Царство Правды. с Сергеем Бабуриным?

Недавно сын одного из моих друзей, студент факультета журналистики, рассказал мне занятную историю. На их факультете, вполне в духе времени, проводили занятие, посвященное ксенофобии. И студент задал преподавательнице закономерный (с точки зрения русского человека) вопрос:

— Скажите, а бывает ли ксенофобия в отношении русских?

— Нет, — без раздумий ответила преподавательница. — Потому что русские — большой народ. А ксенофобия бывает только в отношении маленьких народов.

Молодой человек был еще недостаточно искушен, чтобы сходу напомнить преподавательнице о том, что, к примеру, негритянское население Америки и аналогичное население Африки вместе взятые, превышают, по численности численность русского народа, однако же, больную тему ксенофобии наши СМИ принялись муссировать именно в связи с неприятными историями, в которых были замешаны чернокожие. Студент, услыхав заявление преподавательницы, удивился:

— Но ведь интересы русского народа тоже часто попираются! А, между тем, мы, русские, — титульная нация России.

Боже, что тут поделалось с дамой-преподавательницей! Она даже в лице переменилась и сурово объяснила студенту, что в русских… простите, в российских СМИ словосочетание «титульная нация» запрещено. На эту тему есть даже негласный циркуляр министерства по делам печати и средствам массовой информации. То есть, там указано, о чем можно упоминать, а о чем нельзя. Так вот о титульной нации и, тем паче, о таковом Законе упоминать нельзя ни в коем случае!

— Ничего себе! — изумился студент. — Да ведь почти во всех странах мира существует Закон о титульной нации. А у нас, что же, даже говорить о ней нельзя? А если я захочу поднять эту тему в какой-нибудь газете? Я ведь — будущий журналист.

Ответ был исчерпывающим:

— Писать ты, конечно же, можешь на любую тему. Только вот ни одна газета и ни один журнал статьи на такую тему не напечатают.

Надо отдать должное нашим СМИ: они свято соблюдают табу, наложенное на столь страшное понятие. О титульной нации у нас не только что не говорят, но большинство населения России вообще не знает такого понятия. Даже в патриотических кругах оно не принято. Русских называют государствообразующей нацией и т. д., а вот о том, что мы нация титульная, молчат. Президент России В.В.Путин в одном из своих выступлений привел термин «коренное население», но запретного словосочетания тоже не употребил.

Между тем, Закон о титульной нации принят не только во многих странах мира, в частности, Европы. Он принят и действует и… на территории самой России, в так называемых автономных образованиях: например, в Татарстане, Адыгее и т. п.

В отношении титульной нации существует конкретное определение, данное, в частности, в Федеральном законе «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом» от 24.95.1999 года, 3 99-Ф3 — В ред. от 22.08.2004-ст. 2).

Определение утверждает, что титульная нация это — «часть населения государства, национальность которой определяет официальное наименование данного государства».

Основным правом титульной нации, кроме многих других, является право УПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВОМ.

Теперь, пожалуй, становится понятно, отчего наложено упомянутое табу. Разве могут нынешние российские власти допустить, чтобы Россией вдруг стали управлять русские?! Которых, к тому же, еще и более 80 процентов от общего числа населения, что делает Россию мононациональным государством.

Для преодоления этого «запрета по умолчанию», необходимо, чтобы русские знали о запретном Законе. На любом патриотическом собрании, митинге, в любом пикете самыми большими буквами должен быть написан плакат «России — Закон о титульной нации!». И каждому желающему тут же, возле пикета, на собрании, на митинге должен выдаваться документ, в котором дается разъяснение этого понятия.

Это сейчас, на мой взгляд, — первоочередная задача русского патриотического движения.

Что прекрасно понимает и власть.

Недавно я встречался с депутатом Государственной Думы Ю.П.Савельевым. В числе прочих вопросов я затронул и вопрос о необходимости принятия в России Закона о титульной нации, даже принес аналитическую записку на эту тему, составленную Санкт-Петербургским отделом Союза Русского Народа. Для Савельева эта тема тоже явилась откровением, и он пообещал, что его фракция в Думе обязательно займется этим вопросом.

Все это наводит на определенную мысль. Впереди у нас выборы в Государственную Думу. Баллотироваться на этих выборах будут многие кандидаты патриотического направления. И в создавшейся ситуации просто необходимо, чтобы у каждого из них в программу входила постановка этого самого табуированного вопроса. Тем более, что он абсолютно легален, легальнее некуда: если в стольких странах Закон о титульной нации официально принят, то кому можно запретить говорить о нем в России?

Но патриотическое движение сейчас находится в чрезвычайно сложном положении. Недавно депутат Государственной Думы В.И. Алкснис заметил, что действовать сейчас возможно на любом поле, кроме национального: оно «обнесено красными флажками и вокруг стоят снайперы». Сказано образно, но не верно. Национальное поле тоже достаточно доступно. Но только для определенных деятелей, а если быть точными, для специально подготовленных провокаторов. Возможность влиять на широкие слои населения есть, например, у Жириновского, достаточно большие возможности и большая известность у всем нам знакомого К.Ю.Душенова, у господина Назарова и иже с ними, хотя у них, конечно, такого обширного электората, как у «сына юриста» нет.

Справедливости ради, стоит признаться, что и безо всяких помех извне патриотическое движение сейчас находится в тупике. Правда, генерал Ивашов довольно часто появляется на телеэкране, однако он, при этом, никогда не позиционирует себя, как председателя Союза Русского Народа. Хотя, надо отдать ему должное: в роли господина Назарова он, кажется, разобрался. По крайней мере, последние выступления генерала на одном из известных сайтов не оставляют сомнения: он полностью уразумел, что Назаров провокатор, как это ни грустно…

Тем не менее, как реальная политическая сила, возглавляемый генералом Ивашевым Союз Русского Народа никак себя не проявил.

В настоящее время в стадии формирования находятся две новые организации русского патриотического направления.

Недавно в Москве прошло очередное заседание общественной организации «Родина. Конгресс русских общин». На заседании член президиума, депутат Государственной Думы Андрей Савельев выступил с инициативой создания на базе патриотического крыла бывшей партии «Родина» новой национально-патриотической партии. Он сообщил, что на данный момент уже создан оргкомитет, который займется подготовкой учредительного съезда. Члены президиума, в который входят 25 человек, в т. ч. депутаты ГД Дмитрий Рогозин, Андрей Савельев, Юрий Савельев, Александр Крутов, Борис Виноградов, Сергей Чаплинский, «приняли к сведению информацию о создании новой партии». Теоретически, если партия зарегистрируется и зарегистрирует 44 региональных отделения до конца августа с.г., она сможет участвовать в думских выборах 2007 года.

Вторая организация уже провела свой съезд 24 марта этого года. Партия «Народная воля», во главе которой стоит заместитель председателя Государственной Думы Сергей Бабурин, получила после этого съезда новое название «Народный союз». Надо сказать, это решение следовало бы принять давно, а еще лучше не давать партии с самого начала такого, мягко говоря, одиозного названия. Кто и чем думал, называя русскую патриотическую партию именем одной из самых кровавых террористических банд, сказать трудно, но сам руководитель «Воли» Сергей Бабурин в одном из своих интервью признался: «Разговариваешь с батюшкой, говоришь «Народная воля», а он в ответ: «Свят, свят, свят!»

В президиум политсовета «Народного союза» вошли и такие известные деятели православно-патриотического движения, как председатель Союза «Христианское Возрождение» Владимир Осипов, председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев.

В сообщениях о подготовке к проведению съезда также упоминались Анатолий Дувалов («Славянский союз России»), Светлана Мурашко («Женщины во власть»), Георгий Тихонов («Союз»), Игорь Артемов («Русский общенациональный союз»), Станислав Терехов («Союз офицеров»), Юрий Агещев («Союз православных хоругвеносцев» и «Союз православных братств»), Олег Каратаев (Общественный клуб «Русская мысль»), Николай Курьянович (Свято-Сергиевский Союз русского народа), Дмитрий Меркулов (Русский национально-культурный центр города Москвы), Анна Маркова (фонд «Региональная политика»), Алексей Сенин (газета «Русский вестник»).

Обе новые партии декларируют свою приверженность русским национальным традициям, православному мировоззрению и заявляют о необходимости добиваться для России своего, национального пути развития.

У неискушенного человека в первую очередь возникает вполне закономерный вопрос: почему две партии? Почему накануне выборов патриотические силы не могут объединиться, чтобы не дробить голоса избирателей, не терять на выборах проценты? Ведь можно и не набрать заветных семи процентов…

Увы! Беда всего нашего патриотического движения это его, простите за выражение, местечковость. Иного слова не подобрать, потому что слово «разобщенность» до конца это явление охарактеризовать не может. Разногласия мешают понять друг друга, но дело даже и не в этом. Каждый лидер считает правым только себя — стенка, и та левее! И даже перед лицом общей беды, общей опасности — я прав, а ты дурак!

Вспомнить бы нашим лидерам Святого благоверного великого князя Александра Невского. Прогнали его однажды «вольные новгородцы», решив, что покушается объединитель русских земель на их вольность. Уехал князь, крови русской проливать не стал. Но тут как раз подступили к «вольному городу» полчища татар, и сразу посланцы новгородцев поскакали вдогонку за князем: кто ж, кроме него, мог отвести от них беду! Как бы поступил любой из князей на ту пору? «Вы прогнали меня, ребята? Ну, вот сами теперь и разбирайтесь с татарами, а заодно и со всеми прочими недругами!». Но князь Александр Ярославич мыслил государственно. Он тотчас забыл про свою обиду и вернулся, чтобы защитить русский город Новгород от разграбления и уничтожения.

Далекий пример? Но ведь всем известно, что история повторяется. Только вот Александр Невский в определенный исторический момент находится не всегда.

А ведь надо бы подумать, что сейчас объединение необходимо как никогда. На фоне предстоящих парламентских и президентских выборов, когда всевозможные яблоки и эспэсэсы только и мечтают, воспользовавшись ситуацией, устроить в России свой майдан и провернуть очередную оранжевую, розовую, голубую революцию, мы должны бы забыть о всяких идеологических распрях и все-таки найти возможность соединить свои усилия против этих разрушителей.

Как известно, благими намерениями… Но, увы, для всех, очевидно, что две названные партии объединиться не сумеют, хотя бы уже потому, что ни один из лидеров не признает над собой главенство другого лидера, не говоря уже о взглядах, позициях и т. д.

В создавшейся ситуации нам, как будущим избирателям, предстоит определиться — какую из двух партий поддержать.

Прежде всего, кого из лидеров этих партий можно на данный момент считать «политическим тяжеловесом»? (Сразу уточню: по определению западных СМИ «политический тяжеловес» — это политик, которого узнают в лицо не менее двадцати процентов избирателей).

В одной из партий таковыми можно считать Рогозина и Савельева, в другой, естественно, Бабурина. Впрочем, каждый из нас имеет свои симпатии, в том числе и политические.

Лично для меня наилучшим политическим лидером был бы человек, прежде всего, православный, воцерковленный, мудрый и не склонный к радикализму.

Из упомянутых в этой статье политиков таковым, на мой взгляд, является Владимир Николаевич Осипов. Однако, он никак не «политический тяжеловес». Что до «тяжеловесов», то Рогозина и Савельева, можно назвать людьми православными, но совсем не воцерковленными. Бабурин тоже не демонстрировал воцерковленности, так что в этом отношении — стороны равны.

И все-таки выбор делать придется. Вновь выскажу лично свое мнение: я склоняюсь к кандидатуре Сергея Николаевича Бабурина. Анализируя его деятельность на протяжении довольно долгого времени, можно отметить, что во всех ситуациях он вел себя достойно. И в дни ГКЧП, когда он был депутатом Верховного Совета, и в дни осады Белого Дома, когда его дважды собирались расстрелять, и в сложных ситуациях, которые много раз возникали во время работы Государственной Думы. Это — человек умный, выдержанный, когда бывает необходимо, твердый, когда нужно, достаточно гибкий. Пожалуй, он один из немногих владеет сложным «искусством возможного», каковым является большая политика.

В 1994 году мне довелось встречаться с Сергеем Николаевичем и брать у него интервью. Речь шла как раз о трагических событиях октября 1993 года. Все выводы, сделанные Бабуриным, его оценка произошедшего показались мне правдивыми и правильными, хотя он, в отличие от многих, с кем мне тогда приходилось беседовать, не давал воле эмоциям, а говорил взвешенно и спокойно, что присуще и его публичным выступлениям.

