|
А.В.Шахматов 30.08.2008 22:34
|
# |
|
|
| Это потому что Вы воспитались на Голливуде…
|
|
|
Вера. 30.08.2008 22:32
|
# |
|
|
Спасибо, Владимир, за информацию!
У меня нет подходящих слов (для форума), чтобы выразить свою неоднозначную реакцию на Ваше сообщение.
|
|
|
М.Яблоков 30.08.2008 22:22
|
# |
|
|
А мне совсем наоборот представляется, что это самое неинтересное за всю мою непродолжительную историю пребывания на РЛ.
Это в Америке у Вас так развлекаются?! детский сад просто…
|
|
|
А.В.Шахматов 30.08.2008 21:54
|
# |
|
|
| Ярлык – это когда читатели форума узнают Ваше настоящее имя и фамилию, а звать будут псевдонимом.
|
|
|
читательница 30.08.2008 21:12
|
# |
| Насчёт псевдонимов … Это просто самая забавная и увлекательная дискуссия которую я встречала уже за долгое время :))))) Спасибо всем участникам за развлечение!!!!!
|
|
|
традиционалист 30.08.2008 20:47
|
# |
|
|
//"Предстоит подготовить систему воспитания и образования, которые будут формировать носителей ответственного сознания, осознающих себя мировыми лидерами в области культуры и знания. Поэтому так важно, чтобы молодые люди России почувствовали гордость за свою великую культуру, почувствовали себя наследниками великой страны."//
По идее решение этих задач должно взять на себя правительство России, однако и Церковь может быть намного активнее в организации качественного преподавания "Основ православной культуры". Однако, дело даже не в этом. Весьма интересно мнение по этим вопросам Г.В. Гусева, заместителя руководителя Душепопечительского центра преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны «Дом милосердия», высказанное им на научно-практической конференции «Славянский мир: общность и многообразие» 22-23 мая 2008 года в Твери (http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2008/18.html). Точка зрения докладчика определённо заслуживает нашего внимания:
"Церковь много лет борется за введение в государственной школе предмета основы духовной культуры. Вроде бы «показался свет в конце тоннеля». Но решит ли введение такого предмета в государственной школе проблемы нравственного воспитания поколения? Православная школа – Православный Центр непрерывного образования во имя преподобного Серафима Саровского, в которой я имею честь работать, имела опыт существования и в виде православных классов в государственной школе, и в виде самостоятельной школы. И этот опыт показывает, что полноценная воспитательная и образовательная деятельность возможна только тогда, когда весь коллектив школы живет в едином духе, объединен общим пониманием задач своей работы, учителей и учащихся объединяет общая молитва в школе и в храме, участие в Церковных Таинствах, когда распорядок жизни школы подчинен церковному календарю. Я хочу сослаться на мнение ныне покойного Олега Васильевича Шведова, многолетнего старосты храма Преображения в Тушино, преподавателя Московской Духовной академии и семинарии, кандидата экономических наук, автора уникальной монографии «Энциклопедия церковного хозяйства» – единственного историко-экономического исследования положения Русской Православной Церкви в ХХ веке.
«Наиболее приоритетным социальным служением православных приходов, рискну так утверждать, – пишет О.В. Шведов в своей монографии – должно быть общее образование детей и подростков. Надо твердо усвоить одну истину – Господь дал нам возможность на рубеже веков позаботиться о будущем Церкви, о том, чтобы храмы в будущем наполнялись сознательными христианами, чтобы вера была не элементом национальной культуры, а осознанным средством спасения во Христе Иисусе. Если сегодня мы не воспользуемся возможностью определять мировоззрение подрастающих христиан, то за это именно и будем судимы.
Поэтому считаю и возможным, и крайне необходимым, чтобы каждый приход учредил бы негосударственную общеобразовательную школу, для чего имеются и законные основания (Закон РФ «Об образовании»), и объективная необходимость.
Может вызвать только удивление, что на четыре сотни приходов города Москвы в 2000 году имелось не более двух десятков православных школ (гимназий), и только около пяти приходских общеобразовательных школ.
