|
Провинциал 20.11.2009 09:56
|
# |
|
|
| Вы ж тоже знаете подоплеку всех этих "прещений". Словоблудие настолько очевидно…
|
|
|
Провинциал 20.11.2009 09:55
|
# |
|
|
"Мы вообще ничего не переосмыслили. Если бы переосмыслили, не пинали бы так уже новый период истории, обесценивая своим презрением и прклятиями жертвы наших отцов и дедов ("победобесие"!), являя всему миру поведение библейского Хама."
– Как сказал один киношный герой: " А Вы не путайте свою шерсть с государственной!"
Не этично на ревнителей покаяния навешивать всех собак. Вряд ли кто из "победобесов" призывал бы на всенародное покаяние или сам хотел бы в нем участвовать. Некрасивый прием.
|
|
|
Провинциал 20.11.2009 09:47
|
# |
|
|
"Отступление от этих форм представляется неоправданным и излишним."
– Не убедительно. Прецендент уже был. Вообще говорить об "устоявшихся формах" совершенно несправедливо. Покаяние может быть в любой форме, это вытекает из истории. Каялись и публично, каялись соборно, каялись группами, каялись друг другу (при отсутствии иной возможности). Ныне тоже стало частой практикой общее покаяние в храме, когда священник лишь перечисляет грехи, а потом исповедники подходят и лишь главы свои склоняют. Не прещают.
Вообще чудно даже слушать такие "аргументы". Как будто не православные люди, а чиновники немецкой армии.
Не позволяют каяться и лично в грехах народных (большинство священников напуганы). Почти три года это шло – и никто не возмущался, пока, видимо, из администрации пгезидента не стукнули.
Это ж действительно сплачивает людей вокруг традиционной русской идеи! Ишь, чево надумали!
А столько высказываний я Вам привел святых людей, сколько их еще имеется! Просто не эти люди сидят в Синоде, постоянное заигрывание которых с жидами и русофобской властью просто отвратительно.
Я Вам, кстати, привел высказывания упоминаемых Вами п.Тихона и архиеп. Аверкия.
Ну да – вольному – воля, как говорят.
К счастью, никто не сможет окончательно перекрыть верующим и ревнующим о покаянии людям узенькую тропку: всегда найдутся священники, которые могут выслушать покаяние не только в личных грехах, да и в Киеве, по-моему, все еще проводятся Чины.
Покаяние никто не в силах запретить или отменить.
|
|
|
Провинциал 20.11.2009 09:31
|
# |
|
|
За народ свой, допустивший такое и даже соучаствовавший в убийстве, отрекшийся от Царя – да, переживаю, во мне это сидит как заноза. И чувствую острую необходимость покаяться и за народ свой и за предков своих, кои уже в могиле, ежели можно облегчить их участь.
Не вижу, каким образом это может порадовать врагов нашего народа. Скореее, наоборот, потому и козни.
Причину противодействия я уже излагал в своем видении. Она достаточно очевидна. Иначе никто и не стал бы мешать, кроме мистически противостоящих Богу.
|
|
|
Леонид Болотин 20.11.2009 08:13
|
# |
|
|
Дорогой о ГОСПОДЕ Валерий! Я предлагал в Феврале 2007 года Дорогой Редакции "Русской Линии" текст Соборных документов 1607 года опубликовать целиком, но Дорогая Редакция посчитала, что историк Павел Геннадиевич Петин достаточно много в своей статье цитировал эти документы (статья была опубликована на РЛ). Может быть, на этот раз хотя бы на форуме Дорогая Редакция разместит этот текст.
С уважением Леонид Болотин
Акты, собранные в библиотеках и
архивах Российской Империи Археографическою экспедициею Императорской Академии наук.
Дополнены и изданы Высочайше учрежденною Комиссиею. Том Второй. 1598-1613.
Санкт-Петербург. В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии. 1836. (С. 148-160.)
№ 67. – 1607, в Феврале. Статейный список, о посылке от Царя Василия Иоанновича и Патриарха Ермогена Крутицкого Митрополита Пафнутия и Симоновского Архимандрита Пимена в Старицу по бывшаго Патриарха Иова, о пришествии его в Москву и о соборном разрешении Российскаго народа в клятвопреступлении Царю Борису Феодоровичу и его семейству, с прописанием: 1) Послания Патриарха Ермогена к Иову, 2) Соборной прощальной грамоты и 3) Челобитной гостей, торговых и черных людей.
Лета 7115 Февраля в 2 день, благородный и благоверный и благочестивый и христолюбивый великий Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович, всеа Русии Самодержец, велел отцу своему и богомольцу святейшему Ермогену, Патриарху Московскому и всеа Русии, и Митрополитом, и Архиепископом, и Епископом, и архимаритом, и игуменом, быти к себе Государю, для своего Государева и земского дела. И Февраля в 3 день, у Государя Царя и Великого Князя Василья Ивановича все Руси святейший Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, да с ним Пафнотей Митрополит Сарский и Подонский, да Арсеней Архиепископ Архангельский, и архимариты и игумены были.
И Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович всеа Русии, советовав со отцем своим и богомольцом святейшим Ермогеном, Патриархом Московским и всеа Русии, и с Митрополиты, и со Архиепископы и Епископы, и со архимариты, и со игумены, приговорил послати в Старицу, по прежебывшаго Иева, Патриарха Московского и всеа Русии, Крутицкаго Митрополита Пафнутия, да Симановского архимарита Пимина, да Патриархова архидьякона Алимпия, да дьяка своего Григорья Елизарова; да с ним же велел Государь послати своей царьской конюшни каптану, подбиту соболми, а в ней восмь санников, да простых на перемену восмь же санников, да с каптаною и с санниками послал Государь своего Государева конюха Посника Крюкова да с ним стряпчих конюхов, для того, чтоб Иеву Патриарху, приехав к Москве, простити и разрешити всех православных крестьян в их преступлении крестнаго целованья и во многих клятвах.
И по Государеву Цареву и Великого Князя Василья Ивановича всеа Русии указу, в Старицкий монастырь, к Иеву Патриарху, Крутицкой Митрополит Пафнутей, да Симановской архимарит Пимин, да архидьякон Алимпей, да Государев дьяк Григорей Елизаров, и с каптаною и санниками Государев стремянной конюх Посник Крюков и стряпчие конюхи, отпущены в Старицу Февраля в 5 ден; а с ними послана от Ермогена, Патриарха Московского и всеа Русии, к Иеву Патриарху грамота такова:
«Государю отцу нашему, святейшему Иеву Патриарху, сын твой и богомолец Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, Бога молю и челом бью. Благородный и благоверный, и благочестивый, и христолюбивый, великий Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович, всеа Русии Самодержец, советовав со мною, богомольцем своим, и со всем освященным собором, и с бояры, и с околничими, и с дворяны, и с приказными людми, и со всем своим цаьским сигклитом, и с гостми, и с торговыми людми, и со всеми православными християны паствы твоея, послал молити святительство твое, чтобы ты учинил подвиг, ехал в царьствующий град Москву, для его Государева и земского великаго дела; да и мы молим со усердием святительство твое и колени преклоняем, сподоби на видети благолепное лице твое и слышать пресладкий глас твой: презелне бо желаем тя чувственными очима зрети и Богом благословенныя десницы твоея сподобитися, паче же о сих, еже благосердне препошлеши о нас молитву твою к трисобственнаго естества владычьству, да сподобит премилостивый Бог, за молитв святых твоих, Росийское государьство жити в мире и в покое и в тишине, и подаст великому Государю нашему Царю и Великому Князю Василью Ивановичу всеа Русии здравие и на враги победу, и святым своим церквам и християнской нашей непорочной вере благое и крепкое состояние; а мы должни, елика наша сила, сего же безсмертнаго зиждителя нашего Бога молити о твоем святительском благом пребывании. А милость Божия и Пречистыя Богородицы, и великих Чудотворцев Петра и Олексея и Ионы молитва, да и нашего смирения благословение, да есть и будет со святительством твоим всегда и во веки аминь. Писан на Москве, лета 7115 Февраля в 5 день».
И Февраля в 14 день, по Государеву Цареву и Великого Князю Василья Ивановича всеа Русии указу и по совету святейшаго Ермогена, Патриарха Московского и всеа Русии, и всего освященного собора, прежебывший Иев Патриарх в царьствующий град Москву приехал: и Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович всеа Русии велел Иеву Патриарху быти на Троецком подворье, до своего Государева указу.
И Февраля в 16 день прежебывший Иев Патриарх да святейший Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, советовав с Митрополиты, и со Архиепископы и Епископы, о том, чтоб им молити Господа Бога и призывати в помощь Пресвятую Владычицу Богородицу, истинную Християнскую надежу и заступницу, и великих святителей Московских Петра и Олексея и Иону, и новоявленного страстотерпца Христова Царевича Димитрия, и всех Святых иже от века Богу угодивших, чтобы премилостивый Господь Бог, молением Матере своея пречистыя и преблагословенныя Владычицы нашея Богродицы и Приснодевы Марии и всех Святых, умилосердился на них, и на всем освященном соборе, и на всех православных крестьянех, в том, что они, после отшествия к Богу приснопамятнаго Государя и Царя и Великого Князя Федора Ивановича всеа Русии, избрав на Московское государьство царьствовати Царя Бориса, и крест ему Росийкого государьства бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дияки, весь его царьский сигклит, и дети боярские, и всякие служивые люди, и гости, и торговые всякие люди, и все православные християне, целовали; а мы, весь освященный собор, знаменовалися честными и животворящими кресты, в соборной и апостольской церкви, что было всем нам и всем православным крестьяном Царю Борису, и Царице его Марье, и Царевичу Федору, и Царевне Ксении, служити и прямити и добра хотети во всем и мимо их на царьство не искати никого, и утверженую грамоту с клятвою о том написали; и после Царя Бориса целовали все православнии христьяне крест Царице его Марье и Царевичу Федору и Царевне Ксении, а они, Иев, тогда бывый Патриарх и Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, и весь освященный собор знаменовалися честными и животворящими кресты; и на чем им все мы и все православные крестьяне обещалися и клятвы на себя полагали, и то все преступили, и Царицу Марью и Царевича Федора Московстии народи с царьского престола свергнуша, и на смерть предаша, и много безчиние святей церкви учиниша, и воображение Ангелово, иже устроено было на гроб Спасов, раздробиша и позорующе носили по царьствующему граду Москве; и потом, по вражию действу, приняли на Московское государьство царьствовати злодея и прелестника и разорителя христианския веры, ростригу Гришку Отрепьева, и крест ему целовали ж, начаялися Царевичу Димитрию: — и в тех бы во всех клятвах и в преступлении крестнаго целования просити нам милости Божией и полагая упованье на премилостивыи щедроты Его, и православных всех крестьян Росийского государьства от толиких клятв разрешити и прощение им и всем нам вкупе подавати, да о том бы всем и грамота нам прощалная и разрешителная изложити. Весь же святый собор, презелне сему словеси согласующе, изложиша прощалную грамоту; а в грамоте пишет:
«Великаго Господа Бога Отца, страшного и всесилнаго и вся содержащаго, пребывающаго во свете непреступнем, в превелицей и в высочайшей и велелепней святей славе трисиятелнаго величествия Своего, седящаго на престоле херувимстем с превечным и единородным Своим Сыном, Господем нашим Исусом Христом, и с божественным и животворящим Своим Духом, им же вся освящаются, единосущныя и неразделныя Троица, равнобожественныя, и равночестныя, и равнодейственныя, и равносущныя, и соприсносущныя, и собезначалныя, и единоначалныя, и трисоставныя, и неразделныя, в трех составех единаго Божества, Царя царьствующим и Господа господьствующим, непреодоленнаго и всякия силы крепчайшаго, им же Цари царьствуют и велицыи величаются, сего в Троицы приснославимаго Бога нашего недоумеваемыми и неведомыми судьбами и неизреченным премудрым промыслом всяко создание от небытия в бытие создавается, и от несущих в существо приводится, и от рода в род присвояются и лета считаются: от Него же приемше земля наша Руская своими Государи величатися и властвовати, им же начало и корень бысть Рюрик глаголемый, от колена Августа Кесаря Римскаго, первый Великий Князь в Руси, в Великом Новегороде, от его же рода благоверный Великий Князь Владимер Киевский, крестивый землю нашу Рускую святым крещением, в четвертом степени произыде; от него же Владимера, глаголю, великие християньстии поборницы, благоверные Цари и Великие Князи Рустии, по царьским степенем произыдоша, даже до сего времени, в нем же Государь наш, благоверный и христолюбивый Царь и Великий Князь Иван Васильевич