Митрополит Воронежский Сергий встретился с членами секты, почитающей Фёдора Рыбалкина воплотившимся Христом

Тему контактов Воронежской епархии с действующими в регионе конфессиями и религиозными течениями затронул митрополит Сергий в интервью «Комсомольской правде — Воронеж». Митрополит отметил, что за два года его пребывания на Воронежской кафедре состоялся диалог с протестантскими объединениями, а в настоящее время Воронежская епархия готовит встречу с представителями местной католической общины латинского обряда.
Митрополит Сергий также упомянул о своей недавней встрече с «фёдоровцами». Он назвал их небольшой воронежской христианской общиной, члены которой верят, что Иисус Христос приходил на землю второй раз в образе праведного старца Фёдора, впоследствии погибшего в Соловецких лагерях. Как указал митрополит, беседа была посвящена путям веры, вопросам совершенствования духовной работы христианина, возможностям искоренения греха.
«Фёдоровцы» — религиозное течение, возникшее и получившее широкое распространение на юге Воронежской губернии в 1920-х гг. среди крестьян, исповедовавших Православие. Его основатель Фёдор Рыбалкин ездил по сёлам, выступая с эсхатологическими по содержанию проповедями и призывами к покаянию.
Советская власть усмотрела во взглядах и действиях Фёдора Рыбалкина и его последователей признаки контрреволюционной кулацкой агитации. В 1926 г. он и группа его ближайших сподвижников были арестованы ОГПУ и осуждены за контрреволюционную деятельность. Дата его гибели неизвестна. Оставшиеся на воле последователи Рыбалкина ушли в подполье. В их среде сложилось представление о том, что проповедь Фёдора Рыбалкина и есть предсказанное в Книге Откровения апостола и евангелиста Иоанна второе пришествие Христа. Однако сложившиеся среди «фёдоровцев» представления о своем учителе не повлекли за собой отрицания православных догматов и культовой практики (представленной у «федоровцев» в усечённом внецерковно-богослужебном обиходе). Под угрозой преследований «фёдоровцы» переписывали и распространяли тексты проповедей учителя, а также собственные сочинения, носившие эсхатологическую направленность.
После Великой Отечественной войны оставшихся «фёдоровцев» власти определили на поселение в Таловском районе Воронежской области — исторически пёстрой в религиозном отношении территории региона. В этом небольшом административном районе в центре Воронежской области проживали и проживают субботники (русские иудаисты), старообрядцы-беспоповцы, молокане, последователи популярного в конце XIX — начале ХХ столетий в среде крестьян и слобожан течения «Новый Израиль», представители различных протестантских направлений. (Сегодня Таловская община «Нового Израиля» — одно из реликтовых явлений российской религиозной жизни; другие общины сохранились на Северном Кавказе и в Уругвае).
Всего в Таловском районе компактно проживают порядка 100 «фёдоровцев», которые не ведут миссионерской деятельности. Однако в постсоветский период активисты общины выступили с рядом инициатив по посмертной реабилитации своих единоверцев, пострадавших за религиозную деятельность. Общине частично удалось реализовать идею по увековечению их памяти. С помощью местного отделения правозащитной организации «Мемориал», ведущей поиск сведений о жертвах коммунистического режима, во второй половине 1990-х гг. членами общины была озвучена инициатива установить в одном из скверов Воронежа рядом со зданием областного управления ФСБ (в прошлом КГБ/НКВД) памятного знака Фёдору Рыбалкину. Однако эта инициатива не была реализована. Но в двух местах, где проходила проповедь Фёдора Рыбалкина, его последователям удалось установить кресты с надписями.
Фёдоровцы охотно контактируют с исследователями религии и журналистами, знакомят интересующихся с текстами, которые используются общиной, активно дискутируют на религиозные темы.
Благовест-инфо / Седмица.Ru

• Твитнуть
• Читать в Телеграм
•