Есть и еще один аспект, который нельзя игнорировать. Последние выборы, проведенные в марте нынешнего года, наглядно показали, что большинство голосов устойчиво набирает «партия власти» «Единая Россия». Не стоит уподобляться Жириновскому и кричать о подтасовке голосов: подтасовка может помочь, если перевес или «недовес» у той или иной партии в один-два процента. Когда речь идет о подавляющем преимуществе, размахивать руками глупо: это действительно так. И вполне объяснимо с точки зрения здравого смысла: народ выбирает сильную партию потому, что хочет стабильности и не хочет политических потрясений.

Если же говорить о возможности «попадания во власть» остальных партий, то вот тут должно понимать: та или иная партия может реально набрать даже больше семи процентов, но если Кремль не захочет видеть ее «в своих рядах», она туда не попадет. В свете этой истины необходимо отметить еще одно достоинство Сергея Бабурина: он умеет работать с существующей властью, сохраняя при этом свою позицию, и, находя возможности ее отстаивать.

И, возможно, объединившись вокруг такого лидера, патриотические силы нашли бы поддержку в тех общественных и государственных структурах, которые тоже стремятся к сохранению государства, а не к его разрушению.

Таких структур в России на настоящий момент две.

В первую очередь это Русская Православная Церковь. Она была и остается твердой созидательной силой. Правда, у нее много врагов. И они всячески пытаются очернить ее в глазах окормляемого ею народа, придумывая всевозможные якобы имеющиеся в ней нестроения.

Кстати, нестроения-то действительно есть. Есть даже своя, внутрицерковная пятая колонна, стремящаяся подорвать единство Церкви и отторгнуть от нее верующих. За примерами далеко ходить не нужно: довольно вспомнить скандальную историю с так называемым «заявлением» епископа Чукотского и Анадырского Диомида. Правда, в пресс-центре РПЦ дали разъяснения, что, мол, владыка Диомид никакого заявления не делал, а просто написал предисловие к пока что не изданной книге, а наши старые знакомые господа Душенов и Назаров взяли и превратили оное предисловие в пламенное воззвание ко всем верующим. Возможно и так, но кабы речь шла не о православном архиерее, а о мирянине, то хотелось бы спросить: о чем вы, собственно, думали, составляя и кому-то, показывая текст, который может стать бомбой, брошенной в своих же ближних? Но епископу я не судия, как вышло, так уж и вышло.

Несмотря на все это, Церковь институт прочный и устойчивый. Мне случается общаться со многими православными священниками, и я могу уверенно сказать: отдельные нестроения не могут поколебать созидательную работу Русской Православной Церкви. Доказательство тому — 14 тысяч храмов, 700 монастырей, возрожденных из мерзости запустения за последние полтора десятка лет. В них молятся теперь уже миллионы православных людей, и это — путь к постепенному воцерковлению России. Великая заслуга в этом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Недавно я уже писал об этом, но хочу повториться. Мне доводилось встречаться с Его Святейшеством. Около двадцати лет назад я возглавлял так называемую церковную двадцатку, которая добивалась открытия одного из православных храмов Санкт-Петербурга. Тогда-то я и попросил владыку Алексия (в то время митрополита Ленинградского и Новгородского) о встрече. Он дважды меня принял и оказал самую действенную помощь. Храм, за который тогда боролась наша двадцатка, открыт и сейчас полностью восстановлен, открыты вокруг него многие другие храмы, и все они полны, тысячи людей внимают в них Слову Божию.

Хочу поделиться впечатлениями о Святейшем. Ни до, ни после этих встреч я никогда не встречал человека более располагающего к себе, более добросердечного. Весь его облик, его взгляд постоянно говорят, что этот человек любит тебя, искренне заботится о тебе, доверяет тебе, хочет тебе помочь. Я убежден, что Патриарх Алексий в будущем будет прославлен и по делам своим удостоится славы не меньшей, чем слава святого Праведного Иоанна Кронштадского. Вспомним, сколько клеветы, злобы, сколько наветов было вылито в адрес этого великого старца. Где теперь те, кто на него клеветал? Кто вспомнит о них?

