Русская линия
Благодатный огоньПротоиерей Владимир Правдолюбов27.06.2007 

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
(Откр. 3, 11)

Русскую Православную Церковь охватила эпидемия пропаганды сверхчастого причащения. При помощи этой пропаганды планомерно и настойчиво уничтожается православная практика подготовки к причащению Святых Христовых Таин. Причем многие участники этой разрушительной работы искренне считают, что они делают Божие дело, полезное и даже необходимое для Православной Церкви (см.

+ + +

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Евгений Ал.    27.06.2007 22:52
А у священника, который причащается на каждой литургии, которую служит нет проблем с достойным причащением? А если нет диакона, так ему еще и потреблять чашу прийдется… И тоже нет проблем с достоинством?.. И вообще, для чего священник служит литургию? Не для того ли, чтобы все православные христиане могли приготовиться и причаститься? А как причащались Св. князья Владимир, Александр Невский, Дмитрий Донской? Помню, в первый год существования нашего прихода на Пасху священник выходил Чашей со словами: "Со страхом Божиим и верою приступите" и сразу уходил с ней. И это оставляло каждый раз какое-то чувство неполноценности и несовершенства. Это как если бы Вас пригласили на праздничный обед, а когда Вы пришли, то сказали бы, да Вы достойны только посмотреть на еду. А даже понюхать ее недостойны.
Конечно, крайности всегда плохи. Полагаю, каждый христианин со своим духовником должен определять, как часто он должен причащаться, при этом понимая, что правильно – готовиться и причащаться на каждой литургии, на которой молишься. Соответственно, нужно и готовиться к каждой литургии.
Опыт редкого причащения в России уже был – до 1917 года рекомендовалось причащаться редко, как правило Великим постом. И чем это закончилось… Катастрофой – февральской революцией и октябрьским переворотом. Может хватит экспериментов?
Владимиру: Даже если мы всю жизнь будем готовиться – мы не будем достойны причастия Тела и Крови Господней. Поэтому нужно стараться готовиться к причастию как можно чаще, нужно испытывать себя, но при этом всегда нужно помнить – что мы причащаемся не потому, что готовы, а только по великой милости к нам Господа нашего Иисуса Христа.
  Владимiръ    27.06.2007 17:41
Может быть, логичнее было бы священнику, у которого на литургии кроме него самого никто не причащается, и Чашу из алтаря со словами: "Со страхом Божиим и верою приступите" не выносить – приступить-то некому?..
И ещё хочется спросить, а бывает ли мера, по которой безошибочно определяется, что данный человек достоин Св.Причастия? Можно ли вообще говорить о каком-либо достоинстве в связи с Причастием?
Причащаться, стало быть, нужно пореже, чтобы, не дай Бог, не причаститься в суд или во осуждение. Тогда пореже нужно и эти слова приводить себе на память: "Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин.6, 53).
Мне кажется, в борьбе с одной крайностью – частым причащением без должного приготовления, предлагается крайность другая – как можно более редкое причащение с упованием на "достойное" приготовление. Но если в первом случае есть опасность "привыкания" к Святыне, то во втором – опасность "отвыкания". Если всю духовную жизнь измерять только по катехизису, то всё сведётся исключительно к формализму и мертвящей букве. Чего стоит такая, например, рекомендация: причащаться или четыре раза в год, или раз в месяц. Почему же: или – или?

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 |

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика