Протоиерей Александр Абрамов: На операции по вживлению чипов в мозг человека необходимо ввести мораторий

В Русской Православной Церкви считают, что такие операции носят крайне опасный характер и могут привести к непредсказуемым последствиям…

Секретарь Синодальной комиссии по биоэтике протоиерей Александр Абрамов считает, что внедрение чипов в мозг имеет много побочных эффектов, поэтому нужен мораторий на такие вмешательства. Об этом священник заявил РИА Новости, комментируя сообщения о том, что компания американского предпринимателя Илона Маска Neuralink вживила первый чип «телепатия» в мозг человека.

«Помимо Neuralink есть около десятка корпораций, которые имплантировали в мозг человека чипы с теми или иными функциональными возможностями. Маск интересен только тем, что просто очень известен», — отметил отец Александр.

«Он коммерсант, ориентирован на продажу товара, а такие технологии должны быть результатом работы исследователей, которые докажут, что это безопасно и исцеляет. Пока из того, что мы видели, в том числе в попытках Neuralink, очень много побочных эффектов: заболеваний, эпилепсий, неспособности программного обновления и так далее. Даже в техническом смысле эффективность не доказана», — добавил священник.

По его словам, случаи вмешательства в область мозга «всегда носят абсолютно гадательный характер». «Непонятно, почему возбуждение того или иного участка коры головного мозга приносит тот или иной результат. Поэтому полагаю, что подобные исследования вмешательства в мозг носят безответственный, экспериментаторский, неограниченный этическими нормами характер — и поэтому подлежат мораторию, как у нас запрещено, например, вмешательство в эмбрион с целью его генетического редактирования», — подчеркнул представитель Церкви.

«С умом и осмотрительностью» подходить «к попыткам изменить человека» призвал и заместитель управделами Московской Патриархии архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов).

«Речь идет о ситуации, когда цель нейрочипа — помочь управлять внешними устройствами человеку, лишенному конечностей или парализованному. И ведь не поспоришь, казалось бы, о благости намерения. Да и трудно сказать, какой бы выбор сделал каждый из нас, окажись в столь тяжёлой ситуации. Однако неизменно возникает вопрос: где грань в науке, в организации социума, через которую уже нельзя переступать в стремлении облегчить страдания человека?» — написал владыка в Телеграм-канале.

По его словам, «вопрос на самом деле вполне богословский: не повлечет ли безудержное стремление к упразднению страданий (и смерти) за собой и упразднение достоинства и свободы человека — отказ от этих даров Бога?» Владыка Савва отметил, что страдания и смерть преодолимы для человека «только через причастность к Воскресению Христа» и «через смерть как переход от жизни земной к жизни вечной».

«Попытки упразднить страдания и смерть исключительно человеческими усилиями ведут к упразднению части человечности. Всё это не означает, что вовсе не следует стремиться уменьшать страдания людей — как их уменьшили открытие пенициллина или изобретения, связанные с трансплантацией. Но с большим умом и осмотрительностью следует подходить к попыткам изменить человека», — заключил иерарх.

Русская линия