Сам факт отделения религиозного образования от светского образования, разделение дисциплин по признаку духовное-недуховное является фактическим несторианством – разделение до полного отделения друг от друга божественного и человеческого. Общеобразовательная школа должна религиозные и материальные знания таким образом, чтобы материальное осмысливалось в духовном, а духовное находило свою реализацию или отражение в материальном.
Никакое государство со всем своим бюджетом не обеспечит такой тип образования – оно будет навязывать свои образовательные концепции (сексуальное воспитание, идеологию открытого общества, права человека и т.п.)
Со всей ответственностью могу заявить, что любой приход, в котором в воскресный день причащается Христовых Таин от ста до трехсот человек, в силах содержать общеобразовательную школу на сто учащихся (десять классов по десять человек). Если Приход малочислен, то следует объединиться двум-трем приходам и учредить православную школу.
Если бы любой епархиальный Преосвященный, или же Священный Синод, или Собор Русской Православной Церкви приняли бы решение, обязывающее любой приход выделить на финансирование общего образования всего два процента от годового приходского дохода, то такие бы приходы, как Преображенский Храм, могли бы содержать бесплатную общеобразовательную школу на сто человек. Это можно доказать с калькулятором и карандашом в руке.
Одна из главных функций Церкви и Епископа – это учительная функция, а не строительная. Еще раз повторюсь – каждый Приход Православной Церкви обязан по совести обзавестись общеобразовательным учреждением (школа, гимназия, лицей).
Сегодня для дьявола нет более важной заботы, кроме той, как бы не допустить существования какой бы то ни было православной школы, не допустить детей к образованию, проникнутому благодатью Святого Духа, но оставить детям телевизор, жвачку и «Макдоналдс». Слугами своими он избирает иногда не только чиновников государственного департамента образования»."
Безусловно, есть над чем задуматься после ознакомления с позицией, изложенной в данном докладе. Посему не буду его никак комментировать, каждый сам вправе сделать свои собственные выводы.
|
|
|
А.В.Шахматов 30.08.2008 20:21
|
# |
|
|
| Многоуважаемая Светлана Викторовна! Низкий поклон Вам за благородный поступок – отказа от псевдонима-ярлыка!
|
|
|
соц.реалист 30.08.2008 14:08
|
# |
|
|
Цитата: Весьма проницательной и актуальной для нынешнего момента является мысль И.А.Ильина о том, что у России есть и такие враги, «которые не успокоятся до тех пор, пока им не удастся овладеть русским народом через малозаметную инфильтрацию его души и воли…»
Очень верная и глубокая мысль содержится в этих словах – ИНФИЛЬТРАЦИЯ ДУШИ И ВОЛИ! Именно это пытаются проделать над русским народом сегодня его недоброжелатели, в том числе, к сожалению, даже и через некоторые церковные учреждения.
Немало полезного по вопросу пропаганды либерального направления в Православии с обязательным навязчивым желанием реформировать церковную традицию, изменить какие-либо её составляющие, можно почерпнуть и из фрагмента беседы в наши дни с настоятелем Церкви Смоленской иконы Божией Матери в селе Бородино протоиереем Игорем Востриковым:
"– Некоторые наблюдатели полагают, что либеральные тенденции не имеют перспектив в нашей Церкви, консервативной по своей природе. Так ли это?
– Мир стремительно меняется. Меняется не в лучшую сторону, об этом говорят многие духовные люди, например, старец Паисий Святогорец. То, что еще лет 10-15 назад казалось невозможным, сейчас становится реальностью. В своей глубокой и интересной статье "Призрак Второго Ватикана" (http://www.rusk.ru/st.php?idar=8920) В. Семенко, который был на совещании, пишет, что в нашей Церкви есть достаточное количество людей, набирающих вес и влияние, которых очень не устраивает стихийный традиционализм сознания, неприятие либерализма, свойственное умеренному консервативному большинству нашей Церкви. Эти люди, немногочисленные, но крепко и зачастую неформально сплочённые, имеющие серьёзные связи на Западе (как в церковных, так и в государственных, и общественных структурах) упорно готовят либеральную революцию, слом нашей Церкви, аналогичный тому, который осуществили в римско-католической церкви на II Ватиканском соборе…
… Ни реформы II Ватиканского собора у католиков, ни некоторые реформы в Американской Автокефальной Православной Церкви в духе о. Александра Шмемана – не привлекли людей в Церковь, а скорее оттолкнули от неё. Может быть наши модернисты об этом не знают? Знают, и всё равно поступают, как злые виноградари из Евангельской причти: "Убьем Его и завладеем наследством". Им надо поскорее разделаться с Церковным Преданием, чтобы затем освободиться от всех Христовых заповедей, стать "свободными" хозяевами жизни."
