Русская линия
Русская линияДиакон Владимир Василик02.10.2009 

Крах священника Георгия Митрофанова
Диакон Владимир Василик размышляет о передаче петербургского телеканала «100» с участием «церковного власовца»

30 сентября вечером в программе «Мост свободы» петербургского телеканала «100» в очередной раз с пропагандой предателя Власова выступил протоиерей Георгий Митрофанов. Его основным оппонентом тележурналисты выставили Бориса Подопригору, историка, отставного боевого офицера, который был заместителем командующего группировкой федеральных войск в Чечне, а ныне государственного служащего — помощника председателя Законодательного Собрания Санкт-Петербурга.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=105867

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Екатерина Домбровская    08.10.2009 12:47
… А вы – ваше преподобие, видно, после Всенощного бдения не нашли ничего лучшего, как вновь в духе – в который уже раз – "поздравить" одну из миллионов свято чтящих великого Отца нашего, Игумена, Заступника и Печальника Земли Русской – преподобного Сергия – все теми же своими, увы, "не преподобными" стишками и высказываниями. Но коль скоро дело идет об отношении к Родине, считаю возможным послать свой ответ вам в самый день Праздника, дорогого всему Русскому народу. Итак:
Трудно поверить, что подобное может позволить себе православный священник: публично издеваться над человеком, засылая его оскорбительными стишками, клеветать на него без зазрения совести, публично высказывать свое мнение, что этот человек-де не тот, за кого себя выдает, а самый что ни на есть провокатор, коверкать его имя, отчество, фамилию, заодно скверня и память родителей этого человека, пусть даже и чем-то лично ему не угодившего.
За что же мне была оказана такая честь, оказаться в немилости и быть подвергнутой моральным гонениям священника Бирюкова? А за то, что осмелилась оспорить на РЛ его нравственно недоброкачественное разделение нашего народа на «советских» и «русских людей» под углом власовской проблемы, что и высказала в одной из первых дискуссий по книге о. Георгия Митрофанова в ответ на его комментарии.
Вот что излагал на РЛ на ветке «Трагедия России, или о пользе точной цитаты. Виктор Грановский – ответ диакону Владимиру Василику» протоиерей Георгий Бирюков:
@«Спорить кто-нибудь будет, что “для советских людей Власов безусловно предатель”? По-моему, предмета спора здесь нет. СОВЕТСКИЕ люди с этим согласны. Спорить кто-нибудь будет, что “для РУССКИХ людей вопрос о Власове БОЛЕЕ СЛОЖЕН”? Факт: по каким-то причинам какое-то количество РУССКИХ ЛЮДЕЙ пошло за Власовым. По идейным причинам, либо по безысходности положения – в этом нам хотят запретить разобраться. Факт: какое-то количество РУССКИХ ЛЮДЕЙ по КАКИМ-ТО ПРИЧИНАМ (?!) по сей день воспринимает Власова и власовцев как врагов. И в этом нам хотят запретить разобраться. Нам запрещают думать, нам навязывают советскую аксиому, как единственную. Факт: РУССКИЕ ЛЮДИ РАЗДЕЛЕНЫ (данный конкретный случай – оценка Власова – отнюдь не единственный). Любые попытки осмысления причин этого разделения, любые попытки поиска единства жёстко пресекаются» (http://www.rusk.ru/st.php?idar=105852&page=1#form).@
Апологет несуществующего в нашем народе разделения, настырно это разделение навязывающий, самого себя г-н Бирюков, надо полагать, относит к русским с более «сложным» мировоззрением, – к таким как о. Георгий Митрофанов, о. Сергий (Рыбко), о. Даниил Сысоев. Для этого передового отряда современного священства Власов и власовщина не просто неоднозначные явления. Это своего рода рупор и козырь их космополитизма, уранополитизма, их не только церковного новаторства.
Пора привыкать: кто-то из священства нынче защищает власовскую «ориентацию», кто-то вдруг страшно полюбил наших сородичей и предков-немцев (!) и теперь нашел самое время печься об их спасении, кому-то по душе циничный космополитизм уранополитов, тайные привязанности филокатоликов, и откровенных экуменистов, для которых все веры равночестны и даже имеют много общего… Понятно, что оппонент, – в данном случае Екатерина Домбровская, – для которого все эти прелести нового церковного мышления (а, как это не чудовищно, оно зародилось именно в недрах нашей Церкви) однозначно неприемлемы, для которого отношение к Власову – однозначно, как к врагу и предателю, а к Родине и Отечественной войне как к понятиям сакральным, священным, такой оппонент достоин всяческого презрения, гонения и хотя бы, на худой конец, морального уничтожения. И здесь, в борьбе за свои любимые политические предпочтения для пастыря Бирюкова, все средства идут в ход, в том числе и кардинальная модернизация основ пастырского богословия – открыто продемонстрированного пренебрежения еще одной святыней – пастырской любовью (а какая любовь к людям возможна без уважения их человеческого достоинства?) к словесным овцам, которых священнику доверяет пасти Сам Господь.
Итак, понятие Родина – не есть священное понятие, в некоторых случаях ее можно и предать. Защита Родины от агрессора – не есть священная война, ее можно провести в стане врага. Любовь к ближним, пастырская любовь к словесным овцам – не есть святыня, – и ее можно предать ради защиты нравственно недоброкачественных политических предпочтений самого пастыря.
Посылая мне несколько раз на форум стишок, в качестве издевательства над моей фамилией, коверкая намеренно мое имя и отчество, распространяя клеветнические обо мне измышления, пастырь Георгий Бирюков на мой недоуменный вопрос, как это понимать, язвительно посоветовал мне самой разобраться, в чем соль подобной поэзии и "шуток". До разъяснений не снизошел. Однако Господь не запрещал нам добиваться справедливости, не всегда учил нас быть безответными, тем более, когда личное оскорбление связано с обсуждением далеко не личной только проблемы: «Если я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь меня?» (Ин.18:23). Упоминаемый "великодушный" пастырь предпочел иные методы борьбы с оппонентом…
Что ж, пускай. Мой отец был ранен в жарких боях под Кёнигсбергом, хотя выжил и власовская пуля его все-таки не достала. Так вот я почитаю за честь внести и свою малую крупицу в те, уже 60 лет не утихающие бои за жизнь и честь святой и многострадальной нашей Родины, немного, совсем немного за нее "потерпев". Спасибо священнику Георгию Бирюкову, предоставившему мне такую возможность.
  Одиноков    08.10.2009 12:45
"Что он Гекубе? Что ему Гекуба?"…
  Екатерина Домбровская    08.10.2009 12:27
Спасибо, Александр Васильевич, за поздравление с Праздником.Присоединяю и свои поздравления с Днем памяти прп. Сергия Радонежского – игумена Земли Русской – всем, любящим наше святое Отечество Россию.
  Артур    08.10.2009 12:10
Цитата:
  Ветер старше пруда,
Он ерошит осоку.
Кто сказал и когда,
Что во мне мало проку?

