Русская линия
Русская линия Владимир Семенко03.01.2007 

«Остров» как произведение искусства
Попытка критического разбора

Посвящается Капитолине Кокшеневой —
вдохновительнице сего скромного труда.

Вышедший недавно на экраны «Остров» Павла Лунгина, будучи, по идее, фильмом некоммерческим, как говорят, «артхаусным», по количеству хвалебных отзывов едва ли не превзошел раскрученный всей мощью рекламы «Ночной дозор». [1] С другой стороны, среди некоторой части радикально настроенных православных зрителей, «снизошедших» на сей раз до светского искусства, разносится глухой ропот касательно «нецерковности» авторов и «профанации» якобы вообще запретных для кинопоказа духовных тем.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=110994

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  тарасюк    09.01.2007 17:39
Провинциалу. Детскими глазами это как дети смотрят на Дедушку Мороза. А под бородой из ваты кто-то другой. Хорошо, если не серый волк. Так и здесь – маски сняты, Мамонов поет, публика бушует. Рок-концерт. Вы в этом смысле?
  р.Б. Давид    09.01.2007 17:38
Настя,
1). р.Б. – это раб Божий. А Бог – всегда пишется с БОЛЬШОЙ буквы.
2). ваши и др. противников фильма комментарии, простите, очень напоминают вопли ЗАМПОЛИТОВ (это, если не знаете, – ЗАМЕСТИТЕЛИ ПО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ в коммунистические времена). Именно вопли, не просто крики. Они всегда вопили что ДОЛЖЕН, а что НЕ ДОЛЖЕН делать "КАЖДЫЙ советский человек". Они и партия, представителями которой являлись (тогда, если не знаете, была одна – КаПеЭсЭс), знали КАКИЕ фильмы снимать и КАКИЕ смотреть, КАКИЕ книги и газеты читать, КАКУЮ музыку слушать (альбомы ABBA, например, в 1986 году были официально запрещены ко ввозу в СССР; это так, для примера)…
Только Бог ведь создал людей РАЗНЫМИ для того, чтобы они ПО-РАЗНОМУ думали и выражали свои взгляды. Бог не чешет всех под одну гребенку.
Вот и сценарист, и режиссер, и актеры "Острова" выразили ТАК свое видение христианской веры (в ее малом частном проявлении).
Вы имеете право на другой взгляд – так снимите то, что вам КАЖЕТСЯ правильным, вот тогда и посмотрим.
кому-то нравится апельсин, а кому-то свиной хрящик (пословица…русская…народная).

Помогай Господь!
С Рождеством!
  Anastasia    09.01.2007 17:02
Простите, опять я.
В фильме нам не дали ни одного героя, которому хотелось бы подражать, которого можно было бы в пример поставить. Хотя я ошибаюсь, такие герои там есть, но в нем они не герои…
1) главный герой – юродивый. Истинно ли его юродство и старчество пусть каждый для себя решает. Одним словом, юродству подражать невозможно – это великий дар Божий.
2) прихожане, народ… Простите, они все идут мимо церкви, все равно, что идут к бабке, к экстрасенсу и пр…
3) а вот отец настоятель и о. Иов. Простые, наивные, смиренные, почти дети. Правда над ними здорово посмеялись, дураками полными выставили…
4) братия… картонные человечки, декорация… Жаль.
5) Самой значительной является сцена встречи "друзей". И здесь мы понимаем, кто настоящий герой. Такой, каким он был на все времена. Это тот, который смотрел в лицо своим убийцам и с сожалением на своего предателя…
Так же он посмотрел на него и при последней встрече… Действительно, жалкая сцена… И он не пойдет в храм, в эту картонную декорацию…
Жаль.

А по-настоящему христианский фильм мне видится таким. Не надо затрагивать тонкие духовные сферы. Оставьте монашествующих.
Снимите фильм про простую христианскую семью в этом диком мире. Пусть герои фильма попадают в обычные житейские ситуации, с которыми сталкивается каждый, и пусть люди видят, как с помощью Божией человек может справиться со всем. Конечно, в этом фильме не над чем будет "поприкалываться" народу, а потому не станет фильм "кассовым", но я думаю пользы принесет гораздо больше, а ссор между верующими гораздо меньше. Спаси Господь! С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ и грядущим Новым годом!

P.S. Г-н Репьев, а чтобы вам не написать Ваше имя? ) Мое в русском варианте на этом сайте занято, пришлось воспользоваться латинским шрифтом.
Спаси Господь, р.б. Давид. И Вас с Праздником!
И простите заранее, если чьи-то чувства задела и кого-то, не желая того, обидела. Будьте здоровы!
Еще раз всех с Рождеством!

