|
Мария Сеньчукова 14.06.2008 00:06
|
# |
|
|
Перестаньте хамить.
Так вот, традиции протестантской и православной благотворительности различаются, но это не значит, что протестантскую благотворительность следует счесть однозначно плохой.
|
|
|
Георгий Смагин 14.06.2008 00:01
|
# |
|
|
из комментариев ЖЖ Сеньчуковой
_____________________________________________________________
я консерватор
А что Вы консервируете, Машенька? По-хорошему ведь это слово подходит только к бытовым и вкусовым привычкам, а также к политике.
А в Православии…быть консеватором… не знаю даже. По-моему в Церкви бывают только православные и не православные. А то, знаете, наличие сразу двух "крыльев", "консервативного" и "либерального", вопреки слову едину в Символе веры…заставляет задуматься об этой Церкви. Т.е. известное разномыслие по слову Апостола, конечно, допустимо. Но допустимы ли "партии"? Беда наших Обновленцев именно в том, что они и создали такую Партию, орден. Орден Свободомыслящих Православных.
_________________________________________________________
последняя фраза в точку..хочется добавить нечто "ксенофобское", но, пожалуй, воздержусь..
|
|
|
Георгий Смагин 13.06.2008 23:17
|
# |
|
|
Отдельная благодарность за то, что Вы не реагируете на "обидные слова" и не реагируете по принципу "слово за слово".
–-----------------------------------------------------------------------
да ну? Вы уверены? ну, тогда взгляните, что на "кухне" говорят..
http://mashenka-sench.livejournal.com/187472.html
читайте внимательно, "православнутые" (так машенька формулирует), все ветки..
|
|
|
Мария Н. 13.06.2008 23:08
|
# |
|
|
"В протестантизме очень специфическое представление о благотворительности и благочестии. И, да, оно сильно отличается от православного".
Так ведь речь не о том, что отличается, а о том, что когда есть свое, нет необходимости чужое копировать.
А насчет страшного в обществе – про тайну беззакония мы все знаем. Для того, чтобы она восторжествовала, и совершается Апостасия – отступление во всем, в малом и большом. На наших глазах это отступление приняло очень явный характер: в Русской Церкви, оплоте Православия, если не при поддержке, то при попустительстве сверху "пламенные иереи" пытаются протащить отступление от норм богослужения, от канонов, догматов. На православных "тусовках" передового реформатора-игумена "ловит кайф" обманутая молодежь. На интеллектуальных богословских форумах пытаются нивелировать Предание. Вот это и есть то страшное, из-за которого монахи вынуждены выходить в мир. Но для того, чтобы это сделать, нужно самому быть очень и очень крепким духовно. Иначе – имеем то, что имеем (игумена Евмения со товарищи). Это – люди, переоценившие свои возможности. Не они пошли в мир с Благой Вестью. А мир вошел в них (возможно, по каналам гордыни), разрушив те ростки благодати, которые должны были расцвести в монастырской тиши.
|
|
|
один_читатель 13.06.2008 23:02
|
# |
|
|
М. Сеньчукова 13.06.2008 22:05
"Ну, Вы же не станете отрицать, что они (традиции православной благотворительности) сильно отличаются от традиций протестантской благотворительности?"
М. Сеньчукова 13.06.2008 19:17
"В протестантизме очень специфическое представление о благотворительности и благочестии. И, да, оно сильно отличается от православного."
Перестаньте всем морочить голову.
|
|
|
Мария Сеньчукова 13.06.2008 22:59
|
# |
|
|
"Можете даже и не спорить."
Даже и не буду. Подпишусь под каждым словом. Не зря уже сам владыка Иоанн игумена Евмения критикует: "Мы знаем опыт игумена Евмения (Перистого), который из благих побуждений пытался адаптировать опыт "Альфа-курса", так и не отделавшись от того какого-то неохаризматического налета, который был в этом "Альфа-курсе". К чему это привело? К печальным последствиям, когда вместо миссионерской деятельности получилась внутрицерковное нестроение". http://www.rusk.ru/st.php?idar=213362
|
|
|
один_читатель 13.06.2008 22:58
|
# |
|
|
"Ну, Вы же не станете отрицать, что они сильно отличаются от традиций протестантской благотворительности?"
Тем более, зачем тогда нам что-то брать у них?! Вам не кажется странным то, что Вы говорите сначала одно, а потом другое?
|
|
|
один_читатель 13.06.2008 22:56
|
# |
|
|
"Нет. Благочестие бывает даже безо всякой веры вообще."
Благочестивый – это не просто "хороший", как Вы выразились. Откуда Вы это взяли? У Вас какое-то странное представление о благочестии. Без веры в Бога нет критерия, что есть благо, поэтому и честИ нечего.
|
|
|
Мария Сеньчукова 13.06.2008 22:31
|
# |
|
|
"Я полагаю, что святой Иоанн Кронштадтский имел в виду, что если бы он не был священником, то бы к ним присоединился. А так, как рясу он снимать не собирался, так и ответил, чтобы не смутить радующихся людей. Наверное, это была свадьба. На рок-концерт, я Вас уверяю, он бы не пошел."
А какая разница – свадьба или рок-концерт? Нет, я серьезно: чем принципиально отличаются посиделки (чисто ради удовольствия) после венчания – заканчивающиеся, кстати, сплошь и рядом мордобоем и скандалами – от плясок (ради того же удовольствия) под музыку на электрогитарах – заканчивающихся, как правило, тем же мордобоем? По-моему, присутствие священника хотя бы от мордобоя избавит.
"Я не думаю, что св. Виталий говорил ей, что то, чем она занимается – это "круто". Современные лжемиссионеры делают именно так, к сожалению".
Наши миссионеры (не рискую выносить суждение лже или не лже) и не проповедуют блудницам. Музыкантам проповедуют. Тусовщикам проповедуют. Объясняют (в том числе), что в церкви лучше, чем на концерте. А уж о том, что блудить, колоться и бездельничать – грешно, говорят постоянно.
|
|
|
Мария Сеньчукова 13.06.2008 22:25
|
# |
|
|
| Нет. Благочестие бывает даже безо всякой веры вообще. Хороший человек – не гарантия спасения.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | Следующая >>
|
