Русская линия / Новости / Протоиерей Алексий Агапов: «Не верующий в воскресение Христово и воскресение мертвых может считать себя кем угодно, только не православным»

24 апреля христиане всего мира празднуют Пасху — Светлое Христово Воскресение. Именно вера в Воскресение Христово составляет суть христианства: «Бог сделался человеком, претерпел за нас страдания, был распят и воскрес, Своей смертью победив смерть как таковую, и потому в конце времен воскресит всех».

При этом по данным опроса, проведенного Фондом «Общественное мнение», 54% жителей России не верят в воскресение мертвых. Были опрошены 1,5 тыс. респондентов в 44 субъектах России, в 100 городах и селах.

Больше всего неверующих на селе (58%) и среди жителей Дальнего Востока (74%). Выше среднего эта доля также у мужчин (58%), учащихся (63%) и людей старше 65 лет (57%). О своей вере в воскресение заявили лишь 26%. Даже среди называющих себя православными этот центральный догмат христианства разделяют лишь 31%, а не разделяют 46%. Примечательно, что в воскресение верят 11% называющих себя неверующими.

Доля верующих в воскресенье выше среди военных, сотрудников правоохранительных органов и силовых структур (40%), предпринимателей и руководителей (43%), а также тех, чей доход составляет более 30 тыс. рублей в месяц (49%).

«Мы давно говорим о том, что большинство русских сегодня идентифицируют себя с православием, но это культурная идентичность, а не собственно религиозная», — заявил глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда.
По его словам, у тех, кто говорит, что не верит в воскресение, загробную жизнь, представление об этой жизни может складываться «по сохранившимся в памяти еще с советских времен карикатурам на рай и ад в журнале „Крокодил“, в которых „рай“ — это длинный нудный коммунизм в стиле четвертого сна Веры Павловны, а „адская жизнь“ — сковородки, на которых черти вилами колют грешников». «Но в такую загробную жизнь и не стоит верить — она к христианству имеет мало отношения. Поэтому ответы в исследовании могут быть не в последнюю очередь связаны с представлениями большинства о загробной жизни. Если бы людям был задан вопрос: „верите ли вы в бессмертие души?“ — убежден, мы получили бы другой процент», — заявил Владимир Легойда.

Глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Димитрий Смирнов считает, что в повседневной жизни «обыватель даже боится подумать о смерти, боится назвать ее, произнести это слово вслух». В то же время военные и сотрудники правоохранительных органов в силу профессии часто сталкиваются со смертью лицом к лицу, поэтому среди них «велико число верующих — православных, представителей других конфессий, мусульман».

Настоятель московского храма Святой Троицы в Хохлах протоиерей Алексий Уминский разделяет мнение, что чаще всего жители России относят себя к православию как к элементу истории и культуры. «Люди могут в течение дня заходить в храм для того, чтобы поставить свечу перед иконой, написать записку, даже перекреститься и выйти. Но это ровным счетом никак не отражается на их повседневной жизни. И их заход в православный храм не отличается от паломничества к бронзовой собаке на станции метро „Площадь Революции“ для того, чтобы погладить ее нос», — добавил священник.

Данные приведенного выше опроса Фонда «Общественное мнение» портал Regions.Ru попросил прокомментировать православных священнослужителей.

Протоиерей Владислав Свешников, настоятель храма Трех Святителей на Кулишках, назвал данные опроса очень интересными. «Конечно, я не могу с уверенностью судить, насколько они точны, но что-то в этом роде можно было предполагать», — сказал он. «Данные опроса позволяют предположить, что динамика духовного возрождения России многими преувеличивается. Если бы опрос пытался выявить тех, чья вера соответствует точному догматическому учению православной Церкви, думаю, процент был бы еще ниже — хотя некоторый прогресс все-таки есть», — отметил священнослужитель. «Здесь надо обратить внимание на восприятие веры самими верующими, многие из которых предпочитают основывать ее на неком „объективном“, как им кажется, опытном знании, а не на знании богооткровенном. В этом смысле у нормальных православных как раз все в порядке. Вера в воскресение Христово и воскресение мертвых собственно и является одним из важнейших критериев православности. Поэтому те, кто считают себя православными, не веруя в воскресение, никакие не православные», — добавил он.

Иерей Андрей Алексеев, клирик храма св. мчц. Параскевы Пятницы в Качалове, сказал, что данные опроса заставляют о многом задуматься. «Главное — это наша духовная слепота и духовная лень. Погруженный в решение чисто земных житейских проблем, человек не ищет Бога, отказывается от встречи с Ним. Духовная сфера для такого человека остается на самом деле не востребованной. Он и мыслит как человек духовно слепой», — сказал он. «Конечно, это связано и с пережитками безбожного прошлого, но, вместе с тем, есть и определенная тенденция в современном мире — угасание самого стремления к Богу. священник Алексий Агапов А у нас к тому же даже и многие крещеные не знают основ православной веры, таких элементарных вещей, как слова Символа веры: „Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века“», — добавил отец Андрей. «Эти цифры указывают на очень низкий уровень воцерковленности таких людей. Но унывать не стоит. Нам — трудиться, просвещать народ. Так не будем тратить время зря: будем трудиться, молиться и проповедовать», — заключил священник.

Протоиерей Алексий Агапов, настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, отметил, что не верующий в воскресение Христово и воскресение мертвых может считать себя кем угодно, но он не будет православным. «Ведь это значит, что для него слова Символа веры — голые слова, лишенные какого-либо смысла», — пояснил священник. «Интересным представляется столь неожиданное проявление религиозной интуиции у тех „неверующих“, которые веруют в воскресение мертвых. Это очень своеобразное проявление христианской культуры, которой все-таки мы все в России дышим, хотим мы этого или не хотим», — добавил он.
Русская линия