«В жизни и деятельности Царя Николая II и его семьи мы видим очень много хорошего, доброго и благочестивого. Что доброго сделал Император Николай II? Он много доброго сделал во всех сферах жизни нашего общества. Он много потрудился, чтобы улучшить жизнь народа. Когда в 90-е годы XIX столетия был голод, он был ответственным за тех, кто голодал, и очень много помогал голодающим людям. Его христианское сердце страдало за людей, которые нуждались в помощи. Он оказывал огромную помощь нуждающимся людям — это проявление добродетели милосердия, сострадания, помощи. И когда он стал Императором, уже в 1894 году, он задал себе целью, чтобы Россия не была голодающей, а была полностью обеспечена продуктами питания, чтобы каждый человек жил в достатке. И он постарался создать такое сельское хозяйство, чтобы обеспечить продуктами питания всех живущих в нашей стране. Наше продовольствие было направлено на необходимое обеспечение людей в Европе и в Америке — Россия кормила многих людей. Это тоже доброе дело, большая христианская добродетель. Человек, имеющий такую власть, проявил ее, чтобы не одного-двух накормить, а весь народ России и даже других стран», — заявил в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение» архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, отвечая на вопрос телезрителя: «А какой труд во имя Христа совершили Николай II и его семья? Что они сделали во имя Христа? За что они были причтены к лику святых?», сообщает ИА Екатеринбургской епархии.

«Можно еще много сказать о Царской Семье, о Царе. Он делал благо для народа и в медицинском отношении, помогал людям страждущим, болящим, и в образовании давал очень много. Ведь бесплатное образование он установил — советская власть приписала это себе, но ведь это уже было. Бесплатное медицинское обслуживание было установлено во времена Императора Николая II и тоже было приписано, к сожалению, новой власти. И только сейчас мы узнали об этом — нас просто в обмане держали», — отметил владыка.

«Царь Николай был человеком глубоко религиозным. Он ходил в церковь постоянно, в праздничные и воскресные службы был неуклонно, соблюдал посты, все правила христианской жизни, церковные праздники. При нем было причислено к лику святых огромное количество угодников Божиих — больше, чем за триста лет династии Романовых. При нем было построено, с его личным участием, огромное количество храмов — более 10 000. Было построено большое количество монастырей. Разве это не доброе дело, когда человек из порыва своего сердца, из любви ко Христу дал возможность стольким людям молиться в благолепных, красивых храмах Божиих?» — вопрошает екатеринбургский архиерей.

«Можно еще сказать о тех добрых делах, которые совершил Император Николай II со своей семьей — они показывали высокий идеал христианской православной семьи. К сожалению, современное общество не совсем приняло это благочестие, высокую нравственность и духовность Царской семьи. Они не хотели видеть в Царе преданного Богу человека, поэтому не особенно его любили. Священное Писание говорит, что того, кто стремится к совершенству, мир не любит — потому что Господь говорит: „Я избрал их от мира сего, если были бы от мира сего, то мир любил бы их“. А поскольку он „не от мира сего“, его не любили, потому что он вел совсем другую жизнь и старался привлечь к этой жизни и своих подчиненных. Но насильно заставить человека быть совершенным невозможно. Многие, видя благочестие Царя, следовали его примеру благочестивой жизни. Большое количество людей спасалось, видя такой свет христианской жизни, свет благочестия. Но некоторым, кто был прикован к земным утехам и удовольствиям, это не нравилось — он терпел и укоризны, и клевету, и обиды, скорби, неприятности в своей жизни. Это тоже благочестивая жизнь, подвиг мученичества от своих родных и близких, от своих подчиненных. И, конечно, в последние годы жизни, когда Царь был арестован и находился в ссылке, сколько он претерпел неприятностей, сколько он претерпел трудностей! И все это он терпел с кротостью, с любовью к Богу. Многие свидетельства есть о том, что охранники, видя его незлобие, кротость, преклонялись пред ним. Видя его трудолюбие, говорили, что если этому человеку дать кусочек земли, он скоро завоюет всю Россию. И, конечно, все эти мучения и страдания он терпел ради Христа — не ради каких-то сиюминутных выгод. Для чего ему терпеть обиды, если не ради Христа? Он мог бы что-то сделать, мог бы уехать из России, найти хорошую жизнь за границей, но он хотел до конца ради Христа терпеть со своим народом. И об этом написано в его письмах, дневниках, где он раскрывает себя, свою душу — почему поступает именно так, а не по-другому», — подчеркнул владыка.