Настя.
  DjKoul    09.01.2007 16:19
Елене на "Личную позицию в качестве обязательного стандарта никому не навяжешь. "

Можно, Елена, можно если облечь свою внутреннюю позицию в ризы "истинного благочестия" и долго ее всем повторять. Становится очевидно, что все фактические возражения по фильму притянуты за уши и грешат против Православия в отличие от самого фильма. При том что я не разделяю сентиментов, но не могу не признать, что герой Мамонова в фильме собран из разных реальных юродивых и ничем не грешит против Православия. Грешат скорее критики фильма своим незнанием фактов из житий известных святых и юродивых. Поэтому и не надо бы автору статьи маскировать свою внутреннюю позицию "ревностью об истинном Православии".
  Провинциал    09.01.2007 12:07
Люди, будьте попроще! Смотрите на фильм детскими глазами. Важно, что это – ПЕРВЫЙ православный фильм, что люди нецерковные идут толпами смотреть. А вы, г-да критики, сделайте что-нибудь получше, поканоничнее. С чем фильм-то сравнивать? Да и снимали его люди, как понимаю, далекие от глубокого Православия. Ну это – им в плюс. Добро, если б это стало направлением в искустве. Дай Бог не по-голливудски. Люди смотрят, плачут, задумываются. И это – главное. Не столь уж важно какой звон был с островной звонницы. Главное, чтоб до сердец дошел.
  Елена Н.    09.01.2007 02:12
Личную позицию в качестве обязательного стандарта никому не навяжешь. Да не только ее. Но это мало кто понимает.
  DjKoul    08.01.2007 21:26
Конечно неприятно, тем более что аргументы у критиков столь ходульные что начинаешь всерьез опасаться за их понимание Православия. Впечатление такое что они следуют каким то своим собственным канонам. В то время как всю их критику можно выразить в двух словах – киношка несчастная. Ну так и скажите прямо и нечего тень на плетень наводить. Дело не в том КАК снят фильм, а в том что это ФИЛЬМ – несчастная киношка. Это будет честно выраженной личной позицией которую однако уже в качестве обязательного стандарта всем не навяжешь.
  Елена Н.    08.01.2007 18:09
Конечно, не смотрим, раз не нравится, но тогда нужно и никаких газет не читать. Да вот на Русской линии – который раз эта тема всплывает? И чем больше возникает, тем неприятнее.
  DjKoul    08.01.2007 10:08
Автору статьи: смотрите чтобы желание трезветь не переросло в поиск сучка в глазе брата – это случается быстро и незаметно. Я сам с некоторых пор перестал любить кино вообще. До определенного момента очень любил, цитатами из фильмов речь cвою уснащал. А потом разлюбил. Не каким то усилием своей воли, а наоборот против своего желания, подобно тому как это бывает с человеком объевшимся какого-нибудь блюда – ел бы еще да не могу. Поэтому я не могу восхищаться и этим фильмом и игрой актера.

А в остальном… Не нравится не смотрите.

Насчет "непослушания" Мамоновского героя. А вы перечитайте житие преп. Сергия Радонежского. Пытались его сделать митрополитом. А он наотрез отказался причем со словами, мол, от юности моей я не был золотоносцем (имеется ввиду золотой крест митрополита). Об этом каждый может прочитать в его житии.

Насчет "плохих" отношений Мамоновского героя с братией. Возьмем житие преп. Серафима Саровского. Он юродивым не был а из жития видно что отношение к нему братии было не однородным. А вы почитайте как по-разному относились братие в монастырях к юродивым! Почитайте о "втором Серафиме" – Пелагее Ивановне Серебренниковой. "И зажила "безумная Палага", как называли ее многие в Дивееве, но не радостной жизнью…. Приставили к ней поначалу молодую но до крайности суровую девушку Матрену. Она так била блаженную, что не жалеть ее просто было не возможно. А Пелагея Ивановна не жаловалась на это…. " "Ксения Петербургская" из серии "Великие Пророки" автор Наталья Горбачева, издательство АСТ, Москва, 1998 год. стр.133
  климентий    08.01.2007 04:35
про причастие перед смертью у Семенко – не знаю…, он же просит послать за настоятелем, может как раз причаститься, из сюжета не ясно
что не исповедовал – может и исповедовал и может даже сразу еще где-то в 43 году и все, а что не "отпускало", так это промысел Божий о его личном спасении и спасении через него других людей, потому и когда встреча с Тихоном его он понимает, что все, жизнь закончена – а Бог не открывал ему о Тихоне для всего этого… и о Распутине Семенко как-то диковато… братец Семенко, Григория же убили, и как жестоко, и кто – ясно же
Ну а я вначале обратил внимание на то, что монахи конечно бы отдали его военным, чтобы не подставлять монастырь, не прятать военного – так бы много еще могло людей мужиков в 42 то году по монастырям укрываться, не воевать – воевать было бы честно ему надо, он же военный, кровью искупать, даже если не смог прийти с повинной, значит он малодушным и в монастыре оставался…
И все другие нестыковки если брать, то тогда фильм только как притча, но конечно можно было бы эти нестыковки как-то убрать, и было бы лучше

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика