Патриарх Кирилл: «Не может быть вхождения в Царство Божие ни в жизни земной, ни в жизни небесной, если нет покаяния»
В неделю по Богоявлении Блаженнейший Патриарх Феодор, Предстоятель РПЦ и Блаженнейший Митрополит Христофор совершили Божественную литургию в Храме Христа Спасителя…
22 января 2012 года, в неделю 32-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, и день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца, Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор совершили Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, сообщает Патриархия.Ru.
Перед началом Литургии первенствующий на богослужении Предстоятель Александрийской Православной Церкви прибыл к западному входу Храма Христа Спасителя, где был встречен епископатом и духовенством, а затем облачен на Патриаршей кафедре.
Предстоятелям Александрийской и Русской Церквей и Православной Церкви Чешских земель и Словакии сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Киринский Афанасий, представитель Патриарха Александрийского и всей Африки при Патриархе Московском и всея Руси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл; митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви; архиепископ Керченский Анатолий; архиепископ Филиппопольский Нифон, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси; архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий; архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви; архиепископ Владикавказский и Махачкалинский Зосима; архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп; епископ Комарненский Тихон (Православная Церковь Чешских земель и Словакии); епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф; епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Бобруйский и Быховский Серафим; епископ Подольский Тихон, председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством; епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; епископ Элистинский и Калмыцкий Зиновий; епископ Воскресенский Савва; епископ Касимовский и Сасовский Дионисий; архимандрит Пантелеимон (Арафимос), генеральный секретарь Священного Синода Александрийского Патриархата.
За богослужением молились многочисленные участники Рождественских чтений, прибывшие в Москву из епархий Русской Православной Церкви в России и за рубежом.
По окончании Литургии Предстоятелей Александрийской Православной Церкви и Православной Церкви Чешских земель и Словакии, а также всех собравшихся в храме приветствовал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Святейший владыка в частности сказал:
«Сегодня, в неделю по Богоявлении, в Храме Христа Спасителя мы совершили соборную Литургию, на которой предстоятельствовал Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор в сослужении моего недостоинства и Блаженнейшего Архиепископа Пражского, Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора, а также епископата и духовенства Русской Церкви, Александрийской Церкви, Чешской и Словацкой Церкви, в день открытия Рождественских чтений, которые стали событием общецерковного значения.
Мы всегда открываем это большое собрание епископата, духовенства и мирян Божественной литургией, потому что верим и знаем, что стопы человеческие, пути человеческие управляются Богом, — но только тогда, когда сам человек этого желает. Почему мы обращаемся с молитвой к Господу перед каждым важным делом? Да потому, что верим, что наши немощные силы могут быть укреплены благодатью Божией при условии, если мы в это верим и если мы этого желаем. Потому что Бог ничего не делает против нашей воли, и, когда мы противимся Ему, Он предоставляет нас самим себе. Он предоставляет нас нашей злой воле, такой слабой, немощной, так быстро поддающейся диавольским искушениям. И тогда человек, подобно листу, сорванному с осеннего древа, летит по воле ветра. Лист не может сопротивляться движению ветра, у него нет никакой силы лететь против ветра — он летит туда, куда его увлекает стихия.
Вот так живет человек, который не верит в Бога, не желает принять Господа, не обращается к Нему с молитвой. Ему кажется, что он сильный, — ведь он летит, а иногда даже набирает высоту, как набирает высоту сорванный лист, и кажется, что всё под ним и он имеет власть и видит всё сверху. Но он летит не по своему маршруту, хотя ему может казаться, что это его путь, избранный им самим маршрут. На самом деле, влияя на страсти человеческие, подавляя свободу воли, грех управляет такими людьми, и они лишаются свободы.
Вот почему в Церкви всякое дело начинается с молитвы. Мы словно призываем Господа ограничить нашу свободу, войти в нашу жизнь, исполнить над нами Его волю. И только такие человеческие действия, которые соответствуют воле Божией, дают нам полную свободу, и тогда никакие вихри, никакие жизненные бури неспособны предопределить наших деяний. Мы наполняемся великой силой, мы обретаем способность идти против ветра и против течения, как на протяжении 2 000 лет шла против течения Церковь Христова. Не было эпохи, чтобы силы зла не обрушивали на Церковь своего гнева. Не было эпохи, чтобы кто-то не пытался скомпрометировать Церковь, подорвать ее авторитет, ограничить ее действия, лишить ее единства. Но силой Божией Церковь продолжает свое спасительное историческое шествие.
И в сегодняшнем Евангельском чтении (Мф. 4:12−17), которое полагается читать в неделю после Богоявления, мы находим слова, которые повествуют о первых деяниях и первых словах Спасителя, ставшего на путь общественного служения. Первое, что говорит Господь: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие», и нет ничего другого, что провозглашает Церковь на протяжении всей истории. Она обращается к самой себе, к ближним и дальним этими огнедышащими словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие».
