|
Евгений Ал. 27.06.2007 22:52
|
# |
А у священника, который причащается на каждой литургии, которую служит нет проблем с достойным причащением? А если нет диакона, так ему еще и потреблять чашу прийдется… И тоже нет проблем с достоинством?.. И вообще, для чего священник служит литургию? Не для того ли, чтобы все православные христиане могли приготовиться и причаститься? А как причащались Св. князья Владимир, Александр Невский, Дмитрий Донской? Помню, в первый год существования нашего прихода на Пасху священник выходил Чашей со словами: "Со страхом Божиим и верою приступите" и сразу уходил с ней. И это оставляло каждый раз какое-то чувство неполноценности и несовершенства. Это как если бы Вас пригласили на праздничный обед, а когда Вы пришли, то сказали бы, да Вы достойны только посмотреть на еду. А даже понюхать ее недостойны.
Конечно, крайности всегда плохи. Полагаю, каждый христианин со своим духовником должен определять, как часто он должен причащаться, при этом понимая, что правильно – готовиться и причащаться на каждой литургии, на которой молишься. Соответственно, нужно и готовиться к каждой литургии.
Опыт редкого причащения в России уже был – до 1917 года рекомендовалось причащаться редко, как правило Великим постом. И чем это закончилось… Катастрофой – февральской революцией и октябрьским переворотом. Может хватит экспериментов?
Владимиру: Даже если мы всю жизнь будем готовиться – мы не будем достойны причастия Тела и Крови Господней. Поэтому нужно стараться готовиться к причастию как можно чаще, нужно испытывать себя, но при этом всегда нужно помнить – что мы причащаемся не потому, что готовы, а только по великой милости к нам Господа нашего Иисуса Христа.
|
|
|
Владимiръ 27.06.2007 17:41
|
# |
Может быть, логичнее было бы священнику, у которого на литургии кроме него самого никто не причащается, и Чашу из алтаря со словами: "Со страхом Божиим и верою приступите" не выносить – приступить-то некому?..
И ещё хочется спросить, а бывает ли мера, по которой безошибочно определяется, что данный человек достоин Св.Причастия? Можно ли вообще говорить о каком-либо достоинстве в связи с Причастием?
Причащаться, стало быть, нужно пореже, чтобы, не дай Бог, не причаститься в суд или во осуждение. Тогда пореже нужно и эти слова приводить себе на память: "Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин.6, 53).
Мне кажется, в борьбе с одной крайностью – частым причащением без должного приготовления, предлагается крайность другая – как можно более редкое причащение с упованием на "достойное" приготовление. Но если в первом случае есть опасность "привыкания" к Святыне, то во втором – опасность "отвыкания". Если всю духовную жизнь измерять только по катехизису, то всё сведётся исключительно к формализму и мертвящей букве. Чего стоит такая, например, рекомендация: причащаться или четыре раза в год, или раз в месяц. Почему же: или – или?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 |
|
