| 
 
          
           | Одиноков    29.01.2009  17:00 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | Ну конечно, Михаил, нет уже у людей того задора, той удали молодецкой. Мельчаем. Вот и Вы что-то подозрительно быстро поддаётесь гипнозу: два дня ни слова о ереси
 Глазам своим не верю. Куда всё уходит Или, быть может, и не было ничего, а всё это нам только приснилось?..
 |  |  
          
           | Одиноков    29.01.2009  16:55 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | Поскольку пьян он слегка, стало быть и любовь его к католикам неглубока
 Не дай Бог ему начать пить запойно |  |  
          
           | Одиноков    29.01.2009  16:48 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | И прихожане у него, как пить дать, все как один члены Ордена Иисуса – от председателя сельсовета Ивана Никифоровича Довгочхуна до скотника Прошки Вопрос: обязательно ли быть всегда слегка пьяным, дабы прослыть поклонником Фомы Аквинского?.. Или это неотъемлемый элемент его учения?
 |  |  
          
           | Eugenie    29.01.2009  16:47 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | А, может сейчас и нужно
ну, совсем чуть-чуть? "отдохнуть"?:)) |  |  
          
           | Дмитрий Игнатов    29.01.2009  16:47 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | Я-то при чем? Наоборот, пытаюсь увести:) |  |  
          
           | Одиноков    29.01.2009  16:40 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | Перевести разговор в сторону брюк и юбок – испытанный приём. Об этих важных вещах можно снова проговорить целый месяц. А если добавить бОроды – то и два |  |  
          
           | М.Яблоков    29.01.2009  16:34 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | Ну эйфория у людей. Гипнотическое воздействие слов 
 Если бы только слов
 дух совершенно другой
 |  |  
          
           | Eugenie    29.01.2009  16:31 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | А пьет он от любви к католикам?;)) |  |  
          
           | Eugenie    29.01.2009  16:24 | # |  
   |  |  
           | 
             
              | Агапит, Вы очень начитанны:)) 
 Если Вас интересует мое мнение насчет бороды, то отвечу предельно честно (речь идет о мирянах, естественно): мне все равно, носит ли мой единоверец бороду или нет. И я не буду выстраивать свое отношение к нему по его привычке бриться или не бриться. У людей разные жизненные обстоятельства. Среди прихожан нашего храма немало офицеров, и они бреются, например. Многие из прихожан носят бороду, и хорошо.
 А вообще, думаю, что внешность должно соответствовать внутреннему содержанию.
 Если женщина, к примеру, ведет строгий молитвенный образ жизни, то и в длинных черных одеждах она не будет выглядеть ряженой. То же касается и мужчины.
 Кстати о некрасивости одежды… Ведь пугалом ходят не только некоторые матушки. Но, простите, мешковатые штаны с вытянутым свитером, на который свисает борода лопатой – эстетика еще та:))
 Опрятность и подтянутость в одежде не являются помехой в молитвенном делании мирянина, правда?
 
 Мне очень понравился пост матушки Ксении.
 Хотелось бы добавить слова русского философа Ивана Ильина о женской красоте:
 «Что есть красота, где начинается она? Я смею утверждать, что каждая женщина может быть красивою и может стать красивою; и если она это может, то в ней уже дремлет красота, как скрытая предрасположенность, или власть и влечение. Это предрассудок, что красота всегда предстает раскрытой, положительной и совершенной. Напротив — она приходит и исчезает, созревает и искажается; и самая раскрасавица мгновениями бывает уродливой. Предрассудок также и то, что определение красоты можно свести к правильности черт, форм и красок: напротив — все оживляет именно душа; все решает именно живое выражение; именно внутренняя красота делает внешнюю гармоничность истинной красотой! И эта внутренняя красота имеет тайную власть, которая превращает неправильные черты в пленительные, да, пленительно красивые, изменяет и освещает их.
 
 Каждый человек получает свое лицо и свое тело не как нечто окончательное, раз навсегда завершенное, а скорее как исходную точку, предварительно данный материал, пластическая обработка и формирование которого предоставляется, доверяется, поручается его душе. Он должен жить в своем теле и творить его; а то, что он переживает в душе, непосредственно и неизбежно запечатлевается в его теле и в чертах его лица. Ведь, как говорил Гете: «Что внутри — то и снаружи». Внутреннее уродство искажает самое красивое лицо; внутренняя красота освещает и облагораживает самые неудачные черты так, что они становятся незаметными. Внутренняя гармония, доброта, достоинство, идейное богатство, сила характера, любящее сердце и веселый нрав — если все это лучится из очей, одушевляет лицо, управляет движениями, кто видит тогда математически неправильные черты, несовершенные краски, недостаток внешней красоты? Тогда дух властвует над телом; тогда прекрасная душа говорит из внешне некрасивого тела — и тело выражает это — делая его, некрасивое, красивым»
 |  |  
          
           | Дмитрий Игнатов    29.01.2009  16:16 | # |  
   |  |  
           |  |  Страницы:  | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | Следующая >>
 
 |