Не может быть вхождения в Божие Царство ни в жизни земной, ни в жизни небесной, если нет покаяния, нет переосмысления своей жизни, если мы не подвергаем себя строгому анализу и собственному суду пред лицом Божиим. Это то, чего не хватает человеку, и не только современному. Этой способности каяться очень часто не хватало людям даже в эпоху, когда процветала вера. А почему так? А потому, что покаяние требует особой духовной силы и способности бросить вызов — не окружающим, что иногда мы делаем, действуя по гордыне и самонадеянности, а тому, кому бросить вызов тяжелее всего — самому себе.
Ежегодные Рождественские чтения помогают нам понять, куда нужно идти в такой важной сфере, как образование, и в течение предлежащих нам дней мы будем много говорить на эту тему. Но мы должны помнить и о том, что даже самый высокий уровень образования не способен сделать человека свободным, не способен сделать человека таким, чтобы он мог лететь против грозных воздушных потоков, если человек не очищает себя силой покаяния, если он не устремляется к Богу с полным осознанием своих недостатков, с доверием к Господу и с желанием через общение с Ним очистить свою душу.
Я очень надеюсь, что нынешние Рождественские чтения помогут всем нам еще более остро и ясно осознать наши задачи на ближайшее время, осознать значение миссии Церкви в современном мире, увидеть опасности и выработать общие подходы к решению тех проблем, которые являются значимыми и для Церкви, и для нашего общества", — заключил Патриарх Кирилл.
Затем с ответным словом выступил Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор II, который в частности сказал: «Вера во Христа обязательно проходит через веру в личную совесть. Будучи образом Божиим, человек имеет небесные корни, он несравненно более велик, чем мир и история. Когда его умерщвляют, как святого митрополита Филиппа, он благословляет своих палачей, обращается к их совести. Он отвергает насилие, призывая к единственному восстанию, что не ведет к рабству, — восстанию самосознания и целостности.
Именно это мирное восстание самосознания мы, как продолжатели проповеди благовестия Иисуса Христа, призваны произвести сегодня, ставя во главу угла бескомпромиссную веру в то, что Бог есть свобода для людей. Присутствие и свидетельство Единой, Святой, Апостольской и Соборной Церкви может освободить этот мир от неотвратимой лишь по видимости судьбы и предложить выход из безвыходных лишь с виду ситуаций.
Ваше Святейшество, c духовной радостью и глубоким волнением мы снова находимся с Вами и Вашим народом. Народом благочестивым и благородным, народом верующим, который во главе со своим Первосвятителем свидетельствует о жизни, более сильной, чем смерть, черпая блестящие примеры жизненной позиции из плодоносного луга славного исторического пути Святейшей Русской Церкви, как, например, святого священномученика Филиппа.
Подобные же примеры людей, которые своими слезами и молитвами «пустыни бесплодное возделали суть», таких, как Антоний Великий, Макарий и Мария Египетская, осеняют благодатью деятельность Церкви святого славного апостола и евангелиста Марка по распространению Света Истинного в жаждущей духовного возрождения африканской земле. Неся тяготы перехода по пустыни, по образу народа Израиля, и принимая призвание, мы опытно переживаем действительность страданий и Воскресения Господа нашего среди испытаний и трудов времени.
Тем не менее, имея основанием Архипастыря Христа, и целью — спасение человека, мы с оптимизмом идем по пути долга, по пути научения всех народов для провозглашения Пути, Истины и Жизни. Веря, что силой своей Церковь Богочеловека Иисуса снова вернет надежду на спасение, мы продолжаем апостольское служение, являя и открывая, что Бог есть Бог любви, прощения, свободы, справедливости, мира и примирения.
Мы рады тому, что в этих неустанных и ответственных трудах по духовному возрождению труждающихся и обремененных африканских братьев, имеем постоянную духовную поддержку в лице сестринской Русской Православной Церкви, поддержку, покоящуюся на твердом основании единства Веры, Священного Предания и литургического опыта в союзе любви", — заключил Патриарх Феодор.
В дар Блаженнейшему Патриарху Феодору Святейший Патриарх Кирилл преподнес икону Спасителя с изображением Новоспасского ставропигиального монастыря, Блаженнейшему Митрополиту Христофору — образ Божией Матери с предстоящими святыми.
В заключении со словами приветствия и благодарности за общую молитву к Святейшему Патриарху Кириллу обратился Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор. Его Блаженство подчеркнул, что совместное служение Предстоятелей Православных Церквей укрепляет силу и единство Православия. Блаженнейший Владыка Христофор рассказал о предстоящих в 2013 году торжествах по случаю 1150-летия миссии святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в Великой Моравии, которые пройдут 24 мая и 5 июля в Чехии, и пригласил Предстоятеля Русской Православной Церкви принять участие в праздновании.
Русская линия
Патриарх Кирилл: «Не может быть вхождения в Царство Божие ни в жизни земной, ни в жизни небесной, если нет покаяния» В неделю по Богоявлении Блаженнейший Патриарх Феодор, Предстоятель РПЦ и Блаженнейший Митрополит Христофор совершили Божественную литургию в Храме Христа Спасителя...
22 января 2012 года, в неделю 32-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, и день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца, Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор совершили Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, сообщает