«Императрица Александра Феодоровна, хотя была немкой, так полюбила Россию, что считала себя матерью этого народа. А как мать могла оставить свой народ во время бедствий и уйти, чтобы благополучно дожить свою жизнь на земле? Она хотела страдать вместе с мужем, вместе с народом, до конца испить чашу страданий ради Христа. Они верили, что Господь им даст за это милость и благополучие. И они получили Царство Божие: то, что Церковь причислила их к лику святых, это просто совершение акта признания их святости, а Господь уже давно их принял в Свои обители, в Свое Царство за подвиг благочестивой жизни, и тем более за подвиг мученичества, который они совершили, приняв мученическую кончину. Мы знаем, что Царь Николай II по молитвам к нему помогал и являл чудеса еще до канонизации. Мы знаем, что Сербская Церковь канонизировала его еще в 1934 году, потом Зарубежная Церковь. Проявлялась особая милость от Императора, от Святой Царской Семьи. Для нас она и сейчас эталон совершенства христианской православной семьи, которую мы должны почитать и просить их благословения и помощи в трудных ситуациях семейной жизни. И действительно, они много помогают — совершаются чудеса у людей, обращающихся к ним за помощью: и в деторождении помогают бесплодным родителям, и в решении различных проблем семейной жизни помогают, и в исцелении некоторых недугов, в решении проблем жизненных, на работе, в обществе и так далее. Это свидетельствует, что они достойно причислены к лику святых, и действительно святые и великие пред Богом», — заключил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
Русская линия

Вчера, 29 октября, в Санкт-Петербурге в пресс-центре ИТАР-ТАСС прошла пресс-конференция, посвященная празднику «Прииди и виждь», в которой приняли участие: протоиерей Николай Беляев, руководитель праздника, старший священник Иоанновского монастыря; протоиерей Святослав Мельник, настоятель Морского собора святителя Николая Чудотворца в Кронштадте; Евгений Хачатуров, председатель Оргкомитета праздника; Андрей Кононов, руководитель международного благотворительного фонда по восстановлению Морского собора святителя Николая Чудотворца в Кронштадте; депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров и глава администрации Кронштадтского района Санкт-Петербурга Александр Горошко, сообщает наш корреспондент.

«1 ноября 2009 года весь православный мир празднует 180-летие со дня рождения святого праведного Иоанна Кронштадтского. Это праздник всего православного мира. Наш Иоанновский монастырь выступил с инициативой провести праздник-встречу всех приходов храмов, церквей, учреждений, которые носят имя Иоанна Кронштадтского, по всему миру. Это начинание получило благословение Святейшего Патриарха Кирилла. В течение этого года мы готовились к этой встрече. На сегодняшний день желание принять участие в празднике выразило около 330 человек, из них 140 священников. Это не просто праздник чествования великого праведника и молитвенника, а это встреча пастырей со всего православного мира, которые имеют счастье служить в приходах, посвященных отцу Иоанну Кронштадтскому», — рассказал протоиерей Николай Беляев.

Особенностью праздника, отметил отец Николай, является то, что все расходы на его проведение, на питание, проживание, передвижение гостей праздника несут прихожане Иоанновского монастыря. Гостям остается оплатить только проезд от места своего проживания до места проведения праздника. Некоторым священникам, служащим в отдаленных и бедных приходах, прихожане Иоанновского монастыря помогут оплатить даже проезд, сказал священник.

«Второй особенностью нашего праздника является то, — продолжил он, — что мы привлекаем молодежь к участию в его подготовке. В подготовке праздника привлечено более 550 прихожан Иоанновского монастыря, из них половина молодежь. Тем самым мы хотим приучить нашу молодежь к организованности, ответственности, к способности проводить такие торжества в будущем, чтобы они могли быть помощниками своих пастырей на приходах. Еще одна особенность нашего праздника та, что большую часть наших гостей мы размещаем среди прихожан. Это, конечно, создает большие неудобства, но, с другой стороны, это большая радость для тех, кто принимает гостей, возможность подружиться, познакомиться и завязать теплые отношения».

«Основная цель нашего праздника не просто чествование памяти дорогого всем нам Иоанна Кронштадтского, а закладка основ иоанновской семьи, чтобы все те, кто приедет к нам на праздник, уехали отсюда с осознанием того, что теперь они являются членами большой любящей иоанновской семьи, которая всегда готова придти к ним на помощь, которая готова помочь в трудную минуту, помочь наладить жизнь на приходе, помочь тем, чтобы принять оттуда детей, гостей в наш большой гостеприимный город», — отметил протоиерей Николай Беляев.

