Епископ Лонгин: Успенский пост — это древнее церковное установление
Саратовский архипастырь призывает соблюдать все посты, установленные Церковью…
«Посты перед праздниками Рождества Христова, Успения Божией Матери, днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла — это древнее церковное установление, с помощью которого мы приуготовляем себя к этим праздникам. Если говорить о Петровском посте, то пытаемся отчасти, хотя бы в незначительной степени, разделить тот подвиг, который подняли апостолы — подвиг проповеди слова Божия. Перед Успением — стараемся подражать Божией Матери, которая усиленно молилась и постилась перед своим отшествием ко Господу», — заявил епископ Саратовский и Вольский Лонгин, отвечая на вопросы читателей официального сайта Саратовской епархии.
«Конечно, очень важно помнить о смысле этих постов, — отметил владыка. — Мы соблюдаем пост в среду и в пятницу потому, что среда — это день предательства, а пятница — распятия Господа нашего Иисуса Христа. Воздерживаясь в эти дни от вкушения скоромной пищи, мы должны не просто вырабатывать в себе некий автоматический навык, а стараться всегда помнить о том, ради Кого мы это делаем, и о тех событиях, в воспоминание которых мы в эти дни постимся. Можно сказать, что пост среды и пятницы помогает человеку обычными земными средствами сделать свою жизнь христоцентричной. В центре нашей жизни должен быть Христос, и постоянное памятование о том, что именно нас ради человек и нашего ради спасения Господь принял крестную смерть, дает нам возможность оставаться христианами всегда».
«Я вспоминаю в таких случаях тех верующих людей, которых я застал, придя в Церковь лет тридцать назад, — заявил епископ Лонгин, говоря о послаблениях в пост. — Их жизнь очень просто и естественно была организована вокруг церковного календаря. У них не было вопросов, поститься ли им в среду и в пятницу, соблюдать ли Петровский и Успенский пост — для них это было само собой разумеющимся. Необходимость соблюдать все посты, установленные Церковью, они приняли вместе с верой. И порой у них тоже были вполне серьезные недуги, но они даже не допускали мысли о возможности нарушения поста. Нередко священникам приходилось даже умерять ревность таких прихожан и объяснять им, что мы постимся для того, чтобы покорить плоть духу, а не для того, чтобы умертвить ее».
При этом владыка отметил, что «пост — это не единственное, чем мы должны почтить праздник: необходимы и усиленная молитва, и повышенное внимание к себе, своим поступкам, и добрые дела, и воздержание от всего злого». «И пост в данном случае — хорошее вспомогательное средство ко всему этому. Говорят, что „сытое брюхо к учению глухо“ — но мы знаем, что глуховато оно еще и к молитве». Когда человек не соблюдает посты, это, конечно, плохо, хотя бы потому, что он не подчиняется церковному уставу. Но когда человек соблюдает пост только как ограничение в пище и дальше этого в своих усилиях не простирается — это тоже плохо, потому что, повторю, пост — не самоцель. Пост — это лишь средство для приобретения определенных навыков в духовной жизни, которую мы стремимся проводить ради Бога, пытаясь следовать за Ним — путем исполнения Его заповедей и очищения своей души от страстей".
Касаясь устава поста, правящий архиерей Саратовской епархии подчеркнул, что «это вопрос, который Поместные Православные Церкви давно собираются совместно обсудить на одном из своих соборных совещаний». «Дело в том, что наш устав создан в древних, чрезвычайно строгой жизни монастырях Палестины, Египта, Азии, когда иными были и люди, и условия их жизни. Мало кто из современных людей может выдержать в точности положения устава, например, о сухоядении, а если и выдержит, то очень недолго — и не только по причине всеобщей изнеженности. Ведь аскеза полуторатысячелетней давности, которая сегодня кажется нам неподъемной, на самом деле не очень-то отличалась от повседневной жизни большинства простых людей, жителей Египта и Палестины; они тогда довольствовались самой простой и скудной пищей. Сегодня, когда люди питаются гораздо лучше, им намного труднее привыкнуть к воздержанию, поэтому те или иные послабления в посте постоянно встречаются в нашей жизни. И вот именно для того, чтобы ввести эти послабления в какие-то рамки, определить их допустимость в конкретных случаях, необходимо, конечно, общецерковное обсуждение этих вопросов».
«Мерой поста для большинства наших современников, наверное, действительно является пища с маслом — за исключением, может быть, первой и последней недель Великого поста, когда пост должен быть более строгим, -отметил владыка. — При этом надо помнить, что грань между саможалением и разумным послаблением можно провести только с помощью собственной совести. Там, где мы ослабляем пост из-за каких-то хронических заболеваний для того, чтобы иметь силы трудиться, служить Богу и ближним — это одно дело. Там, где нам просто хочется съесть что-нибудь просто потому, что хочется, и мы идём на это, прибегая к помощи „серьезных“ оправданий, — это, конечно, уже саможаление. Как уже неоднократно приходилось говорить, очень важно человеку иметь опытного духовника, который сможет помочь ему установить меру не только в отношении поста, но и всей его духовной жизни». Русская линия
«Посты перед праздниками Рождества Христова, Успения Божией Матери, днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла — это древнее церковное установление, с помощью которого мы приуготовляем себя к этим праздникам. Если говорить о Петровском посте, то пытаемся отчасти, хотя бы в незначительной степени, разделить тот подвиг, который подняли апостолы — подвиг проповеди слова Божия. Перед Успением — стараемся подражать Божией Матери, которая усиленно молилась и постилась перед своим отшествием ко Господу», — заявил епископ Саратовский и Вольский Лонгин, отвечая на вопросы читателей официального сайта Саратовской епархии.