Грустно это узнать,
Горько в этом признаться,
Но я буду стараться.
Помоги, Божья мать!..

Николай Зиновьев, Краснодар  


–--------------
Я – помельче пруда,
Я иссечен осокой.
Не попасть мне туда,
Где так солнце высоко

Но я вновь и опять
Буду в воду бросаться.
Здесь нельзя оставаться,
Тут нельзя обождать…

(Совершенно неизвестный автор)
  Lucia    08.10.2009 11:57
Да уж, всех разобрало не на шутку.
  А.В.Шахматов    08.10.2009 11:03
ВСЕХ С ДНЕМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО,ЧУДОТВОРЦА РУССКОЙ ЗЕМЛИ!
  протоиерей Георгий Бирюков    07.10.2009 23:17
Братья и сёстры, господа и дамы! У вас тут весело.
1.Уважаемая Екатерина Матвеевна! Учитывая Ваши титанические усилия, оставшиеся безрезультатными, по выявлению авторства стихов:
"Улица Чайковского,
Кабинет Домбровского.
На столе стоит портвейн,
За столом сидит Ванштейн".
честно признаюсь, что их автором являюсь отнюдь не я. Эти весёлые стихи написал Николай Олейников, причём совместно с Евгением Шварцем. А вот почему я их здесь привёл – догадайтесь уж сами! Будьте любезны!
2.Уважаемый Александр Григорьевич как-то спросил, кого я знаю из авторов московского "Слова". Могу назвать из числа участников форума только Александра Шахматова. В 1993 году в "Слове" печаталась беседа с ним некой Елены Казминой под названием "Вера питает надежду". Скорее не беседа, а интервью. Всё сказанное в нём сохраняет актуальность по сей день.
3.Братья и сестры, виртуальные русские и интернет-православные христиане! Давайте помолимся! Завтра – день памяти преподобного Сергия Радонежского. Всенощное бдение, служившееся накануне (сегодня вечером), Вы просидели за компьютером. Завтра Святейший Патриарх будет молиться в Лавре преподобного Сергия перед его мощами за Россию, за Русскую Православную Церковь, за русский народ. Присоединились бы Вы к этой молитве, каждый в своём граде, в своём храме…
С праздником всех! С днём памяти преподобного Сергия, великого русского святого!
  А.В.Шахматов    07.10.2009 23:06
В жизни я ещё милее и остроумне,а главное очень скромный!
  Екатерина Домбровская    07.10.2009 22:49
Володя, очухивайтесь скорее! без Вас мир не полон.
  Екатерина Домбровская    07.10.2009 22:41
Зря… Я ведь не о себе говорила, а из аскетики. Впрочем поправляйте. Польза всем несомненная будет. Аскетика – она прежде всего для молчания, но среди православных братьев и сестер может стать и главной темой общения. И дай то Бог.

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика