|
Renovationist 29.04.2009 19:22
|
# |
|
|
Самое интересное в этих ответах на www.taday.ru/vopros/20347/79753.html это последние слова:
"Из сказанного никак не следует, что дневников отца Александра не следует издавать и читать. Напротив, и издавать, и читать их, конечно, нужно."
"Но написанное не означает, что я советую книгу не читать. Весьма познавательно, особенно для интересующихся темой, как первоисточник по евлогианско-американской церковной истории."
|
|
|
Lucia 29.04.2009 17:49
|
# |
|
|
| Совершенно очевидно, что даже не особо старательно имитируя желание сделать "как лучше" злые силы будут стремиться уничтожить Церковь. Вместе с недостатками, конечно. Это Вас обрадует? Какой же назидательности Вам так недостает. что Вы рады этому будущему разрушению? Все легко смогут воцерковляться не только посредством аудио- и видео- материалов (кошмар какой! Вы же, вроде, грамотный?), а так .. это называется "взять курс." Вообще Вы – лучший пример того, как дурно "воцерковляет" товарищ дьякон и какие кошмарные кошмары нас ожидают в светлом будущем, когда в храмы Божии приволокут всех этих любителей пива. А воцерковят их кураевы.
|
|
|
Сергeй Рябуха 29.04.2009 17:27
|
# |
|
|
| Церковь должна быть тем, чем она была всегда. Церковь – это когда все и всегда вместе.
|
|
|
Сергeй Рябуха 29.04.2009 17:27
|
# |
|
|
"Отрицание канонов, хула на святых и пророков…"
Можно конкретно, об отрицании каких канонов идёт речь. Вы наверное знаете, что некоторые каноны отражают ситуации, кот. не имеют никаких аналогов в современном мире. Если знаете, то ответьте для чего они тогда нужны?
И здесь можно конкретно, о какой и чьей хуле на святых Вы говорите? Когда я привёл слова свт. Игнатия Брянчанинова, о том, что мы все в прелести, то некоторые расценили их как хулу на русские традиции и на святых.
"кто же Вам передаст это Предание"
Дух Святой живущий в Церкви. Я думаю, что Вы не сторонница теории, что Он иссяк у нас.
"легко…проследить примитивно-рационалистические схемы мысли"
И также легко через эти схемы люди усваивают знания о Православие. Вспоминаю себя и моих друзей в конце 90-х, воцерковлявшихся на аудио-видео-лекциях и книгах Кураева. Тогда это было каким-то откровением. Не верилось что Православие может быть таким привлекательным.
"В светской жизни мы давно устранены…Теперь это же грозит нам в жизни Церковной"
Вы совершенно не правы, говоря что устрание от постановки задач, и от выработки решений этих задач грозит нам в церковной жизни. Устранение нам уже не грозит. Мы уже и так устранены. Соборные начала в Церкви уничножены. То, что осталось – это вертикаль власти. Это уже произошло и в законодательной базе. В РПЦ мы никто, не имеем никаких прав, а только обязанность содержать клир. РПЦ управляется не соборно, а авторитарно.
"на всех епархиальных съездах – "у нас нет приходской жизни""
Мирян вообще туда не допускают. В такой практической отчуждённости мирян от приходской активности и лежит массовое отпадение их от Церкви. См. прот. Павел Адельгейм "Догмат о Церкви в канонах и на практике".
"Не знаю ваш возраст"
38 будет.
"я многое чего не приемлю в церковной жизни, но считаю, что это – моя вина. Стараюсь понять как-то, не всегда получается"
Мне трудно считать моей виной то, что у нас в Церкви утреню служат вечером, а вечерню с утра, отсутствие назидательных чтений, чтение двух-трёх стишков называемое чтением кафизм, крещения всех подряд за деньги, тайное чтение литургийным молитв, отдельное причащение клира и мирян, пышность богослужений в ущерб назидательности, разобщённость епископата с клиром, клира с мирянами и наоборот, а также многие т.п вещи, кот. я не приемлю в церковной жизни.
Жить ответственно в Церкви и за неё совсем не страшно.
Извинятся не нужно. Всё нормально.
|
|
|
Сергeй Рябуха 29.04.2009 17:26
|
# |
|
|
И я, со своей стороны, тоже хочу Вам заметить, что жизнь во Христе может быть не только со, но и во Святом Духе.
