Русская линия
Русская линия Андрей Рогозянский18.09.2008 

Модернистское течение в РПЦ
Основные особенности и логика развития в 1990—2000-е годы

Сегодня мы начинаем публикацию аналитической записки Андрея Рогозянского, вышедшей в преддверии Архиерейского Собора. Автор исследует современное положение, содержание и конфликт течений внутри Русской Православной Церкви и перспективы развития ситуации. Документ выполнен в краткой конспективной манере и адресован экспертному кругу. Но мы сочли возможным с согласия автора разместить на «Русской линии» несколько наиболее интересных его частей, — там, где автор предлагает читателю свое видение церковных процессов в последние 20 лет.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=105450

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Владмир Бирюков    30.09.2008 20:39
Ну, отвечать или нет – Ваше дело, матушка, я прямо спросил, надеясь на прямой ответ. Что касается Вашего "почему???", то попробуйте ответить на похожие вопросы: почему Христос накормил всего девять тысяч человек, да и то только один раз? как же остальные? или накормленные были лучше ненакормленных? Тогда Ваше "почему???" пропадет само собой.
Меня вот, например, всегда настораживают призывы заняться чем-то полезным (в смысле внешнего делания) каких бы вопросов это не касалось. На самом деле очень легко тянуть: воскресную школу, секцию для подростков, медицинское братство или сестричество и просто многодетную семью, стоит только стать одержимым этим. Самое сложное это делать то, что не нравиться, но очень нужно. Вот тогда становится ясно, чего стОит каждый из нас без Бога.
  один_читатель    30.09.2008 17:04
Цитата игумена Петра в ответ на статью там звучала вполне недвусмысленно. Я уверен, что это текст самого игумена Петра.
  Триколор    30.09.2008 16:54
Вопрос по той статье : так действительно у этого Наддама-Саддама был помещен ответ игумена про "молицо " , или это очередна провокация провокаторов . На прямой мой вопрос : написал это сам игумен ПЕтр или нет , Саддам так и не ответил .
Восточные хитрости .
  М.Яблоков    30.09.2008 15:57
А Вы мне напомнмли г-на Коровьева:
"- Я, изволите ли видеть, состою переводчиком при особе иностранца…"
  один_читатель    30.09.2008 15:53
Призываю уважаемых форумчан не давать повода ищущим повода. Или "бить" аргументированно, "аккуратно, но сильно", так чтобы мало не казалось, но корректно, без перехода на личности, или игнорировать.

Замечательный пример – недавняя статья А. Рогозянского здесь на РЛ, в которой автор не назвал ни одного имени (насколько я помню). Результат – попадание в десятку. На статью откликнулся игумен Петр (Мещеринов), предложив через юзера под ником Ben Ha Adam пополемизировать. Ответ иг. Петра на странице этого юзера был удивительно слабым, с чем он и сам, я думаю, согласится. У либералов ведь нет аргументов кроме "человеческая личность – мерило всех вещей" и этим они сами изобличают свой либерализм.
  Одиноков    30.09.2008 15:34
Вы прямо как Понтийский Пилат: "Еже писах – писах"… Значит, смиренно признаёте, что прикрываетесь словоблудием?.. И как часто это с Вами, милейший Михаил, случается?
  Одиноков    30.09.2008 15:29
Спаси и Вас Господи!
Достаточно убедительно. Однако, если помните, я ведь об искренности и живом чувстве сказал в самом начале применительно к дискуссии на форуме. Ну почему же непременно в своём идейном противнике нужно отрицать возможность этого чувства и искренности? Ошибается он по сути – докажите ему это спокойно и в приличных формах полемики (как и принято "в порядочном обществе"…), но человека-то зачем же в нём унижать? Мы ведь тоже перед Богом ходим, а не просто так в богословии публично упражняемся? И праздное слово для нас так же должно быть неприемлемо, как и для всех без исключения?
Мы с Вами давно в заочной "перестрелке", но поверьте, я не ищу её продолжения. Равно как и с другими участниками форума стреляться мне не доставляет радости. Так, минутный кураж… а потом противно бывает.
Того ли от нас всех Господь ждёт терпеливо?..
  Рябуха Сергей    30.09.2008 15:15
Cтатья Белова и Каверина "Сверхчастое причастие и обновленчество".
священник Алексий Плужников 03.02.2008 22:00
"…некоторым "рабам Божиим" ( не только Андрею, но и другим, не хочу фамилии называть, а то в ответ получу ушат помой…) хочу дать маленький пастырский совет: Вы, господа ревнители, соберите свои высказывания на форумах, где Вы оскорбляете священников, монахов, своих собратьев ("клонов", как Вы их называете, исполняя заповедь Божью о любви к ближним…), распечатайте и отнесите своему приходскому батюшке. Пусть он прочтёт и сделает выводы о лично Вашем православии…Ибо таких хамов (не побоюсь этого слова) надо впредь до чистосердечного раскаяния лишать права причащаться…чем глубокомысленно обсуждать тему, в которой подавляющее большинство спорщиков ничего не смыслят, лучше почитайте чего-нибудь хорошее, а не только ссылки на очередные разгромные статьи.
Надеюсь, до кого-нибудь мой совет дойдёт. Но боюсь, что в ответ от некоторых могу услышать истерический выкрик зилотов всех мастей: "Православие или смерть!" В смысле, смерть всем несогласным с нами…" – вом матушка ответ батюшки о том как тут некоторые позволяют себе разговаривть с несогласными священниками, монахами и мирянами. Вот почему священники редко здесь появляются. Для некоторых здесь символом веры стал зилотский лозунг:"Православие или смерть!" В смысле, смерть всем несогласным с нами…"" Одним словом: когда некоторые ничего не смыслят в темах по которым они дискутируют, тогда им остаётся только ругать, бранить и подозревать инакомыслящих, вот оно воинствующее невежество.
  Братуха-Простолюдинъ    30.09.2008 14:49
"А вы всерьёз полагаете, что первосвященники, фарисеи и саддукеи были искренни с Христом, ими двигало живое человеческое чувство?"

Дело в том, что первосвященники, фарисеи и саддукеи были действительно искренни, но не перед Христом, а перед собственной совестью, а это сугубо разные понятия. Ими действительно двигало живое человеческое чувство – их собственная совесть. Но чувство это именно ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, ибо СОВЕСТЬ, заложенная во всех нас Создателем, изрядно повреждена грехом, и фарисеи в этом смысле мало чем отличались от нас, грешных.
Их беда, по сравнению с нами, заключалась в том, что мы имеем возможность обратиться к учению Святых Отцов, чтобы подкорректировать по этому нетленному эталону свой гнилой аршин, они же, будучи искренними пред собой и тем внешним законом, который они искренне понимали, но в меру своей повреждённой совести, не решались сверить свой пришедший в негодность измерительный инструмент с тем Эталоном, Который ежедневно учил всех в храме, ибо на это требовалось определённое мужество, в то время, как жить по правилам "приличного общества" гораздо легче, в соответствии с их искренними представлениями о внешней нравственности и о той роли, которую они отводили ожидаемому ими "Мессии".
Позже, когда позволит время, постараюсь подтвердить свою мысль об искренности фарисеев ссылками на Писание и на толкование его Святыми Отцами. Иуда – это отдельный разговор. Спаси, Господи!
  М.Яблоков    30.09.2008 14:47
Зачем мне её читать, если я её писал?

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика