|
Сельскiй бригадиръ 08.07.2009 17:09
|
# |
|
|
@Вы разве не молитесь за литургией? Молитва – и есть служение Господу@
Но в понимании Кочеткова все молящиеся – священники: поэтому-то они по своим книжичкам вычитывают все тайносовершительные молитвы, которые полагается читать одному священнику, совершающему Таинство Евхаристии. А это уже кощунство!
@Я с ужасом думаю, что скажет отец Феогност, когда узнает, что его в эту компанию взяли. :)) Я даже не хочу это проверять.@
Иг. Феогност неоднократно высказывался в поддержку богослужебной практики Кочеткова.
@Литургия без присутствия мирян…@
Опять невнимательно читаете. Я писал не присутствии мирян, а о служении ими литургии: кочетковцы так и говорят: мы сегодня служили.
@Как-то все в одну кучу…@
Я лишь описал практику кочетковского богослужения.
@Гадость написал. :(
http://fra-cipolino.livejournal.com/37753.html – по ссылке есть@
А вот за эту ссылочку – спасибо.
|
|
|
Мария Сеньчукова 08.07.2009 16:54
|
# |
|
|
| Для европейской культуры. Причем, современной. Испорченной толерантностью. :)
|
|
|
Артур 08.07.2009 16:11
|
# |
|
|
Цитата: Восток – дело тонкое, там другое проявление эмоциональности.
А что же, душа моя, Ваша теория – исключительно для нордического типа? ;-)
|
|
|
Артур 08.07.2009 16:09
|
# |
|
|
Цитата: Нет, я Розанова терпеть не могу. :)
Но в теории-то с ним сошлись ;-). Кажется, это "Темный лик христианства" или "Люди лунного света"
|
|
|
right 08.07.2009 16:06
|
# |
|
|
| Спасибо за интересный материал. А правда, что Кочетков сейчас по епархиям "миссионерствует"?
|
|
|
Мария Сеньчукова 08.07.2009 16:04
|
# |
|
|
Ой, какой длинный комментарий. :))
"Своеобразным «догматом» современных обновленцев является учение протопресвитера Николая Афанасьева , согласно которому все миряне не просто участвуют или молятся на литургии, а служат литургию вместе со священством, по-протестантски истолковывая слова апостола «Вы – царственное священство» (1 Пет. 2, 9)".
Так и есть. Тут протопресвитер Николай Афанасьев прав на все сто.
Вы разве не молитесь за литургией? Молитва – и есть служение Господу. Просто служение у всех свое. Вы не можете предстоять. Я – тем более. :)
"Почти все обновленческие идеи свящ. Г.Кочеткова вытекают из модернистских трудов прот. Н.Афанасьева".
(Сейчас я буду раздраженно плеваться.)
Свящ. Г. Кочетков ни шиша не понял в трудах протопр. Н. Афанасьева (привет кочетковцам). Его предисловия, статьи на тему евхаристической экклезиологии и т.п не выдерживают никакой критики. Это еще о. Иоанн Мейендорф (который, кстати, и Афанасьева критиковал) показал.
Понимание свящ. Г. Кочетковым идей Афанасьева – во-первых, поверхностное, во-вторых, настолько "от ветра главы своея", что разговор об этом вообще смысла не имеет.
"Эту модернистскую практику, кстати, перенял и иг. Феогност (Пушков)".
Я с ужасом думаю, что скажет отец Феогност, когда узнает, что его в эту компанию взяли. :)) Я даже не хочу это проверять. :))
"Следствием такого еретического толкования послания ап. Петра является учение: без служения мирян – «полных членов Церкви» священника Кочеткова – литургия не может быть полноценной"
Литургия без присутствия мирян в принципе не совершается вообще-то. Это устав. Как минимум чтец.
Исключения допустимы, но тогда мы говорим о сослужении Церкви Невидимой.
"Отсюда – ежелитургийное причащение мирян наравне с духовенством, чтение мирянами вслух тайных священнических, в том числе и евхаристических, молитв на русском языке (что практикует и игумен Феогност Пушков), «целование мира» всеми мирянами вне алтаря, редкая исповедь и т.п."
Как-то все в одну кучу.
1. Миряне причащаются не наравне с духовенством, даже если не ежелитургийно, потому что а) не в алтаре, б) из Чаши и лжицы.
2. Миряне не читают тайносовершительных молитв. В крайнем случае, "аминь" отвечают. Так даже если тайносовершительные молитвы в алтаре тихо читаются, отвечает диакон.
3. При чем тут русский язык?
4. Чем плохо "целование мира"?
5. Редкая исповедь – просто глупость, нормальными людьми даже не обсуждается.
"В 2008 г. на Ламбетской конференции англиканской церкви митр. Каллист Уэр назвал "пророческими для всего Христианства" решения англикан о рукоположении женщин и о "благословении" содомитов".
Боюсь, это действительно пророчество. :(
""Для нас это, по сути, открытый вопрос. Мы не предлагаем поступать так в ближайшем будущем, но нам надо глубже рассудить об этом"."
Пусть рассуждает. Если рассудит честно – вопрос благополучно закроется.
"Не можем ли мы отменить и табу относительно рукоположения женщин в священники (ordination of women priests)? Наша православная антропология еще развивается"
"Мои взгляды по этому вопросу изменились. В 1978 г. я считал рукоположения женщин в священники (the ordination of women priests) невозможным. Теперь я не так в этом уверен. Многие аргументы сторонников женского священства меня не убеждают, но утверждения противников меня убеждают сегодня намного меньше, нежели 20 лет назад"."
Да, спасибо за цитаты. Очень грустно это. :(
"P.S. Кстати, чего там Протодьякон про смерть Патриарха Алексия насочинял в своём жж, а потом всё постирал?"
Гадость написал. :(
http://fra-cipolino.livejournal.com/37753.html – по ссылке есть.
Хорошо, что стер, на самом деле. Может, стыдно стало?..
|
|
|
Мария Сеньчукова 08.07.2009 15:40
|
# |
|
|
Нет, я Розанова терпеть не могу. :)
А Давид и Ионафан тут не при чем. Восток – дело тонкое, там другое проявление эмоциональности.
А про невинных девушек – согласна. :)
|
|
|
Lucia 08.07.2009 15:29
|
# |
|
|
| Дева в своей невинности глядит прямо. Это говорил свт.Игнатий Брянчанинов
|
|
|
Татиана Глухова 08.07.2009 12:15
|
# |
|
|
| про о.Кочеткова я читала. А вот подскажите, кто такой игумен Феогност Пушков?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | Следующая >>
|
От редакции: Как известно, распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 29 июня 2009 года образованы Редакционный совет и Редакционная коллегия по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу «Основы православной культуры» для средней школы.