Источник: http://www.rusdom.org/node/297
Именно потому этот гнусный и напичканный антироссийскими идеями так называемый "правозащитник" Олег Зыков заседает сегодня на совместных круглых столах с избранными им представителями Русской Православной Церкви из Патриаршего Свято-Данилова монастыря (http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=1587&print=1), и потому же архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн (Попов) прикрывает от внимательного взгляда некоторых особо бдительных прихожан проделки игумена Евмения (Перистого), проводника в церковную жизнь практики неопротестантской харизматии, то есть сектантской технологии порабощения сознания (http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=157872.msg1754043#msg1754043; http://www.pravmissioner.ru/articles/0207/06.html; http://www.rusk.ru/st.php?idar=105285; http://www.rusk.ru/st.php?idar=105271).
Всё это известно, подробно расписано, но что первые, что вторые продолжают вносить в церковное учение еретическое и порой даже откровенно сектантское миропонимание и заронять зёрна лжеучений в души наших соотечественников под прикрытием некой «новой миссии». При этом самое удивительное то, что всякое произнесение обоснованной критики в адрес проводников всех этих оккультных и абсолютно нецерковных практик, с помощью современных либеральных СМИ типа «Церковного вестника» под управлением Сергея Чапнина или «Воды Живой» Санкт-Петербургской епархии c её редактором Анастасией Коскелло (написавшей примечательный аналитический материал, своеобразный манифест всех церковных либералов – http://www.keston.org.uk/russia/articles/rr22/02lit.html) транслируется как нападки на церковную миссию, как некое «антимиссионерство». Подмена понятий – один из любимых методов ведения информационной войны внутри неугодных внешним недоброжелателям территорий.
Единственный иммунитет от вторгающихся ересей и антихристианской культуры – православное вероисповедание, культура, сохранение и укрепление единого для всей нации духовного стержня, имя которому – Русская Православная Церковь. Но организм нуждается в очистке, и с загрязнением последних лет порчеными плодами трудов различных общеизвестных личностей в священном сане, обязательно нужно что-то делать. Вторжение еретических лжеучений и вредных «духовных» практик в Церковь должно быть пресечено в кратчайшие сроки. Иначе даже преподавание Основ Православной Культуры в школе в какой-то момент сможет превратиться в выезд на природу и работу по программе "Путь", наспех переделанном командой игумена Евмения (Перистого) "Альфа-курсе" (http://missioner.kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=52), или рекомендации от имени Церкви жить и «выздоравливать» по программе "12 шагов" в группах, построенных на антихристианских сектантских принципах "анонимности" (http://www.rusk.ru/st.php?idar=8993; http://www.rusk.ru/st.php?idar=112693), но при этом почему-то вдруг уже который год собирающихся в различных учреждениях Русской Православной Церкви.
Безусловно, пока данная тенденция не будет пресечена, сложно говорить о благоприятных перспективах духовно-нравственного воспитания нашей молодёжи.
|
|
|
Одиноков 30.08.2008 12:19
|
# |
|
|
Дело в том, что перед прошлыми президентскими выборами в России г.Шахматов выдвигал свою кандидатуру, и Русская линия предоставляла ему пространство для обращения к народу. Это продолжалось какое-то время, пока наш борец с псевдонимами отчего-то не передумал становиться президентом. Если покопаться в архиве, можно найти много любопытного, но борьба за выяснение личности форумчан и тогда была лебединой песнью г.Шахматова.
Его патриотическая позиция была бы, безусловно, достойна всяческих похвал, если бы г.Шахматов ещё и в отношении церковной идентичности ориентировался более определённо. Пока же нам предлагается откровенный раскольник Будзилович, доверять г.Шахматову – дело заведомо невозможное. Таково моё личное мнение.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | Следующая >>
|
