|
Владимир Бирюков 23.06.2007 15:58
|
# |
|
|
Брат Олегк. Я польщен, что вы меня в киноведы записали. Открою вам маленький секрет – я разбираюсь во всем, только, что-то разобраться не могу. Но это и хорошо. А вообще, не могу долго оставаться серьёзным, особенно в отношении себя. Знаете, как здорово самого себя подкалывать! Уныние как рукой снимает. Правда, может, я неправ. Я во всем сомневаюсь. Знаю точно только две вещи – первое, то, что я когда-то родился, второе, что когда-нибудь умру. Помните как у Лермонтова в «Герое нашего времени»?
Но вот насчет соседа, как ни странно, я писал совершенно серьёзно. По существу все это правда. А целью было вернуться к вопросам: кто для меня ближний? Как к ближнему относиться? И чему у ближнего можно научиться? Помните притчу о самарянине?
Похожие вопросы можно поставить к историческому и культурному наследию. Весь вопрос в том, какие сделать из этого выводы. Христос нас этому и учит – «будьте мудры, как змии и просты, как голуби»(Мф10.16). Вы же знаете, что главной христианской добродетелью является рассуждение. Только бы «рассуждение» не превратилось в «осуждение».
|
|
|
Олегк 23.06.2007 13:51
|
# |
|
|
"Так, думаю, из нас двоих он и есть настоящий христианин. Я болтаю, а он делает. И мне пример подает."
Отче Владимир! Вы кино любите и разбираетесь. Помните старый советский фильм "Королева бензоколонки"? Там есть такой эпизод со священником: усаживаясь в коляску мотоцикла батюшка по какому-то там соответствующему поводу (мост кажется взялись достраивать на общественных началах) произносит такие слова: "Еще раз убеждаюсь в величии человеческого духа! Расстригусь, точно расстригусь! " А королева бензоколонки ему вслед: "На что уж священник отсталый человек и то понимает!" Просто вспомнил как замирал при виде актера изображающего священника, как ловил чуднО выговариваемые слова (Дочка, почему радио не ГЛАГОЛЕТ ?), как с умилением наблюдал как батюшка выкушивает стопочку (придумали, же, эйзенштейны). А уж в какой восторг приходил от 'Еще раз убеждаюсь в величии человеческого духа! Расстригусь, точно расстригусь!' Хотел спросить вас, это вы насчет пенсионера серьезно?
|
|
|
Владимир Бирюков 22.06.2007 19:07
|
# |
|
|
Людмиле:
Провинциал "кажется единственный на этом форуме, кто говорит свое, НЕЗАВИСИМО от того, что говорят Вам"
А мне Провинциал нравится! Прямой, справедливый (по-своему), живой и вроде не хам. В отличие от меня. Кроме шуток. А чье же ему еще говорить? По здесь каждый участник высказывает свою точку зрения.
У меня есть сосед – садовод-любитель, пенсионер, ветеран ВОВ, коммунист (член КПРФ). Я его люблю. Бывает, сядем мы с ним на лавочке, и давай глобальные вопросы решать. Наругаемся досыта! Т. е. я его воспитываю, а он мне говорит, что лучше социалистической системы управления пока не было. Пытался ему доказать, что существует всего две системы в человеческом обществе – рабовладельческая и нерабовладельческая. Все зависит от того, как люди друг к другу относятся, как брат к брату, или как хозяин к рабу. А все остальное условности. Система управления государством конечно нужна. И наиболее подходящая для России, наверно, монархия. Хотя, в мировой истории бывало и лучше – например, теократия в древнем Израиле. Но ведь нет такой доброй вещи, которую бы Человек не извратил. Где же корень всех бед? Христос сказал, что Царство Божие внутри нас. Но это значит и ад там же.
