|
Прихожанка 16.09.2009 17:34
|
# |
|
|
"А,что касается Волошина,то мы,кто родился на чужбине всё знаем о Нём,так что,ради Бога,не козыряйте своим знанием"
Я не на чужбине родилась, но стихи Максимилиана Волошина и его жизнь знаю. Однако только радуюсь, когда эти стихи вспоминает кто-то другой. Сразу вижу родственную душу. Что за выражения – "козырять своим знанием"?
Спасибо отцу Георгию за стихи!
|
|
|
trifon 16.09.2009 16:55
|
# |
| У минувшей войны не мало тайн. Истину пока не знает никто.
|
|
|
Владимир Бирюков 16.09.2009 16:45
|
# |
|
|
| А как же вторая заповедь?
|
|
|
Екатерина Домбровская 16.09.2009 16:07
|
# |
|
|
| Да, вот и еще пример застарелого презрения к черному народу. У подлинной русской элиты никогда этого не было – ни у Гоголя, ни у Пушкина, ни у Достоевского, ни у Шмелева, ни у Бунина даже, ни у царственных страстотерпцев тем более. Это высокомерие и презрение, оно понятно, какими целожизненными событиями было вызвано, но это не святость мучеников, у которых ТАКОГО высказывания вы никогда не найдете. Потому что это прямой грех. И этот грех требует покаяния. Как и грех предательства по страху или малодушию. Многие думали в России, что со времен девиза "Самодержавие. Православие. Народность", у них с народностью все в порядке. Человеку свойственно самообольщаться. Это была своего рода духовная прелесть, которая в свою очередь проистекала из-за неглубокой воцерковленности считавших себя истинно православными этих самообольщавшихся людей. Здесь были и прямые упущения деятелей Церкви, – про библейские общества мы здесь уже читали… А было еще много кой-чего. Состояние Церкви во многом походило на осадное положение. Состояние умов образованных людей было следствием этой причины. Монархия, к сожалению, внесла свою лепту во все эти процессы. Мы, соскучившиеся по подлинной России, уже не одно десятилетие ностальгируем. Но не мудро, не по христиански. И вновь сейчас с нами играют в детские игры. Пример: вас крепко некто обругал или обокрал. Вы бегом жаловаться батюшке. А он говорит: милая, да это ж только орудие в руках Божиих! Молись за него, как за благодетеля. И повторяй великие слова: "Достойное по делам моим приемлю"… Вот почему иной раз иным духовным лицам хочется предложить обратить слова Священного Писания о гневе Божием – для начала – на 100 лет назад. Хорошо ли тогда они были услышаны? Судя по Вашей пожилой даме, – не очень… А как хочется, чтобы православные услышали друг друга, услышали боль друг друга, поняли бы не только свою правду, но и правду другого. Она ведь одна – Христова. Вот только во Христе и возможно подлинное примирение и друг друга прощение. А время само по себе , Вы правы, ничего не лечит. Притупляет до времени. А потом опять взрыв. Вот почему я была против всяких мораториев. Христиане должны учиться говорить ОБО ВСЕМ ПО-ХРИСТИАНСКИ.
|
|
|
А.В.Шахматов 16.09.2009 15:58
|
# |
|
|
| Но тогда нужно всем заказывать гроба,а Вам уже начать служить за упокой.А лично я веру в Святось и намоленность Великой России,на Русской земле просияло Святых,как нигде на планете,столько храмов и монастырей -несмотря на то,что их почти что целый век уничтожали.Пожив почти что во всех странах Мира,я вижу будущее только за Россией,так что мы погибать не собираемся!
|
|
|
А.В.Шахматов 16.09.2009 15:42
|
# |
|
|
| Волошин не прав,что обобщенно винит всех и вся,а не конкретных типов,как гнилую интеллигенцию,революционеров,проходимцев,масонов и спекулянтов над человеческими жизнями,да и над страной в целом.Поэтому-то он мог остаться в СССР и его не расстреляли. Простите,но Вы и сейчас тоже самое делаете – во всем виноват народ,а власть, и кто вокруг её, для Вас не подлежит критики – имеется в виду конкретныя лица. Но, а про белый,пушистый,протестанский и баптитский,то тут Вы просто стреляете в пустую,ещё раз простите.
|
|
|
протоиерей Георгий Бирюков 16.09.2009 15:15
|
# |
|
|
Ох, лихо пишете!
Сразу вспомнилось: "Подписывай, не читая! Ты что, Советской власти не веришь?!"
По поводу веры в вечность самих по себе "Святости и намоленности" не буду ничего от себя писать. Процитирую Библию:
"увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, – повернули назад… Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнем, поля ваши в ваших глазах съедают чужие…
…К чему мне множество жертв ваших? говорит Господь… Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня, Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови…
…Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь убийцы! Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою. Князья твои законопреступники и сообщники воров: все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты и дело вдовы не доходит до них"(книга пророка Исаии, глава 1).
Эти слова обращены, однако, к жителям святого города Иерусалим, к ветхозаветному богоизбранному народу. Оказывается, самих по себе святости и намоленности ещё недостаточно. Если жить в грехе, то святость и намоленность (заслуга благочестивых предков) куда-то исчезают. Византия, где ты!?
А как поступать, пророк записал Божии слова там же: "Омойтесь! очиститесь, удалите злые деяния ваши от очей Моих, перестаньте делать зло, научитесь делать добро, ищите правды, спасайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны как пурпур – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч подрет вас. ибо уста Господни говорят"(Ис.1, 16-20).
|
|
|
Lucia 16.09.2009 15:06
|
# |
|
|
Кстати, о дамах. Толко что на почте видела очень старую старушку, каких уж я думала в Питере не осталось. С произношением и вообще. Она стояла в очереди, но с монологом. Окружающие не обращали внимания, между тем она говорила о том. какие все холуи и пусть не надеются, к ней рабоче-крестьянская грязь не прилипнет.
Но что касается прощения, то меня воспитывали так, что события революции и Блокада – это вещи не ушедшие в прошлое, а современные нам. Представьте, что Вас кормят, одевают, гуляют, сопровождая рассказами о тех событиях. У меня были очень старые родственники.с прекрасной памятью и многое было описано с полнейшеим эффектом присутствия. Я им очень благодарна. Какая неправда, что время лечит! Лечить должно не время.
|
|
|
czerni 16.09.2009 14:59
|
# |
|
|
O! Речь не мальчика, но мужа!
Согласен с вами обоими, полагая, что вы меж собою тоже согласны.
|
|
|
протоиерей Георгий Бирюков 16.09.2009 14:41
|
# |
|
|
Ну и что же Вам не нравится в этом стихотворении? То, что Волошин подробно расписывает понятие "иудина греха"? Что предателем Родины может оказаться не только Власов?
Человек кается. Человек не отделяет себя от полноты русского народа. Человек признаёт себя виновным и в личном, и в общенародном грехе. Человек готов принять за "иудин грех" суровое наказание, даже иноземное рабство, лишь бы искупить его до Страшного Суда Божия. Благоприятный ответ на Страшном Судище Христове для Волошина гораздо важнее земного благополучия. По-моему, вполне христианские мысли.
Волошин их подкрепил делом, не уехав за границу, оставшись в советском рабстве. Рисковал, однако. За одну программную статью "Вся власть Патриарху" (22 декабря 1918 г.) расстрелять можно было. А ведь он много написал в те годы. Других вообще ни за что расстреливали.
Расшифровка "иудина греха" не понравилоась? О, да:
"…Её МЫ прогалдели, проболтали,
пролузгали, пропили, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,
Распродали на улицах: не надо ль
Кому земли, республик да свобод,
Гражданских прав? И Родину народ
САМ выволок на гноище, как падаль…"
Краткое, но верное описание того, что произошло в России в 1917 году, что готовилось в предшествующие годы. Да, мироощущение Волошина и тогда не все разделяли. Блок, например, паскуднейшую поэму "Двенадцать" сочинил.
В СССР в конце 80-х и начале 90-х годов происходило, кстати, нечто подобное России 1917-го, описанной Волошиным. Галдели, болтали, пили и плевали, раздавали суверенитеты – "сколько унесёшь", республики, земли, гражданские права… Потом искали и клеймили предателей… только не себя.
Конечно, приятнее и спокойнее жить, убеждая себя в том, что виноват кто-то другой. А я – белый и пушистый, святой и спасённый! Так это это более похоже на протестантское богословие Южной баптистской конвенции США.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | Следующая >>
|