Евгений Хачатуров, в свою очередь, рассказал о том, как проходила организационная работа по подготовке праздника. Был создан оргкомитет, в составе которого было образовано 15 комиссий, каждое из которых отвечало за свое направление. Работа по подготовке к празднику началась со сбора информации обо всех храмах, приходах, монастырях по всем епархиям Русской Православной Церкви, как в России, так и за ее пределами. В процессе этой работы были установлены контакты со 150 приходами, из них 111 находятся в России, 29 — в Ближнем Зарубежье и порядка 10 приходов РПЦЗ. Из 70 епархий РПЦ все 70 откликнулись на этот праздник и направляют своих представителей. Иногородних гостей ожидается около 350 человек плюс те, кто прибудет на праздник из Санкт-Петербурга.

Со своей стороны, протоиерей Святослав Мельник рассказал о том, что Санкт-Петербургская епархия по случаю празднования 100-летия со дня кончины Иоанна Кронштадтского решила совершить 100 добрых дел. «На пути делания этого доброго дела мы встретились с приходом Иоанновского монастыря. Отец Николай рассказал о своем желании провести праздник „Прииди и виждь“ совместно. Поэтому мы объединились. 1 ноября праздник будет проходить в Петербурге, а 2 ноября — в Кронштадте. В празднике примут участие приходы Владимирского собора и Николаевского Морского собора Кронштадта», — сообщил отец Святослав. «Праздник „Прииди и виждь“ будет венчать год празднования памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского», — считает священник. Он сообщил о том, что 1 ноября состоится освящение часовни-храма Тихвинской иконы Божией Матери в Андреевском сквере Кронштадта.

В свою очередь, глава администрации Кронштадтского района Санкт-Петербурга Александр Горошко признался, что вся его деятельность на посту главы Кронштадта проходила под знаком подготовки к празднованию 100-летия со дня кончины и 180-летия со дня рождения Иоанна Кронштадтского.

Депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров, со своей стороны, выразил убежденность, что «праздник „Прииди и виждь“ станет знаменательным событием в истории Петербурга и России».
Дополнительную информацию можно найти на сайте праздника «Прииди и виждь» http://www.ioann100.spb.ru/node/82.
Русская линия

Протоиерей Всеволод Чаплин считает более предпочтительным для России не применять смертную казнь, сообщает «Интерфакс-Религия». «Конечно, лучше, чтобы смертной казни не было: если общество достаточно сильно, чтобы обезопасить себя от преступности, злой воли, оно может проявить милосердие к преступникам и не лишать их жизни», — заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.

Он напомнил, что «в лучшие периоды истории России смертная казнь не практиковалась, и обычно такая практика была напрямую связана с христианским миропониманием». «Да, в Ветхом Завете даются прямые указания казнить определенных людей, в Новом Завете об отрицании смертной казни тоже ничего не говорится. Но христианское общество всегда нацелено на максимальное милосердие, на то, чтобы даже самый ужасный грешник имел время для покаяния, и это отражалось в практике христианских государств», — отметил священник.

Он выразил мнение, что сегодня у страны «достаточно внутренних сил для того, чтобы не практиковать смертную казнь», но при этом призвал «твердо помнить: дабы преступники не чувствовали свою безнаказанность, действие закона должно быть неотвратимым». «Такие чудовищные преступления, как терроризм, смертоносное насилие над детьми, организация преступных группировок и наркоторговли, измена своей стране, должны наказываться неотвратимо и очень решительно — так, чтобы лица, совершившие подобные преступления, надолго, если не навсегда, были устранены из общества и чтобы любой, кто решится встать на преступный путь, знал, что этот путь ведет к полному краху любых планов и надежд, к краху судьбы», — добавил отец Всеволод. По его убеждению, это необходимо для «защиты общества, его мирных и благонамеренных граждан».

Напомним, что в России в настоящее время действует мораторий на смертную казнь. Верховный суд России вчера обратился в Конституционный суд с просьбой разъяснить, могут ли российские суды применять смертную казнь в качестве меры наказания с 1 января 2010 года, когда в Чечне начнет действовать суд присяжных. Окончательная отмена смертной казни была одним из обязательств при вступлении России в Совет Европы. По решению Конституционного суда, до введения суда присяжных во всех субъектах России смертную казнь в качестве приговора выносить запрещено. С 1 января 2010 года суды присяжных начнут действовать в последнем субъекте, где их не было, — в Чечне.
Русская линия

Известный ученый Сергей Капица в недавнем интервью «Аргументам и фактам» дал крайне негативную оценку состоянию российской культуры. По его словам, падение интереса к чтению приведет к тому, что Россия лишится людей, способных осуществлять задачи по развитию страны. Капица считает вопрос развития культуры вопросом будущего страны. По его словам, современное государство укрепляет свои позиции в мире уже не столько деньгами или военной мощью, сколько культурой. Ученый привел в пример Европу и США, которые целенаправленно ведут в своих учебных заведениях подготовку управленческих элит других стран.