Впрочем, как только начинаю говорить о Боге, становиться скучно. И не только моему соседу, но и всем кто меня хорошо знает. Потому, что я – зануда. А потом думаю, ну чего я к человеку привязался. Он же ничего плохого никому не делает и зла никому не желает (разве только правительству и жидам, но это для него зло вообще, ничего конкретного, а зло любой нормальный человек должен ненавидеть, по-моему). Так, думаю, из нас двоих он и есть настоящий христианин. Я болтаю, а он делает. И мне пример подает.
|
|
|
Рогозянский 22.06.2007 17:23
|
# |
Среди форумчан зародились вопросы, что практически означает т. н. "дорожная карта"? Иронично-критически ее назвали: "творением русского интеллигента" и усомнились в возможности. Я поразмыслил над этим и скажу, что всё не так плохо. Во-первых, утешает уже слово "русского"; "творение" – тоже весьма достопримечательное понятие. Ну, а интеллигент – так куда ж деваться?
Относительно практического. Видеоточки с охотниками – это, насколько я вспоминаю, был экспромт уважаемого Игоря Савина; мною же предлагалась своя и несколько отличная интерпретация приходской общности, не из принципа коллективного хобби (см. ниже). В прочем соглашусь: да, о многих вещах приходится теперь говорить обобщенно и метафорически, поскольку они, эти вещи, пока и пребывают в состоянии как бы скрученной пружины и выглядят скорей как потенция, обеспеченная необходимой энергией, нежели готовая реализация. Меньше всего мне бы хотелось вторгаться в область футуристики-апокалиптики и выдавать поминутные прогнозы грядущей катастрофы экономик и стран. Восприятие данного жанра, к сожалению, в значительной мере испорчено его доморощенностью. Газета "Завтра" едва ли не каждый свой номер пророчит падение Америки, чем вызывает уже вполне гомерический хохот. Думаю, впрочем, что все ответные потуги господ конструктивистов, критиков газеты "Завтра" и Александра Проханова, на поверку имеют еще меньшую ценность. Ибо Проханов, тысячу раз ошибившись в конкретном, окажется прав вообще. Не столь важно, когда и по каким поводам случится финальный разлом. Главное, что перед лицом этого теряет в значении столь любимое многими ныне ковыряние в текущем навозе, аналитика и патетика настоящего скоропреходящего дня.
Однако, судари, пора и честь знать. Дикие бизоны, знаете сами, не шутка и с нетерпением требуют своего… В разъяснении того, что уже было изложено, нас выручит одна замечательная деталь: говорить следует о самом мышлении и способах принятия решений, а не пророчествах-рецептах-сценариях. Поскольку, когда мыслительные посылки корректны и имеется принципиальная готовность к принятию правильных, а не наиболее простых и приятных для себя решений, полдела нами уже сделано: обнаружившиеся новые обстоятельства сами собою подвигнут нас действовать так, как это целесообразно и требуется.
В частности, в очередной раз возвращаясь к казакам на Сунже, посмотрим: что было главными факторами, не давшими им отстоять свои села? Наряду с уже высказанными предположениями относительно мышления "от государства" и отсутствия объединяющей большой идеи, позволю предположить, что это была неожиданность. Да, да, ее величество неожиданность. То бишь, теоретически , конечно, все понимали, где живут и с кем имеют дело. В отвлеченном значении у каждого не могли не вызывать беспокойства процессы, которые запустились на Кавказе с конца 1980-х. Но, согласитесь, это совсем разные вещи: знать, что на Кавказе то-то и то-то случилось, и представдять ситуацию, в которой вот эту размеренную и благоустроенную жизнь сотен станичных дворов в одночасье затопляет волна чужаков и сметает практически под основание. План повседневно-практического мышления функционирует не вполне, разумеется, но в значительной степени обособленно не только от идей, но даже от обобщенного, отвлеченного знания. В Карабахе, Сумгаите, Владикавказе и т. д. "разборки"? Вайнахи наглеют, ходят, зло зыркая на русских? Местная власть и милиция занимаются, невесть чем, все больше упуская из рук контроль над происходящим? Ну и что! Мы давно тут живем, сегодня продолжается ровно та же самая жизнь, что вчера: утром по крику петуха хозяйки идут поить скот и доить коров, потом приходит пастух и во дворах, одном за другим, растворяются ворота, звучат приветственные оклики: "Как ты, Марь? Та я шо-то сёдня опять не спала, пятка чесалася!" По улице лениво ползет пыль ветерка, в тени под забором сидят, лузгают семечки бабушки, мальчишки ездят на велосипедах, куры, гуси, утки, голуби, поросята… Вот она, жизнь, со своей наглядной и простой правдой! Какие там Сумгаиты?!
Узнаете картинку, понимаете, правда? Описанное состояние именуется эмпиризмом мышления, то есть когда бытовая наличность, эмпирия, утверждает нас в своих мнимых правде и очевидности, в своем характерном видении причин и следствий, оснований и связей, безотносительно к действию вокруг этой идиллии сил и субъектов более высокого порядка. Это тот образ мышления, распространенного в нашем недавнем прошлом, в рамках которого сберкнижка и правила размещения вкладов выглядели равно фундаментально с оставшимися законами мироздания, к примеру, с законом Ньютона. По поводу сберкнижки Явлинский с Гайдаром нам, слава Богу, кой-чего разъяснили. И все-таки, вопреки всему, в народе продолжают иметь место и действовать множество других наваждений, мелких и покрупнее. Жизнь в глазах обывателя – это целиком некая самодовлеющая и самоналаживающаяся сила. "Все будет хорошо" (постоянная медитация на одном из популярных радиоканалов) – правило, превозмогающее даже энтропию и остывание Вселенной. Дефолт есть исключение из правил, а восстановление после него – закономерность; Ющенко с Януковичем поругались – помирятся и т. д. До сих пор мои собеседники в разных аудиториях искренне изумляются и даже паникуют, когда я по секрету сообщаю им, что наше поколение, нынешнее среднее, 30-40-летних, не будет получать пенсий. "Как это не будет? Почему не будет?" Эмпиризм явно возводит смысловой барьер и ставит нас по разные стороны. В рамках своего подхода я скорей бы заинтересовался: "А почему пенсии будут платиться? Объясните. Какие к тому есть основания?" Вероятно, это тот самый барьер, который изначально затрудняет восприятие любой иной, не-эмпирической логики и, в частности, той, которая вкладывалась нами в "дорожную карту".
Честно говоря, из того, что лично мне известно по теме, удивляться приходится прямо обратному, а именно: как это пенсии до сих пор платятся? Лично я твердо уверен, что, подвернись удачный повод, их аннулируют прямо сегодня. Необходимые обоснования в разного рода монетаристских, неоконсервативных и неолиберальных доктринах уже подготовлены. Социал-демократия нынче не в моде, напротив, на дворе уж социал-дарвинизм в полный рост… После приватизации и "шоковой терапии" надежды на, что страдания одиноких стариков кого-либо от чего-либо предостерегут, не остается. Объяснят, подведут базу, не сумлевайтесь! И даже наоборот, укорят старшее поколение в том, что оно так долго сидело на шее у общества, не позволяя ему развиваться. Вон, в Китае старичьё не чета нашему – остаются совершенно без пенсии и ничего. Поднебесная прет и прет вверх, так что уже накормила миллиард рисом, а дальше поди раздаст по автомашине с пентхаусом!
Только наивный не видит, куда дуют ветры, и как невзначай трансформируется, смещается игра слов и идей на пространствах политики, юриспруденции, социологии. Не успеваешь опомниться, глядишь, а уже в наиболее "продвинутых", "хитовых" стратегиях на месте привычного "социальное развитие" стоит "социальный контроль"; вперед же проблематики общества прав и свобод выступает универсальные "общество риска" и "борьба за снижение рисков". Думаете, для чего это в рабочих столах мировых парламентов и правительств на всякий случай оставлены законопроекты об эвтаназии, принудительных работах (последние голубиные весточки нашей Госдумы) и лагерях для перемещенных лиц (Конгресс США)? Оттого ли, что и впредь собираются жалеть немощных своих членов и ширить системы массовой социальной поддержки? Отрицательный ответ напрашивается сам собой: построение целикового "общества мечты", "общества справедливости", гуманитарные ценности как таковые – это вчерашний день с т. з. действующей административно-правовой системы. Если же я понимаю это, мне, как говорится, до лампочки, что там получали и до сих пор пока еще получают "все". "До лампочки" и то, при каких обстоятельствах и кто именно отменит в будущем пенсионную систему. Я знаю лишь, что это случится с такой же вероятностью, с какой сменяются дни, а потому для себя, по меньшей мере, остерегусь делать ставку в пресловутое "зарабатывание пенсии" и сегодняшние свои действия буду со спокойной душой посвящать некой иной логике.
Деталь, но весьма наглядная. Ведь в повседневном принятии нами решений очень многое остается завязанным на правила и маркеры отходящего времени. Мир, космос, который мы наблюдаем, – в большинстве даже не природный, естественный, а социальный космос. Социальный, следовательно рукотворный, придуманный, не обязательно долговечный и имеющий под собой фундаментальные объяснения.
Всякий день город встает, чтобы почистить зубы, собраться, позавтракать и отправиться на работу. В сотнях тысяч квартир раскрываются двери, парковки пустеют, на остановки согласно расписанию приходят автобусы, на дорогах встают заторы, в салонах стоящих, чадящих машин играют одинаковые шлягеры, перемежающиеся игривым девизом: "Всё будет хорошо!" Миллионы людей, встроенных в этот алгоритм, наблюдают друг друга, поддерживают и укрепляют в этом движении, делятся по ранжирам и сознают внутри своего круга ("автомобилистов", "пассажиров метро" и т. д.) воображаемую общность. Однако, ни масштаб этой гигантской конструкции, ни многократная повторяемость, воспроизводимость ее действий еще ничего не говорят об надежности и целесообразности. Скажете, что в данном замечании нет ничего особенного, что это и без того ясно? Но ничего особенного не нужно было и казакам Сунжи: попросту знать, что миропорядок, к которому они так привыкли, не есть естественный и единственно возможный, а соблюдается (и то до поры) хрупким балансом идей, сил, тенденций и пр., в большинстве своем имеющих по отношению к нам и нашим ограниченным силам оъективный, неотвратимый характер.
За последние 20 лет нашему обществу во многом привилось катастрофическое, кризисное мировосприятие. Для некоторых сегодня, пожалуй, очутись они в Ингушетии и Чечне 1990-1994 гг., не составило бы труда распознать направление происходящего и увидеть ближайшие безотрадные перспективы сунженских и надтеречных станиц. Увидев же, начать спешно принимать меры: вооружаться, собирать отряды, уезжать от беды подальше или, по крайней мере, принимать минимальные меры предосторожности против грабежа и насилия – словом, кто на что горазд. Представляете, одной только мужественной, ответственной констатацией того, что дни сменяются, что мир и безопасность ушли и нельзя более цепляться за старое и привычное, можно было тогда повернуть события! Ибо любые превратности переставали быть неожиданными. Напротив, они были ожидаемы и всегда встречали бы то или иное заранее сформулированное решение.
Не говорю уже о вкладах населения "на книжках", по которым давно пора перестать плакать. Но и этот зловещий план гайдаровско-чубайсовских реформ по-своему также учитывал этот липовый коллективизм соотечественников, несамостоятельность и неопытностть их, в т. ч. в действиях в соответствии с простым здравым смыслом, в целях защиты своих индидуальных интересов, отстаивания своих "кровных". Не случись замораживания средств на счетах граждан, а будь эти средства разобраны вовремя по рукам и, еще лучше, пристроены к делу, либералам не удалось бы достичь многого, весьма многого как в "шоковой терапии", так и скупке за бесценок десятков тысяч предприятий и ценных объектов.
Увы, "граждане", как и казаки Сунжи, были заняты своим: созерцая окружающий их привычный социальный космос, они пребывали в безмятежной уверенности, что этот порядок фундаментален, целесообразен и никакому существенному пересмотру не подлежит. Развал СССР принес населяющим его народам неисчислимые бедствия. Но, если быть точным и доходить до сути, страдания многократно умножались и утяжелялись "сном разума" – миллионами избираемых и реализуемых ошибочных жизненных стратегий, непозволительной инерции и идеалистических иллюзий. Неожиданно для себя вывалившийся из тихого, застойного пруда и в одночасье ставший "россиянином", советский человек на новом фоне представлял как бы коллективное недоразумение и универсальную жертву для всяческих напастей. Если как следует присмотреться, он и теперь оставляет за собой многие из упомянутых черт.
Насколько отвечает логике сегодняшнее устроение жизни, пассивно – признаемся в этом! – принимаемое большинством? Вопрос этот далеко не так прост, как казалось бы. Выше мы уже упоминали один из столпов обывательского мировоззрения – "пенсию". Социальная привычка складывается довольно скоро, и мало кто сегодня придает значение тому, что пенсия по старости – это относительно новая, недавняя вещь. Надо знать, что еще до начала 1970-х некоторые категории граждан в стране победившего социализма пенсиями по старости не обеспечивались. А налоги нередко бывали выше, чем социальные выплаты. В частности, колхозники не обеспечивались пенсиями до 1968 г., а потом получали по 27 р., хотя работали, сами знаете как. Но мы в данном случае обратим внимание на другое: на роль пенсионных выплат как регулятора (вернее сказать, дерегулятора) социальных процессов. Социолог скажет, как действуют социальные выплаты: таковые закрывают определенную брешь, диспропорцию в общественном развитии, например, с обеспечением старости, но взамен стимулируют, поощряют на данном месте еще больший перекос в ту же сторону. Говоря попросту, если я проживу старость на пенсию, которую заработал сам, в течение жизни, для меня не такой критичной оказывается поддержка детей. Нет нужды в поддержке детей – увы, от этого никуда не деться, меньше мотивов к деторождению. С переходом развитых стран к массовой пенсионной системе демографически завершается процесс оформления малодетной семьи. Такая модель семьи начала складываться куда раньше, с индустриализацией, урбанизацией и т.п. Однако, обеспечение стариков оставалось существенным моментом, не позволявшим малодетной семье ощутить себя в полной мере самодостаточной и обоснованной. Вот вам новые, видоизмененные очевидность и целесообразность: целесообразно иметь одного-двух, а не восемь детей! Прежде, наоборот, в условиях натурального хозяйства, родовой организации, распространявшейся даже и на город, более целесообразно было рожать и растить восемь.
Вот на каком уровне, по большому счету, решается вопрос с повышением рождаемости! Многодетная семья по каким-то причинам должна опять оказаться более целесообразной, чем малодетная – ни больше, ни меньше! Все остальные увещевания, призывы, соображения, в т. ч. церковные, национальной или имперской идеи, будут иметь весьма и весьма ограниченное влияние. Нет, я не отрицаю, что кто-то родит детей и так просто, без лишнего разговору. Можно порадоваться, что у нас в форуме имеются читатели, у которых детей четверо. У меня их четверо тоже и, честно сказать, не хочется останаливаться на достигнутом. Но в общей перспективе, чтоб ситуация менялась в лучшую сторону, человек должен снова вернуть себе уверенность, что от многих детей жизнь становится устойчивее и проще. Иначе никак. Такая вот очевидность, которая у нас воспринимается, и то редко, мозгами, но не подтверждается повседневным, практическим опытом… Вам это очевидно? Не думаю.
Ведь детей нужно не просто родить, но, страшно сказать, вырастить!.. Причем не чувствуя себя постоянно ущемленным, истерзанным, не срываясь, а принимая это спокойно, свободно. Подобных спокойствия и свободы как раз и не достает часто "православно-патриотическим семьям", которые детей все-таки завели, но чувствуют себя как бы в режиме непрекращающегося "чэ-пэ", из ряда вон выходящими.
Так вот, если мы (по крайней мере, русские православные люди) сумеем с корнями выдрать из себя некоторые иллюзии, как то:
– прожить в старости на государственную пенсию;
– добывать хлеб насущный наиболее простым и общим путем: уходя из дому на готовое рабочее место и получая зарплату, по возможности, более высокую;
– мерилом и венцом родительских обязанностей считать получение детьми высшего образования
и некоторые другие, – возможно, очень возможно, мы придем к неким другим целесообразности и очевидности, поощряющим рождение многих детей и воспитание, а именно очевидности и целесообразности того, что:
– обеспечить родительскую старость должны будут дети;
– проще, лучше и выгодней для семьи построить такую систему занятости, которая не будет отнимать у дома отца и мать, а подрастающим членам даст соответствующее дело в руки;
– дети, с малых лет трудоустроенные в семье, в составе объединения семей, по достижению зрелого возраста сами, вне давления общественных стереотипов будут рассматривать и решать сами, какое им образование требуется.
Экзотично, не правда ли? Но таково направление, собирающее семью из отдельных "паззлов" в единое целое и дающее ее внутреннему существованию осмысленность. Таково направление, делающее многодетность не просто идейным или стихийным, а организованным и целесообразным феноменом. Хотите, называйте это "системным анализом и проектированием" условий для повышения рождаемости. Нравится, возведите это опять-таки к возрождению России. Для меня довольно, что семья вне этих условий остается хрупкой и хилой, не воспроизводящей себя самою, не-целесообразной. Не хочется подобной семьи и точка.
Скептикам же, вопрошающим о практической достижимости, предоставляю жить-не-тужить, как и все, дожидаясь до государственной пенсии. Поглядим, которое из "творений русского интеллигента" окажется реалистичней.
|
|
|
Kir 22.06.2007 16:25
|
# |
|
|
Провинциалу:
"Они заполняют обезлюдевшие пространства и, что самое страшное, села. А Россия всегда была жива селом".
Вьезжаю в одну деревню в Вятской губернии, навстречу девочка на коне. Девочка русская, во всяком случае на первый взгляд. Оказалось, что отец у нее дагестанец, мать русская. Отец ее единственный мужик боспособного возраста в деревне. Несколько детей. Помогает остальным селянам. По сути на нем вся деревня и держится. На нем да еще на одном старике работящем, ну не старике, слегка за 60. Других мужиков нет, даже пьющих. Все погибли от пьянки. Сейчас подрастают их дети. Дай Бог не последуют примеру отцов. Страшно ли что дагестанец этот "заселил" село? Ну вам в городе, наверное, виднее. В городе всегда знали как деревенским лучше устроить свою жизнь.
Другое село – неподалеку. Ну по северным понятиям неподалеку. Вернее поселок. Мужиков десяток-другой, пьют, бездельничают. Священник позвал храм строить. Бесплатно отказались. Предложил деньги по-московским понятиям смешные, а по деревенским – очень большие. Опять отказались. Священник объяснил, что у него самого – доходы мизерные. Он даже не второй священик в городском храме, а чуть ли не пятый. Больше заплатить не может. Ни в какую. Что делать? Позвал азербайджанцев. За те же самые деньги. С удовольствием согласились. Через пару дней драка с местными. Азеры хлеб отбивают. Священник спрашивает: "Что, работать надумали?". Нет, оказывается, не надумали. Вопрос удалось решить без привлечения милиции. Мужики все живут на пенсии материнские, а матери у них верующие. Пообещали перекрыть финансирование. Мужики милостливо согласились: "Ну ладно, пусть строят азеры церковь".
Страшно? Да страшно. Но не того вы боитесь. Конечно, это крайний пример. Обычно хоть несколько мужиков, в том числе пьющие, берутся за дело, помогают храмы восставливать. Есть очень хорошие, хотя и редкие примеры, когда села по-настоящему возрождаются. Есть целые области где дела обстоят сравнительно неплохо. Но там где села действительно гибнут, любая пара работящих рук – благословение Господне, последний шанс для деревни избежать гибели. И не сделают ее эти руки азербайджанской или дагестанской. Сами обрусеют и ассимилируются.
Ситуация горькая, ужасная. Но поищите крайних не среди тех, кто хоть что-то делает.
|
|
|
Владимир Бирюков 22.06.2007 14:55
|
# |
|
|
Провинциалу:
А В ЧЕМ СИЛА, БРАТ?! Око за око? Или как?
Очень рад, что мне с вами дорого одно и тоже – русская Россия. И здесь главная заповедь – НЕТ БОЛЬШЕ ТОЙ ЛЮБВИ, КАК ЕСЛИ КТО ПОЛОЖИТ ДУШУ СВОЮ ЗА ДРУЗЕЙ СВОИХ.(Ин.15,13). И конечно, я готов их защищать с оружием в руках. Но не могу я первым начать драку, тем более с конкретным человеком, который лично мне и моим близким ничего плохого не сделал. НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ – не слышали? Святой Александр Невский это сказал. Вы не пробовали отделять живых людей от идеологии, которой они руководствуются? Принимать в расчет условия, в которых они воспитывались? Я, быть может, ошибаюсь, но, кажется, вы все мешаете в кучу. Для вас они просто «чужие». Знаете, фарисеи с это же начинали, и Гитлер с этого. А потом «чужие» превратились в недочеловеков. Это, конечно, очень соблазнительно и, жуть, как приятно считать себя не таким как другие, ощущать свою значимость, думать, что ты избранный. По себе знаю. Я даже какое-то время к идеям Гитлера относился с сочувствием. Только вот какая штука – вдруг увидел, что кругом одни враги. Сначала «чужие» хитрые сети плетут, потом сосед на тебя криво посмотрел, а потом и родной брат смеет говорить не то, в чем ты убежден. Результат – ненавижу всех. А если еще и оружие под рукой – гражданская война. Как вы не поймете – самый страшный враг для человека – это ОН САМ. Вы не думайте – я не наивный мальчик, и уверен в том, что наша с вами Родина лакомый кусок для чужеземцев, разорвали бы её на куски. На это работают и спецслужбы иностранных государств. Но зачем им помогать разжигать ненависть в самих себе и в других?
«Россией должны править русские.»
Вы много знаете исконно русских правителей с начала истории России? И кого вы называете «русским»? У великого русского поэта Пушкина А. С. предками вообще были негры. Разве в этом дело.
И сильна Русь была – когда национальной идеей было осуществление Евангелия в государственном масштабе. Поэтому в основе любой патриотической организации должны быть заповеди Христовы. Тогда Бог и сделает нашу Родину Великой и Могучей! И ни какие козни внешних врагов будут не страшны. «… без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5). Иначе все это – мышиная возня.
|
|
|
Провинциал 22.06.2007 14:15
|
# |
|
|
Людмиле:
Да, вижу. Необходимы дотации государства для поселения дееспособных людей на селе. Пусть не говорят, что нету денег. Нужно заново создавать разрушенную либералами инфраструктуру. Привлекать можно как соотечественников (соплеменников) из СНГ и ближнего зарубежья, так и внутри России. Создать четкую систему договора, определяющую условия получения жилья и льгот. Нужно реальное поощрение рождаемости причем программа должны быть привязана к условиям регионов, а не универсальна. Необходим запрет абортов. необходимы действенные меры по ограничению пьянства. Необходимо максимально ужесточить наказание за производство, транспортировку и торговлю наркотиками (вышка).
Необходимо открывать вспомогательные и артельные производства на селе, создавать рабочие места. Лесоразработки и иные природопользовательские производства отдать введение регионов (с центральным контролем), отрешить от них заезжих дельцов. И т.д.
Наконец, самое главное – возрождение духовности. Это отдельная программа, и ее тоже нужно финансировать государству. Светское государство вообще равнодушно к составу населения.
|
|
|
Lucia 22.06.2007 12:34
|
# |
|
|
| Провинциалу.Нет. я не из Москвы. Что же до сел, то они стоят пустые. Нет. я не хочу сказать. что если это так, то пусть там селится кто хочет. Но жить там никто не собирается. Что же делать правительству? Даже если Путин со всей семьей переедет в деревню и станет заниматься сельским хозяйством. то это всего несколько человек? Вы сами видите реальные возможности возродить село? Ведь это люди. а им уже ничего не хочется.
|
|
|
Провинциал 22.06.2007 10:24
|
# |
Людмиле: Если человек легко меняет убеждения, то, значит, у него их нет.
Прошу извинить, если не доходчиво излагаю свои мысли, зачастую говорим о разном. В наше время почти каждый горожанин имеет дачный (садовый) участок или дом в деревне. Среди моих знакомых и родственников нет ни одного, нанимавшего мигрантов для обработки своих 6 соток или в деревнях – свой картофельный надел. Да это и действительно смешно. У нас. Если Вы из Москвы, то понятно – там иной уровень жизни. На селе (не в Московской области) люди или сами обрабатывают свои участки, или нанимают местных трактористов. Лошади, к сожалению, почти все вымерли. Так что факты наема мигрантов пенсионерами – редкие и исключительные. Да это сути не меняет.