Ничего я, Уважаемая ученица, не подмечал. Дух с маленькой буквы совсем не означает дух жизни мiра сего. Ср. Иоанн Креститель должен был идти перед Христмв в духе и силе Илии (Лк. 1;17), Христос говорил, что мы должны и будем поклоняться Отцу в духе и истине (Ин. 4;23,24), ап. Павел положил в духе пройдя Македонию и Ахаию идти в Иерусалим (Деян. 19;21) и умоляет коринфян быть соединёнными в одном духе и мыслях (1Кор. 1;10), спрашивает их же не в одном ли духе он действовал с Титом (2Кор. 12;18), просит галатов исправлять согрешившего в духе кротости (Гал. 6;1), желает слышать, что филиппийцы стоят в одном духе (Флп. 1;27), от Епафраса получил известие о любви колоссян в духе (Кол. 1;8), призывает Тимофея быть образцом для верным, кроме всего прочего, в духе (1Тим. 4;12) и ап. Иоанн Богослов был в духе в день воскресный (Откр. 1;10), перед тем как взойти на небо был в духе (Откр. 4;2), один из семи Ангелов повёл его в духе в пустыню (Откр. 17;4) и он же вознёс его на великую и высокую гору (Откр. 21;10).
|
|
|
ученица 29.04.2009 14:56
|
# |
|
|
|
|
|
ученица 29.04.2009 13:47
|
# |
|
|
| И еще- ….православие, кот.есть.Никакой свободы / свободы делать что ? / Рабство духовников / пока не исполнились чаяния прот.Андрея о прикреплении прихожан к определенной общине , у нас есть выбор и храма и духовника /." Яко свиния лежу в калу / похоже иг.Петр всерьез себя считает сосудом Духа Святаго .см.его проповедь . . /.Субкультура еды /это о посте, но ведь только постом и молитвой изгоняется злой дух , и вполне вероятно,что эти 2 слова призыв с ним подружиться/. Зомбирование неадекватно представленными " Святыми Отцами"/ .это даже не требует комментария.Любовь/ в кавычках/ наших реформаторов к Святым Отцам,а особенно к cв.Игнатию давно известна, и м.б.в скором времени они постараются АДЕКВАТНО представить нам его сочинения.Ко всем форумчанам -ПОКУПАЙТЕ СОБР.СОЧИНЕНИЯ СВ.ИГНАТИЯ пока не поздно.
|
|
|
right 29.04.2009 13:45
|
# |
|
|
Нет уж, уважаемый. Отрицание канонов, хула на святых и пророков – это не покушение на традицию с маленькой буквы. Тут даже и рассуждать нечего, а я не стебаюсь на такие темы. И кто же Вам передаст это Предание, если даже 90% монастырей -"не такие" (см. интервью протодиакона "Эху" сразу после июньского Собора). А по книгам – протестантизм в лучшем случае, в нашем – разрушительные реформы (см. последние откровения иг.Петра(Мещеринова)).
А кафедры вспоминаются не зря. Базовое образование – главное "форматирование" ума. Не фатальное, конечно. Но мы ведь тоже изучали "научный атеизм" – и легко (легко!) проследить примитивно-рационалистические схемы мысли этого незабываемого предмета в рассуждениях "великого миссионера". Поэтому я и говорю – нужен анализ.
Наконец, Вы пишете "мы все", "наша задача". Вы не поняли. В светской жизни мы давно устранены как от постановки задач, так и от выработки решений уже поставленных. Теперь это же грозит нам в жизни Церковной. Я не идеализирую, она была далека от нормы (на всех епархиальных съездах – "у нас нет приходской жизни" и т.д). Но теперь отсутствие соборности грозит перейти на качественно иной уровень. В конечном итоге, сейчас борьба с ревизионизмом – это борьба за остаток свободы (извините за пафосность).
Не знаю ваш возраст, но мы, пережившие "перестройку" отчетливо видим не просто аналогии процессов, но их тождество. Нас тоже поманили "возвращением подлинный норм демократии" – аналог "подлинной жизни во Христе" – теперь это выражение (Господи, прости) трепят на всех углах все кому не лень. Ну и другое. А вообще, я поражаюсь Вашеиу самомнению (извините за прямоту). Вот я многое чего не приемлю в церковной жизни, но считаю, что это – моя вина. Стараюсь понять как-то, не всегда получается. И не страшно Вам жить с такой уверенностью? Протодьякону не страшно, но ведь он "не такой, как все". Еще раз, простите.
|
|
|
ученица 29.04.2009 13:01
|
# |
|
|
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | Следующая >>
|
Вчера во время литургии в Исаакиевском соборе в Санкт-Петербурге Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возвел в сан протодиакона известного миссионера, профессора Московской Духовной Академии отца Андрея Кураева.