|
Аз 22.08.2007 00:51
|
# |
Очень вовремя рядом с трезвой статьей историка Сергея Братова «Русская линия» поместила интервью с одним из главных авторов «Русской доктрины» Виталием Аверьяновым (http://www.rusk.ru/st.php?idar=23138). Из него читатель узнал, что РД – это только начало сериала, будет еще «Русская доктрина-2», а потом наверное будет еще и РД-3 и т.д. И это при том, что и первоначальный-то текст из-за его объема не каждый осилит.
Продолжение понадобилось, как признается г-н Аверьянов, в том числе и для того, что авторы «забыли» прописать в доктрине вопрос церковно-государственных отношений. И это при том, что себя авторы аттестуют консерваторами, хоть и «динамическими». Но ведь для любого консерватизма вопрос отношений двух главных ветвей власти – светской и духовной, государства и Церкви – всегда являлся главнейшим.
А тут главный вопрос решили отложить на вторую серию. Почему бы это? Не потому ли что сказать по этому главному вопросу наши «динамические консерваторы» ничего не могут?! Но могло ли быть по-другому, коль творческим коллективом руководят такие люди как Максим Калашников и Егор Холмогоров?! Ну что они могут написать о Церкви?
Однако в «Русской доктрине» есть и позитивные идеи. Пожалуй, главная из них – консерватизм лучше чем либерализм. Мысль справедливая, но стоило ли для ее обоснования тратить столько бумаги, денег и времени?
|
|
|
Виталий Аверьянов 21.08.2007 20:11
|
# |
|
|
Сергей, из Ваших слов, что, цитирую:
"национальный проект обязан быть единым духовно, связанным идеалами не «самообновляющейся Традиции», а идеалами Святой Руси, Православия" –
я делаю вывод, что Вы исповедуете мертвую, застывшую традицию, хотя на словах и говорите много о Церкви и Христе. Для вас Православие не имеет в себе родник самообновления.
Но, как известно, «Не всякий говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное» (Мф. 7, 21-23). А мы хоть и употребляем новые термины и понятия, режущие слух фарисеев, однако от Христа не отреклись. Поэтому Ваши упреки и обличения пусть ложатся на Вашу главу.
|
|
|
Сергей Братов 21.08.2007 12:51
|
# |
| Соглашусь с П. Троицким: в настоящее время католицизм организационно основан на системе жесткой Иерархии, однако – уже не Православной Иерархии, из которой он был преобразован именно введением сетевого элемента. Что касается критиков, не увидевших в реплике на Доктрину ничего, кроме эмоций и многоточий, вынужден повторить свою, может быть, действительно единоличную точку зрения. Задача «русского глобального проекта» (Русской доктрины), на мой взгляд, – вписаться в так называемую идеологическую парадигму мирового глобализационного процесса. Это первое. Терминология «передовая идейная платформа – платформа динамического консерватизма», как «идейная платформа самообновляющейся Традиции» уже является серьезнейшим признаком духовного постмодернизма, по природе своей чуждого Православию. Это второе. И, наконец, третье – национальный проект обязан быть единым духовно, связанным идеалами не «самообновляющейся Традиции», а идеалами Святой Руси, Православия. По этой именно причине национальный русский проект должен готовиться не командой из атеистов, неоязычников и «проправославных», «русских по крови», но из людей единых по духу, что, к сожалению, отсутствует в предполагаемой Доктрине. Повторяю, я не ставил себе целью «научно-аргументированного» доказательства своих выводов. Прочтите еще раз «Вступление» в Русскую доктрину – там всё очевидно. Эмоции, может быть, действительно возникают от того, что никто почему-то об этом не говорит. При том, что Доктрине уже сопутствует едва ли не государственная раскрутка с участием некоторых церковных политиков, фигуры которых воспринимаются весьма неоднозначно в церковно-патриотических кругах России…
|
|
|
Lucia 19.08.2007 22:11
|
# |
| Не совсем понятно, что хотел сказать автор. Однако любое сравнение Церкви и ее организации с совковым государством является кощунством. так что не хочется и понимать. А знаком ли автор с работами Сталина о взаимопроникающих системах контроля?
|
|
|
Владимир Евгеньевич 19.08.2007 13:02
|
# |
| Согласен с автором в главном: опасность для России "сетевого" построения общества очевидна. К чему может привести подобное "строительство" мы все наблюдаем на примере сетевого государства, реализованного из "ячеек" и "команд" госслужащих в нашей стране. Охота, развернутая против простых граждан в госучреждениях, на дорогах, в СМИ наводит на мысль об уверенности на всех уровнях системы в правоте выбранного пути. Не знаю, кого жаль больше: нас или дяденек из сетевой системы. Кто-то сказал о подобных самоуверенных людях: "Думают,что поймали Бога за бороду, а на самом деле держат тигра за хвост!"
|
|
|
Павел Троицкий 18.08.2007 11:43
|
# |
| Понятна положительная часть этой статьи. Но отрицательная. К сожалению, так и не раскрыто, что такое сетевое общество. Почему католичество с его жесткой иерархической подчиненностью, является иерархически-сетевой системой?
|
|
|
Винни 18.08.2007 11:34
|
# |
| Бывает так, что автор хочет сказать что-то важное и интересное, но эмоции переполняют его, и кроме междометий ничекго не выходит. Что-то похожее мы видим в статье, автор захлебывается эмоциями, но не предъявляет ни одного убедительного аргумента. Совершенно невозможно понять, в чем суть греха сетевого метода единения, и при чем тут "Русская доктрина" и "смыслократы". Может автору надо самому разобраться в своих рассуждениях, ясно сформулировать, за кого он по сути, и против кого. Подобная осудительная эмоциональность менее всего свойственна человеку православному. Сам автор справедливо замечает, что нелигитимная замена Поместного собора Архиерейским создала множество проблем в духовной жизни Церкви, так может именно в сети люди ищут возможность возрождения соборности?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 |
|