Объясню более доходчиво свое отношение к мигрантам (в основном, азиатским, т.к. украинцев за таковые не считаю). Мигранты, при нынешнем состоянии русского народа несут уничтожительную волну: они иноверны, причем в своей вере и обычаях более стойки, чем большинство русских людей. Они привносят чуждое, не русское, молодежь наша распутная набирается худшего ( в т.ч. и наркоты). Они заполняют обезлюдевшие пространства и, что самое страшное, села. А Россия всегда была жива селом. Они ЗАСЕЛЯЮТ Россию. Про китайцев и говорить нечего: это просто саранча. Какая ж Россия будет через несколько десятков лет такой политики? Нерусская, неправославная, где народ мой будет ассимилируемым меньшинством. Ранее русский народ мог спокойно существовать с другими чуждыми благодаря своей крепкой вере и традициям. Ныне все это у нас в упадке. Заселение Россиии инородцами и иноверцами убийственно. Многих ли азиатов обратили в Православие? Да мы на это ныне не способны. Сами не стали с колен. О многочисленных случаях враждебного отношения мигрантов к коренному населению не говорю – информации, как и примеров из жизни предостаточно.
Владимиру Бирюкову.
Я свое уже отслужил. Приходилось общаться и с басурманами. Да они хорошие. Пока по шерсти. И очень легко берут за горло, когда им постоянно уступают. Эти люди уважают силу. В отличии от иудеев, я не считаю их людьми низкого сорта. Они просто чужды. Они несут разложение в русское общество. А нам необходимо миссионерство прежде всего среди русских. Мы до сих пор еще в безбожии. Политикой же нашего правительства является поощрение мигратнов, заигрывание с ними и подавление русских. Целью вижу уничтожение русских, как государствообразующей нации, ибо они все еще чувствуют себя хозяевами своей земли и являются угрозой для грабителей-олигархов.
И к евреям, как народу, у меня нет вражды. Но их правление в России просто разрушительно и враждебно. Желаю всем народам процветания и благополучия на своей родине. Но не желаю жить в блудном Вавилоне. Мне дорога русская Россия (коренные народы для меня "свои"), с ее старыми обычаями, порядками, людьми. Мне дороже все-таки мои соплеменники, пусть во многом павшие, но сохранившие еще те черты, которые отличают русских от иных. Они мне – близкие. Россия без русских – это не моя страна, это не Россия.
Еще раз повторю, что считаю заселение России чужакими убийством Отечества и предательством памяти предков наших. Россией должны править русские.
СРН нам необходим. Главное, чтобы его не возглавили те ж бабаковы. А патриотичные русские люди найдут свою стезю в борьбе. Вся сложность деятельности вновь созданной организации мне понятна. Необходимо тщательно отсеивать случайных людей и агентуру.
|
|
|
Владимир Бирюков 21.06.2007 23:52
|
# |
Анатолию Степанову автору статьи:
Хочу сказать Вам огромное СПАСИБО, за одно только название Вашей статьи.
Пришло на мысль: перед отходом ко сну, каждый день, нужно сказать себе: «История, повторившаяся в виде фарса». Потом ужаснуться этому открытию, и тут же просить прощения и помощи у Творца. Я за собой постоянно замечаю, что я умнее Господа Бога. Слава Ему, хоть замечать это стал. Раньше и этого не было. Просто думал до всего можно дойти своим умом. Не получилось и не получается. Тогда и Бога вспоминаю. Но почти всегда думаю, что Он неправ.
А Он мне: «Не ходи за этот угол, там дубиной по голове получишь, вот смотри, там уже были». А я Ему: «Да отстань, Господи, я же увернусь». И иду, куда не надо. Бац!!! Получил по своей замечательной, «умной» головушке – шишка здоровенная. Как только жив остался? А Боженька поднимает меня так ласково: «Ну, что ты дурачок, Я же тебя предупреждал и умолял не делай так, плохо будет». Ладно, думаю, больше не буду. Ага, щас!!! Только шишка заросла, как «умная» головушка все и позабыла. И так каждый раз «История, повторившаяся в виде фарса». Кстати, по существу, все это без иронии.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | Следующая >>
|
