность, эти гнусные новоязные словечки. Или Вам по дуще все же ортодоксальность?
Суть вопроса разве в Святейшем Патриархе и епископе Диомиде как таковых?
Суть нынешних разногласий- в какую сторону пойдет наша единая церковь- в сторону навязываемого врагами православия пересмотра Евангелия, за "замывание" вины еврейского народа в распятии Христа. Пойдем ли мы молиться в единого "бога" с иудеями, мусульманами. Или наши священники отстоят чистоту Веры. наши канонические тексты, наши молитвы.
ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС?
А все отстальные обвинения-от лукавого
|
|
|
Александр С 16.11.2007 22:36
|
# |
|
|
САВИНУ ИГОРЮ от 16.11.2007 20:21
Дрогой брат, я отвечаю только и исключительно за свою прямую речь, а не за то, что Вы надумали сами из себя, от своего же возмутились, своё же надуманное осудили, а выдали как за моё. Не надо вот этого, ``судя по Вашей логике можно предположить`` и далее пошли Ваши личные фантазии и сказки деда Щукаря. Повторюсь, что отвечаю за свою прямую речь, но не как не за Вашу.
|
|
|
САВИН ИГОРЬ 16.11.2007 20:21
|
# |
|
|
Александру С.
Вы написали:-Если собрать все Правила и каноны Церкви и подвести их под любого из нас, то кто из нас, ныне живущих не попадёт под их анафему, как думаете? К тому же изменились условия проживания, общения, и волей или не волей, а общению предстоит быть, и лучше, если оно будет в мире, а рассуждать над догматами лучше в Духе Любви Божьей…
Значит, судя Вашей логике, Правила и каноны устарели и их нужно реформировать под нынешнюю жизнь? А жить лучше в мире с иудеями(которые плюют на любое изображение креста) и с ваххабитами, которые нам, русским просто головы режут? Отлтчная саморазоблачительная реплика.
Вот именно против таких как Вы епископ Диомид и написал свои обращения, против реформаторов, экуменистов и приспособленцев..
|
|
|
М.Яблоков 16.11.2007 19:25
|
# |
|
|
Поддерживаю р.Б. Димитрия.
Диомид делает вражье дело.
|
|
|
р.Б.Димитрий 16.11.2007 15:17
|
# |
|
|
Провинциалу.
А то как непочтителен Диомид к Святейшему и ко всему священноначалию нашей Церкви Вы,уважаемый,конечно,не замечаете.Потому что не хотите замечать.
И где в моих словах грубость? Просто констатация факта намечающегося диомидовского раскола.Любой здравомыслящий человек понимает всю опасность,исходящую для Церкви от епископа Диомида.
А теперь ответьте,любезный брат,обвиняющий меня в грубости к прекрасному епископу Диомиду:по какому такому праву сей епископ в своём первом письме позволил себе Патриаршее обращение ко всей полноте нашей Церкви?Не есть ли это ГРУБЕЙШЕЕ нарушение всех церковных канонов?По какому праву он присвоил себе полномочия Патриарха?Не с такого ли необузданного желания властолюбия и явного неуважительного отношения к священноначалию и начинаются все расколы?Папа римский восхотел быть наместником Христа на Земле-и произошёл раскол Христовой Церкви из-за властолюбия папы.Расстрига Филарет Денисенко не с того же начинал, что и Диомид?И чем он кончил?Все знают.
Пример Вам грубости-не языковой,но смысловой и духовной.Эти писатели требуют покаяния со стороны Патриарха!И за что?За ничто!Ведь сто раз уже объяснили Вам,ревнителям,что в действительности произошло в Нотр-Дам де Пари.Но они как заведённые талдычут:"Покайся,покайся!"
В чём? В том, что поклонился Терновому Венцу Спасителя?
А насчёт вопросов,поднятых Диомидом…
Есть несколько очень хороших ответов-опровержений на его первое многошумящее послание,наглядно доказывающих надуманность, либо преувеличенность поднятых им вопросов.Эти ответы есть на РЛ.Найдите,почитайте.Может,тогда увидите очевидное.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | Следующая >>
|