всеа Русии, седьмыйнадесять царский степень от Великого Князя Владимера обретеся, самодержавствова скифетроцарствия великаго Росийскаго государьства. Сего убо общедателный долг, преправедным и непременным судом Божиим, достиже: великий, превысокий, православный столп, корень благоверия, предивный цвет благочестия, степень царьский, Констянин новый, Владимiр славный, Ярослав дивный, Александр пречудный, Государь наш Царь и Великий Князь Иван Васильевич всеа Русии, грех ради наших оставя земное царство, отиде в вечное блаженьство небеснаго царьствия; а по отшествии от жития сего, великий Государь наш Царь и Великий Князь Иван Васильевич, всеа Русии Самодержец, на всех своих великих государьствах скифетродержания Росийскаго царствия повелел царствовати на Росийском государьстве благородному сыну своему, великому Государю нашему Царю и Великому Князю Федору Ивановичу, всеа Русии Самодеръжцу; а второму сыну своему, Царевичу Дмитрею Ивановичу, дал в удел своей царьской отчины град Углеч и иные грады, и великого Государя нашего Царевича Димитрия на Углече не стало в [70]99 году, прият заклание неповинно от рук изменников своих. А великий Государь наш Царь и Великий Князь Феодор Иванович всеа Русии на своей царьской степени на Росийском государьстве, на преславном престоле прародителей своих, великих Государей наших, крестоносных Царей, царьствовал четыренадесять лет и, праведным и непреминутельным судом Божиим, от жизни сея преселися в вечное блаженство небесного царьствия: и царьский корень, иже толикими леты влечашеся, сократися, наследия и вожа преславному государьству Росийскаго царьствия их царьского изращения не остася. И по отшествии к Богу великаго Государя нашего Царя и Великаго Князя Федора Ивановича, всеа Русии Самодержца, мы смирении богомолцы его, аз Иев, бывый Патриарх царьствующаго града Москвы и всея Великия Росии, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и Архимариты, и игумены, и весь освященный собор, и бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дьяки, и весь царьский сигклит, и гости, и дети боярские, и всякие служивые и торговые люди, и все православные крестьяне царьствующаго града Москвы, с женами и с детми и с сущими млеко младенцы, били челом и молили Государыню нашу Царицу и Великую Княгиню Ирину Федоровну всеа Русии с великим воплем и неутешным плачем, чтобы она Государыня нас пожаловала, в содержании скифетра своих великих государьств Росийскаго царьствия была по прежнему и нас сирых до конца не оставила; и по многое время о том все мы вкупе со всеми православными крестияны ее великую Государыню молили и били челом со всяцым усердием. И великая Государыня наша Царица и Великая Княгиня Ирина Федоровна всеа Русии нам о том отказала и восхотела, по своей к Богу вере и по душевному желанию, обещание свое исполнити и восприяти равноангельный иноческий образ, а правити великаго государьства Росийскаго не изволила; и после преставления приснопамятного Государя нашего Царя и Великого Князя Федора Ивановича, всеа Русии Самодержца, в 9 день изыде от своих царьских полат и вниде в пречестную обитель Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Одигитрия, в Новой девичь монастырь, и пременив земное царьство благолепным пременением, изволила прияти тихое и безмолвное иноческое житие, облече себе во ангелолепный иноческий образ. Мы же богомолцы ея, аз Патриарх Иев царьствующаго града Москвы, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и архимариты, и игумены, и со всем освященным собором, и бояре, и околничие, и дворяне, и приказные всякие люди, и дьяки, и гости, и служивые и торговые люди, и все православные крестьяне, с женами и с детми и с сущими млеко младенцы, били челом Государыне Царице и Великой Княгине Олександре Федоровне всеа Русии, чтобы она нас сирых не оставила и Росийского государьства безгосударна и безнадежна не учинила, дала бы нам на царьство брата своего Бориса Федоровича; также и Борису Федоровичу били челом и молили со слезами по многие дни, чтоб он нас пожаловал, на Росийском государьстве был Царем и Самодержьцом всей Росийской земле, Государыня же Царица и Великая Княгиня инока Олександра Федоровна всеа Русии и брат ея Борис Федорович к молению нашему никакоже быша преклонны, и ни единожда, но по многие дни прошение наше презирающе. И по сих