Нет сомнения, что уважение к нашей Церкви и влияние ее на умы и сердца русских людей еще сильнее укрепит великое событие, которое произойдет в этом году 17 мая, в день Вознесения Господня. Воссоединятся между собой Русская Православная Церковь и Русская Православная Церковь за рубежом, прекратится длившееся много десятилетий разъединение. В этом тоже — огромная заслуга Патриарха Московского и Всея Руси.

Безусловно, Русская Православная Церковь всегда готова к духовной поддержке людей, направляющих свои усилия на возрождение России.

Вторая созидательная сила, которую мы имеем на сегодняшний день — армия. Сейчас она переживает трудные времена. Униженная морально и материально, еще недавно оболганная, поливаемая грязью с подачи продавшихся нашим врагам СМИ, она все равно остается армией — могучим сообществом людей, для которых слово «присяга» сохраняет свой святой, легендарный смысл. В этой армии по-прежнему служат русские люди, наши сыновья, которые, когда случается беда, вдруг забывают все бредни про общечеловеческие ценности, про то, что «своя рубаха ближе к пузу» и т. п., и становятся героями, показывая всему миру, что русские умеют сражаться и любить свое Отечество, как бы истерично их от этого не отучали…

Конечно, тяжелая ситуация, в которую сейчас попала армия, не может не оказывать влияние. И немало есть людей, которых эта ситуация ломает. Более всего это относится к офицерскому составу, то есть к людям, у которых выше самооценка. Не так давно я беседовал с отставником, прошедшим обе Чеченские военные компании, заслужившим несколько боевых орденов. И он сказал мне, что за прошедшие годы видел столько крови, смертей, подлости, несправедливости, что сейчас, уйдя из армии и, работая в одной из многочисленных охранных структур, думает только об одном: как вырастить и воспитать детей, обеспечить свою семью. А на остальное ему плевать. Грустно? Само собой. Но это слова человека, который несколько лет честно проливал свою кровь за Россию, и возможно, Москва стоит сейчас и благодаря таким, как он. Поэтому нынешняя его усталость, его позиция, с моей точки зрения, неподсудны. И не эта позиция, что бы там ни было, определяет отношение Русской армии и Русского государства.

В ответ на горькие признания моего собеседника я процитировал ему слова другого боевого офицера, сказанные в не менее, а более тяжкое для России время. Слова автора одной из лучших книг о Гражданской войне. Эта книга называется «Дроздовцы в огне», а ее автор, генерал Антон Васильевич Туркул в главе «Капитан Иванов» сказал так: «Для русских военных, служилых людей Россия была не только нагромождением земель и народов, одной шестой суши и прочее, но была для них Отечеством духа. Россия была такой необычайной и прекрасной совокупностью духа, духовным строем, таким явлением русского гения в его величии, чести и правде, что для русских военных людей она была Россией-Святыней. Для других народов отечество — тщеславная гордыня, да еще с позерством, или любование процветающей торговой факторией, а для русских капитанов Ивановых Отечество было служением по всей правде Родине-России, даже и до последнего издыхания. Капитан Иванов бесхитростно знал, что Россия — самая справедливая, самая добрая и прекрасная страна на свете, и верил также бесхитростно, что если в ней что-нибудь и не устроено, не налажено, то все в ней в свое время устроится и наладится по справедливости».

Точнее о русском понимании служения Родине не скажешь. Ведь что создавал, что созидал и строил русский народ, веками собирая, объединяя и защищая Россию? Он строил ЦАРСТВО ПРАВДЫ. Царство, из которого можно было бы смотреть в глаза Господу Богу.

Вот пытаются нам сейчас доказать, что нужно жить ради построения какого-то там умопомрачительно комфортного, богатого, сытого общества, что тогда, мол, всем и будет хорошо. Внушают, убеждают. А русские люди на это не покупаются. Потому что русскому сытость счастья не дает. Не говоря уж о богатстве. Нам справедливость подавай, да не просто какую-то, в отдельно взятом случае, а Божью справедливость, окончательную. И чтобы Россия была средоточием такой справедливости, Царством правды.

Эту истину гениально обобщил русский философ Павел Флоренский в одной-единственной фразе: «Русскому необходимо всемирное счастье — дешевле он не примирится!»