Телефонные переговоры Путина и Обамы результатов не дали. На Украине молятся о прекращении братоубийственной войны. В России вступил в силу «закон о запрете воспитания»

Обзор событий в мире, на постсоветском пространстве и в ближайшем приграничье, а также внутриполитической и общественной жизни нашей страны за минувшую неделю…

Наиболее важной новостью внешнеполитической жизни на этой неделе стали телефонные переговоры президентов России и США Владимира Путина и Барака Обамы, состоявшиеся по инициативе Кремля.

Одной из главных тем состоявшейся беседы стала ситуация в Сирии. Президент России, в частности, призвал своего американского коллегу оказать содействие скорейшему размежеванию умеренной сирийской оппозиции от боевиков «Джабхат ан-Нусра» и других экстремистов, на которых не распространяется режим перемирия.

В ходе беседы Барак Обама высоко оценил усилия России в урегулировании ситуации в Нагорном Карабахе. Президент России проинформировал Обаму, который является руководителем страны-сопредседателя Минской группы ОБСЕ (Россия, США, Франция) по нагорно-карабахскому урегулированию, об итогах состоявшейся 20 июня в Санкт-Петербурге трехсторонней встречи с лидерами Азербайджана Ильхамом Алиевым и Армении Сержем Саргсяном.

В заключении президент России вновь указал на важность неукоснительного выполнения Киевом Минских договоренностей от 12 февраля 2015 года, включая налаживание реального прямого диалога с Донецком и Луганском, проведение амнистии, предоставление ДНР и ЛНР особого статуса, и совместную разработку закона о местных выборах. Путин подчеркнул безальтернативность политического пути урегулирования, с чем согласился и Обама.

Тем не менее, между Россией и США продолжают сохраняться разногласия практически по всем вопросам внешнеполитической повестки дня, и даже конструктивные переговоры двух президентом не способны нивелировать то напряжение, которое сохраняется между двумя нашими странами. Не случайно, уже после разговора с Путиным в числе проблем, которые стоят перед НАТО, Обама назвал выход Британии из ЕС, ИГИЛ и Россию.

Ещё одним важным событием минувшей недели стало заявление Священного Синода Антиохийской Православной Церкви, который рассмотрел итоги Собора десяти Предстоятелей Поместных Православных Церквей на Крите и отказался считать документы данного собрания имеющими авторитет решений Всеправославного Собора.

Иерархи Антиохийского Патриархата с сожалением констатировали, что отсрочка проведения Собора, о которой просил Синод Антиохийской Церкви ради укрепления единства вселенского Православия, так и не была предоставлена. По этой причине не удалось достичь общеправославного консенсуса по спорным вопросам повестки дня Собора, так как не было выполнено экклезиологическое условие для участия в Соборе всех Поместных Православных Церквей по причине непреодоленного к настоящему времени разрыва евхаристического общения между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами.

Исходя из вышесказанного, Синод Антиохийского Патриархата единогласно решил следующее:

— Рассматривать встречу на Крите в качестве предварительного совещания Всеправославного Великого Собора и, следовательно, считать, что принятые на Крите документы не являются окончательными, но открыты для обсуждения и внесения изменений, когда будет созван Великий Собор Православной Церкви с присутствием и участием всех Поместных Православных Церквей.

— Отказаться от признания соборного характера за любом православным собранием, в котором участвуют не все автокефальные Православные Церкви, чтобы гарантировать, что принцип единогласия по-прежнему является основным правилом, которое регулирует межправославные отношения. Антиохийская Церковь, таким образом, отвергает авторитет Критского собрания как «Великого и Всеправославного Собора» или «Святого и Великого Собора».

— Подчеркнуть, что все решения, принятые Ассамблеей на Крите, в любом случае не являются обязательными для Патриархата Антиохии и всего Востока.

— Поручить «Комитету соборного мониторинга», ответственному за мониторинг последствий Критской Ассамблеи, принять необходимые меры и представить подробный доклад Священному Синоду Антиохийского Патриархата на следующее синодальное заседание.

— Призвать верующих вместе с членами Священного Синода Антиохийского Патриархата в своих молитвах молиться за сохранение и проявление православного христианского свидетельства в современном мире.

Главной новостью постсоветского пространства стало начало Всеукраинского Крестного хода о мире на Украине и прекращении междоусобицы на Донбассе. Шествие стартовало по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия 3 июля 2016 года от Свято-Успенской Святогорской лавры.

Около тысячи верующих отправились в направлении села Богородичное, где была совершена первая остановка. Конечным пунктом первого дня многодневного Крестного хода стал Свято-Георгиевский скит в селе Долина.

Возглавил многочисленное молитвенное шествие, которое вышло из обители, наместник Лавры митрополит Святогорский Арсений.

Накануне, 2 июля, в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре Блаженнейший Митрополит Онуфрий благословил всех участников Всеукраинского Крестного хода. Он призвал принять действенное участие в этой особом молитвенном шествии ради мира и Божьего благословения для украинской земли. По его словам, одновременно начавшись с Запада и Востока, Крестный ход объединит всю Украину.

Во внутренней жизни России главной новостью стало вступление в силу новой редакции статьи 116 Уголовного Кодекса РФ, согласно которой родители, наказывающие своих детей при помощи физической силы, могут быть подвергнуты уголовному наказанию.

Против этой нормы на этой неделе выступила Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства, которая выразила глубокую обеспокоенность принятием поправок в 116 статью Уголовного Кодекса РФ.

«Если новая редакция статьи 116 Уголовного кодекса вступит в силу, это может привести к уголовному преследованию добросовестных родителей (с наложением наказания до двух лет лишения свободы) за любое, даже умеренное и разумное использование физических наказаний в воспитании детей. При этом, как следует из текста закона, посторонние люди за такие же действия в отношении ребенка уголовной ответственности нести не будут», — заявили в Патриаршей комиссии.

Члены Патриаршей комиссии считают, что новая норма не имеет нравственных оправданий и юридических оснований, по своему содержанию направлена против семьи и принятого в российской культуре понимания прав родителей, дискриминационна, противоречит основным принципам здравой государственной семейной политики и не учитывает традиционные семейные и нравственные ценности российского общества. Ее практическое применение принесет обществу и его нравственной жизни значительно больше вреда, чем пользы.

«Не вызывает никаких сомнений, что дети должны быть защищены от действительно преступных действий, кем бы они не совершались, особенно когда речь идет о преступном насилии. Однако нет никаких реальных оснований для того, чтобы приравнивать к таким преступным посягательствам разумное и умеренное применение любящими родителями в воспитании ребенка физических наказаний», — говорится в заявлении представителей Церкви.

«Православные христиане, разумеется, на практике могут иметь разные взгляды и убеждения по вопросам воспитания своих детей, желательности и допустимости использования в воспитании тех или иных подходов и методов, включая и средства семейной дисциплины. Однако не подлежит сомнению, что как Священное Писание (Прит. 22, 15; 23, 13−14; 29:15; Евр. 12,6−11 и др.), так и Священное Предание Православной Церкви рассматривает возможность разумного и любовного использования физических наказаний в качестве неотъемлемой части установленных Самим Богом прав родителей. Таким образом, попытки искусственного законодательного ограничения этого права родителей противоречат учению Православной Церкви», — заявили в Церкви.

Тем не менее, президент России Владимир Путин подписал на этой неделе указ о вступлении в силу внесённых поправок, и теперь данная норма имеет статус закона.

Русская линия