Александра Светлова 12.02.2007 04:19
|
# |
Интересно, то что вызвало негодовение в сообратьях на родине
а иминно то зацепило что "можно понять" как явление что зарубижем могла вера сохранится чище чем у некоторых на родине.
"Бедняги, они даже и не знают, что мы ходим не в шкурах на голое тело и некоторые из нас даже умеют пользоваться спичками. Неужто можно вообразить, что не меняешься? Столько лет живя в чужой стае?"
Дело в том, что если Бородин прав, то и за рубежом правы тк "Неужто можно вообразить, что не меняешься? Столько лет живя в чужой стае?" можно и сказать что живя при коммунизме, с невозможностью высказать истину, и склонив голову пред сильными, тоже психология меняется.
В других странах верущии испытали плоды компромиса и отпадения от правды нас окружающих. Хорошие, добрые "христиане", а всё впадают в сатанинские, мирские сети, по тому что далеко от Церковных истин. И когда мы смотрим на нынешные дела "офециальной" Московской Патриархии, их компромис с политическими силами мира сего, их принебрежение канонов, их полное безразличие к тревоге верующих (в самой России) о их центральной роли в экомунистическом движении – мы в этом видем то же отклонение от Христовой истыны с которым очень хорошо знакомы по обстоятельствам прожевания в л-же Христианском демократичном обществе.
И еще с грустью слышим как некоторые из наших собгатьев успокаевают совесть высказывая им вбитые идеи "но это же власть, что от нее ожидать?" (-нет если Церковная власть, значет должна вести как такова), "лучше так, чем совсем никак" (Церков в руках Всевышнего, не исчезнет, наш долг в Ней обытать, а не Её "спасать" и этим мешать Истину с гразью мира сего, заменив Ватиканам), "я занят своим спасением, чтоб разбераться в паповских делах" (все Христиане заняты, а надо-то по совести испытывать дух и знать учения, Христовы ли?), "это лицные грехи – между Архиреем и Богом" (сдесь не в этом, а в отклонении от правды и от Церкви – о ересе), "это всё политика" (-вот в этом-то, а надо Церковь).
Православная Русская Церковь одна, была одна и будет одна, за рубежем, в России – единомыслием исповемы. Она не церковь Архиреев сослуживших с еретеками, и оправдывающих лож. Сдесь не со "снисходительностью" одних или других, а о каком единстве Церковном при неправде? Есле лже-учение отстронино, то показухи и не надо. Экуменистическая ересь порождение скизма "спасателей" Церкви дорогой компромисса с силами мира.
|
|
Алексей Филонов 09.02.2007 15:38
|
# |
Понятное дело, – приходской листок, документ, т.ск., "для внутреннего пользования". Отец диакон пишет для своих. И пишет, надо ему отдать должное, весьма трезво по отношению к своим. Другое дело как на это "не свои" (пока формально "не свои") посмотреть могут. И тут слова отца диакона можно повернуть в обратную сторону: "Мы можем говорить, что русские люди не живут по нашим меркам, забывая о том, что они живут в стране (АМЕРИКЕ, ГДЕ ВООБЩЕ ПРАВОСЛАВИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ МАЛЫЙ ОСТРОВОК ПОСРЕДИ ПРОТЕСТАНСТКОГО МОРЯ, В ОБЩЕСТВЕ, ГДЕ ДАЖЕ САТАНИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ ОФИЦИАЛЬНО ДОЗВОЛЕННОЙ ФОРМОЙ РЕЛИГИИ). Если же посмотреть внимательно, то, наоборот, можно удивиться, как вообще при таких обстоятельствах наши братья и сестры (В РАЗЛУКЕ С РОДИНОЙ) смогли сохранить веру". Вот это и будет нашим адекватным взглядом отсюда – туда. А то ведь подумать можно, что наши зарубежные собратья готовы объединиться с нами заради того, чтобы Россия совсем не забыла, что такое вера православная
Спасибо им, конечно, за отеческую о нас заботу. Мы согласны на их снисходительность. Ради единства церковного.
|
|
Бородин 09.02.2007 03:04
|
# |
"Мы можем говорить, что русские люди не живут по нашим меркам, забывая о том, что они живут в стране, где долгое время искоренялось даже понятие о религии. Если же посмотреть внимательно, то, наоборот, можно удивиться, как вообще при таких обстоятельствах наши братья и сестры смогли сохранить веру." Бедняги, они даже и не знают, что мы ходим не в шкурах на голое тело и некоторые из нас даже умеют пользоваться спичками. Неужто можно вообразить, что не меняешься? Столько лет живя в чужой стае?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | |