|
Олегк 21.10.2007 21:23
|
# |
|
|
| По поводу этого спора хочу предложить: чтобы НАС в храме было совсем не слышно. Всех поголовно. И которые в беретах и которые с бородой. Ты в Храм пришел не права качать. Пришел в растаманском берете – пойми в конце концов, что можешь искушать своим внешним видом. Зарос бородищей до пояса – имей терпение к тем кто в берете. Ради святости места под названием Церковь. Подмывает тебя сделать замечание человеку в малиновом берете – вспомни, что не затем ты пришел в Храм чтобы на чужие головные уборы заглядываться. Вспомни, что если ты видишь кто в каком головном уборе пришел, значит ты не молишься а глазеешь, значит зря в Храм пришел.
|
|
|
М.Яблоков 20.10.2007 14:23
|
# |
Церковные либералы и модернисты только прикрываются фразами "свобода", "живое Богообщение" и т.п. Но корень лежит отнюдь не в этом. Замечательные слова немецкого психиатра Макса Нордау: "Их истерическое тщеславие ведет к судорожному исканию новых форм".
Владимиру Семенко – большое спасибо.
|
|
|
Владимир РПЦ 20.10.2007 13:42
|
# |
|
|
Александр С
Прошу по пунктрам подтвердить все свои утверждения стихами Нового Завета, в особенности найди там неофита.
|
|
|
Качурин И. 20.10.2007 11:54
|
# |
|
|
Александру С.
А вот свт. Иоанн Златоуст по другому учил. Утверждение, что любовь выше канонов, он называл лукавством. А говорил, что истинная любовь как раз и заключается в соблюдении канонов.
|
|
|
Александр С 20.10.2007 11:31
|
# |
|
|
Владимир РПЦ Может всетаки с христианами?
Христианин имеет любовь к немощам ближнего, и любовь к Богу, Богу – просящему у человека милости…. Законник не имеет ни того, ни другого. Христианин ради Христа будет терпелив и долготерпелив и к шарварам и к джинсам и к парандже, законник – неофит в любви Божьей не имеет ни того, ни другого. Какая польза человеку, если он соблюл весь закон, а любви и милости лишился? Каким духом собирается входить в Царство небесное, где Бог есть Любовь и только Любовь?
|
|
|
Алексей Филонов 20.10.2007 10:26
|
# |
Уважаемые оппоненты!
Либо я недостаточно ясно выразился, либо Вы меня неверно истолковали. Я никоим образом не отстаиваю "мультикультурность" в церковной ограде. У Православия, слава Богу, есть своя традиция и своя культура, богатые и спасительные для любого без исключения человека. Не думаю, что и Курова полагает иначе. Впрочем, я ей не адвокат. Со своей стороны я всего лишь обозначил проблему вхождения "инопланетянина" в храм и его последующего преображения именно в границах православной традиции. Я повторяю: уверен в том, что человек, если поймёт и полюбит Православие, достаточно скоро начнёт меняться, в том числе и внешне.
Согласен, что слегка, б.м., утрирую и другую проблему. Ультрасерьёзность хороша тогда, когда за ней стоит ум, опыт и глубина, а не пустая подражательность "лучшим образцам". Одежда христианина – это тоже своего рода проповедь. Но когда за этой формой проповеди нет ничего, кроме желания показать другим свою полную "неотмирность" и чуть ли не крайнюю аскезу жития, то иначе, нежели маскарадом это не смотрится. Глядя на наши унылые и вечно безрадостные лица, никто не скажет, что мы – духовные спутники преподобного Серафима. Ко всему, впрочем, применим царский путь Отцов – благая умеренность.
И последнее. "Причем тут любовь?" – Да вообще-то при всём…
Господин Потапов, мне неизвестен Ваш портрет, но надеюсь, что Вы человек добрый и способный улыбаться и радоваться.
Прошу простить, если слова мои ничего не вызвали у читающих, кроме раздражения. Но такой цели я себе не ставил.
|
|
|
Потапов 19.10.2007 18:20
|
# |
|
|
Уважаемый Алексей Филонов.
Вы в курсе, что такое "мультикультурализм"?
Причем тут униформа? Причем тут любовь? Зачем рисовать мой портрет заочно?
Я за терпение тех, кто "пришел в храм с маскарада". Но признавать этот маскарад в храме за "мультикультурную" норму!
Курова же не пишет: "Потерпите тех, кто пришел в растаманском берете" (что было бы правильно). Она пишет: "А хорошо бы было так…"
Что, действительно, "хорошо"?
А серьезным быть важно. С бородой или без, но серьезным. И девушка в берете (раз уж пришла) должна понять, что жизнь и смерть это серьезно, а не просто косяк забить. Может, для начала это главное, что надо понять.
|
|
|
Валентин Дорохов 19.10.2007 17:27
|
# |
|
|
Филонову –
То есть Русская Православная Церковь может быть простым собранием субкультур и это ничуть ей не повредит?
Скажите, описанные Куровой персонажи в храме объединяет что-нибудь кроме церемонии, которую, между прочим, тоже собираются реформировать?
Это, вообще, русские люди? Или им наплевать?
Предваряя возможные обвинения про бороду и топор, могу сказать, что одним из символов православия для меня является бритый и очкастый Победоносцев. С каждым днем убеждаешься, как он был прав.
|
|
|
Владимир РПЦ 19.10.2007 16:26
|
# |
|
|
Александр С
"а встречаются в Теле Его с неофитами к тому же любви ни к Богу, ни к ближнему не имеющими"
Может всетаки с христианами?
|
|
|
Алексей Филонов 19.10.2007 15:55
|
# |
|
|
| Вы разве не догадываетесь, Валерий, что я не за крайности, а за разум в согласии с сердцем? К традиции (а я за неё обеими руками!) нельзя приводить на аркане, и "тихую обитель" не нужно ограждать колючей проволокой. Тот, кто по-настоящему затосковал о Боге, рано или поздно поймёт, что Бог от нас ожидает прежде всего перемены ума и сердца, а если мы это принимаем, то и на лице, и в одежде у нас непременно отразится эта перемена – от тьмы к свету. Увы, многие "старожилы" православного храма "со стажем" думают, что православие начинается с юбки особого кроя и масти или с бороды не менее 10 см длиной.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | Следующая >>
|