аз Патриарх Иев и весь освященный собор, и бояре и околничие и весь царьский сигклит, и все православные християне, советовав о том, как нам в Московском государьстве жити безгосударным и такому великому Росийскому царьству быти сиру и престолу царьскому вдовствовати, и положиша совет таков, что мне Патриарху со всем освященным собором, и бояром, и околничим, и дворяном, и всему царьскому сигклиту, и всем православным християном, сотворив празднество пресвятей Владычицы нашей Богородицы честнаго и славнаго Ея Одигитрия, в соборной и апостольстей церкви Ея в царьствующем граде Москве, и по всем святым церквам и по честным монастырем, и вземше честные и животворящие кресты и чудотворные образы, Пречистыя Богородицы Владимiрския, и образ Пречистыя же Богородицы чудотворцова Петрова писма, и иные чудотворные образы, и идти в Новой девичь монастырь, и паки молити и бити челом со слезами великой Государыне Царице т Великой Княгини иноке Олександре Федоровне всеа Русии и брату ее Борису Федоровичу, чтобы они нас сирых не оставили и Росийскаго государьства вдовствовати не сотворили: пожаловала бы Государыня моления нас всех православных християн не презрела и слез и рыдания всенароднаго множества не оставила, благословилаб на Росийском государьстве царствовати брату своему Борису Федоровичу; а Борис бы Федорович такоже моления всех нас, паче же и великаго подвига честных и животворящих крестов и чудотворных образов, не презрел, был на Московском государьстве Царем и Самодръжцем всей Руской земле. И Государыня Царица и Великая Княгиня инока Олександра Федоровна и брат ее Борис Федорович, великаго ради подвига честных и животворящих крестов и великих чудотворных икон, моления нашего не презрели: брата своего Бориса Федоровича на Росийском государьстве царствовати благословила и Борис Федорович нас пожаловал, на Росийском государьстве Царем учинился. И мы, аз бывый Патриарх Иев, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, в соборной и апостольстей церкви знаменовалися честными и животворящими кресты, а бояре и околничие, и дворяне, и приказные всякие люди, и дияки, и гости, и служивые и торговые всякие люди всего Московского государьства, животворящий крест целовали, на том, что нам всем Царю Борису Федоровичу, и Царице его Марье, и Царевичу Федору, и Царевне Ксении, служити верою и правым сердцем, а зла никоторого на них не думати и не изменити ни в чем и во всем правити по тому, как мы единородныя и безсмертныя души свои ему давали и жевотворящый крест целовали; и две грамоты утвержельныя с великою клятвою о всем о том написавше, и руки свои приложили, и печати свои привесили, и едину положивше в царьских хранилищах, а вторую положивше во святей велицей соборней и апостольстей церкви Пречистыя Богородицы. И царьствовавшу Царю Борису на Московском государьстве седмь лет, и во времена царьства его, огнедыхательный диявол, лукавый змей, поядатель душ человеческих, не хотя добра роду человечу и святыя нашея православныя християнския веры в крепости быти, и святых божественных церквей в неподвижном состоянии, и нас всех православных крестьян в мирном союзе, и хотя облещи нас в клятву яко в ризу и в преступление целования животворящаго креста, воздвиже на нас подобна себе врага, нашего же Росийскаго государьства чернеца Гришку Отрепьева, избежав от Росийского государьства в Литовскую землю и тамо испустив из себе бесоданный ему диявольский яд, назва себе приснопамятнаго Государя нашего Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всеа Русии сыном, Царевичем Дмитреем; королю же Литовскому Жигимонту еще в то время с нашим Государем в мирном постановлении бывшу, но, для разорения християнския нашия непорочныя веры и святых Божиих церквей, крестное целование преступил и мирное постановение порушил, послал с тем вором Литовских людей и Запорожских Черкасов в вотчину Росийския области, в Северскую украйну: и в седьмое лето царьства Царя Бориса Федоровича пришел тот вор рострига Гришка Отрепьев, с Литовскими людьми и с Запорожскими Черкасы, в вотчину Росийския области, в Северскую украйну, в город Чернигов и в иные Северские городы, и прелстил их своим злодейством и волхвованием и бесовским мечтанием, и Северские люди украйны и християнския веры мало памятуют, забыв Бога и православную веру и крестное свое целованье преступив, с тем вором соеденилися, и многия святыя Божия церкви осквернили, и многую кровь християнскую пролили, и безчисленное убийство людем содеяли. Егда же сему прежереченному врагу Божию и гонителю на християнскую веру, ростриге, бывшу в Северских городех, мы же, аз смиренный Иев, бывший в то время Патриарх в царьствующем граде Москве, вам бояром, и дворяном, и приказным людем, и дьяком, и служивым людем, и гостем, и торговым всяким людем, всем православным хрестьяном, про того вора про ростригу извещал подлинно, про того вора про ростригу извещал подлинно, как он поверг иноческий и дияконский чин, и как избежал от Росийскаго государьства в Литовскую землю, и кто он именем, и чей сын, и как он жил во дворе у меня Иева Патриарха; и о том подлинно же вам сказывал, что Царевич Дмитрей убит в Углече в [70]99-м году, при царьстве блаженныя памяти великаго Государя нашего Царя и Великого Князя Федора Ивановича всеа Русии; и в полки к бояром, и воеводам, и дворяном, и ко всей рати, и о том о всем писал подлинно, и здеся в царьствующем граде Москве по всем сотням о том подлинныя памяти розсылал, и наказывал, и укреплял всех вас, чтобы вы памятовали Бога и крестное свое целование и души свои, на чом целовали крест Царю Борису, Царице его Марье, и Царевичу Федору, и Царевне Ксении, и сам вам на собя великую клятву полагал, что воистинну прямой вор рострига, а не Царевич Дмитрей: и вы в том наше наказание и заклинание, и свои души, и крестное целование, все в презрение положили и отнюдь нас в том ни в чем не послушали. И судом Божиим, в царьствующем граде Москве, Царя Бориса Федоровича не стало, а после его остался сын его Царевич Федор: и мы, аз Иев Патриарх, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, и бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дияки, и столники, и стряпчие, и весь царьский сигкл
|
|
|
Артур 20.11.2009 08:08
|
# |
|
|
| Скажите, пожалуйста, г-н Невярович, а как обстоит дело лично с Вами? Пока "совки" созреют – время пройдет. Может, и не ждать их? Вот лично Вы исповедали уже грех цареубийства? Покаялись? Мне просто любопытно.
|
|
|
White 20.11.2009 07:30
|
# |
В тему, от С.С. Бехтеева
Святая Русь
Где ты, кроткая, православная,
Наша матушка Русь широкая,
Меж сестер славян сестра главная,
Светлокудрая, синеокая?
У тебя ли нет голубых морей,
Вековых лесов, поднебесных гор,
У тебя ли нет тучных нив-степей,
Городов и сел, веселящих взор?
Что ж стоишь в углу, пригорюнилась,
В жалком рубище, Русь державная,
Бровью черною принахмурилась,
Обнищавшая и бесславная?
Нет парчи цветной на твоих плечах,
Нет венца Царей на твоем челе,
Грусть-тоска глядят у тебя в очах,
Сор-бурьян порос на твоей земле.
И вещает Русь, Русь убогая:
"Люди добрые, чужестранные,
Велика моя скорбь, и много я
Претерпела мук в дни желанные!
Изменила я Царю-Батюшке,
На гульбу пошла, врагом званная,
Я поверила воле-татюшке,
Продалась жиду, окаянная!
Обобрал меня душегубец-враг,
Истерзал мое тело белое,
Опоганил он мой родной очаг,
Загубил мое войско смелое.'
Смолкла песня моя, песня вольная,
В дни кровавые, непогожие;
Не зовет молва колокольная
Люд молитвенный в Церкви Божий.
Вы скажите мне, где идти искать
Отца родного. Царя русского.
Исстрадалась я во крови плясать,
Под приказ-указ жида прусского.
И когда б Господь умудрил меня
Отыскать мое Солнце Красное,
Я б пошла к Нему чрез моря огня,
Чтоб узреть Его лицо ясное.
И упала б я у Царя в ногах,
Перед ним склонясь сирым колосом,
И с святой мольбой и слезой в очах
Говорила б я горьким голосом:
Прости, Батюшка, прости родненький,
Дочь распутную, дочь разгульную,
За вину мою, грех мой подленький,
Да за речь мою богохульную.
В мятежах-боях я измаялась,
Наказал Господь меня, пленницу,
Во грехах своих я покаялась,
Прости, Батюшка, дочь-изменницу!"
|
|
|
White 20.11.2009 06:37
|
# |
Удивляет, говорят о дорев-й России не иначе, как о Святой
– Однако, нигде не прозвучал простой вопрос, как же так – не нашлось даже одного человека народа святой руси? чтобы протянуть руку помощи погибающему Государю- Главе Церкви и хранителю нашей веры!
|
|
|
Леонид Болотин 20.11.2009 06:00
|
# |
|
|
| Спаси ХРИСТОС, Ясный Сокол! Рад Вашему деятельному и содержательному участию и в полемике о "Надувных китах…" Сердечно благодарю Вас.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | Следующая >>
|