Для решения проблемы Капица призывает осознать стратегическую важность культуры в современном мире. По его словам, России необходимо «коренным образом поменять отношение к культуре в целом». «Министерство культуры должно стать важнейшим из всех министерств. А первоочередная задача — перестать подчинять культуру коммерции», — считает ученый. «Вопросы культуры сегодня переплетаются с вопросами политики и национальной безопасности страны. Пренебрегать этим важнейшим элементом влияния нельзя. В современном мире все в большей степени наука и искусство, а не ресурсы и производительные силы определяют могущество и будущее страны», — заключил он.

«Не следует ли России коренным образом пересмотреть роль культуры в утраченные позиции на международном рынке образования и, в частности, в подготовке управленческих кадров для зарубежных стран?» — с таким вопросом корреспондент Regions.ru обратился к православным священнослужителям.

Протоиерей Сергий Махонин, настоятель храма Сошествия Святаго Духа в пос. Первомайском Нарофоминского района Московской области, директор Московской православной гимназии имени Иоанна Богослова, полностью согласился с мнением С.Капицы. «Культура как лакмусовая бумажка — свидетельствует о состоянии общества в целом. В первую очередь — о состоянии духовно-нравственном», — сказал он.

«К сожалению, мы видим, что культура деградирует во всех своих проявлениях, особенно это заметно в языке. Великая русская культура выхолащивается, нравственные принципы жизни игнорируются. Эта беда грозит нам утратой национальной самостоятельности, уходом нации с исторической арены и полным растворением в других культурах. И мы идем на это добровольно», — подчеркнул священник.

«Безусловно, государственная власть должна это понимать и всемерно препятствовать этому процессу. В первую очередь нужно озаботиться возрождением нравственности, пробуждением совести. И пример в этом должны подавать сами государственные деятели и деятели культуры», — заключил отец Сергий.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, также согласен с мнением Капицы в том, что сейчас русская культура деградирует. «В этой связи необходимо указать и на значение образования. Невежественные люди не могут быть культурными по определению. Развитие всех сфер нашей жизни — и экономики, и обороны, и здравоохранения, и науки — в равной степени зависит от уровня культуры и образования людей, работающих в этих сферах», — сказал он.

«Но и культура, и образование должны опираться на нравственные основания. Если общество будет безнравственным, то и культура будет безнравственной, а наука разрушительной», — добавил священник.

В свою очередь, директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак отметил: «Мы видим, что духовная составляющая культуры вытесняется заботой о материальном благополучии. И для возрождения культуры в первую очередь нужно обратиться к восстановлению духовных оснований жизни общества».

«Ведь есть определенный набор духовных ценностей, разделяемых и представителями различных религиозных традиций, и людьми неверующими. С самого раннего детства человеку нужно прививать понятия добра и чести. Нужно восстанавливать институт семьи. Нужно научиться строить отношения с людьми вне рамок коммерческой и материальной заинтересованности», — сказал священник.

«Безусловно, СМИ с их возможностями могли бы сыграть очень важную роль в пропаганде духовных ценностей, в проповеди добра. Но, к сожалению, они практически закрыты для этого, находясь по большей части в услужении у индустрии развлечений, различных коммерческих структур и государственной идеологии», — пессимистически заключил он.

Священник Сергий Круглов, клирик Спасского собора г. Минусинска Красноярского края, считает, что основы культуры закладываются в школе и в семье. «Культура относится не столько к науке, сколько к искусству досуга. Мы прекрасно знаем, что падение интереса к чтению, происходит не только у нас. Раньше просто не было альтернативы никакой, сейчас же появились новые варианты визуальной культуры — телевидение», — сказал он.

«Слово „культура“ происходит от слова „культ“. Отношение к культуре не может измениться без изменения к духовности человека, без понимания для чего это культура вообще нужна. Конечно, на развитие культуры следует обращать огромное внимание, но без развития самого человека оно невозможно», — подчеркнул отец Сергий.

«Начать следует со школы и семьи. Это две вещи, которые требуют внимания всегда. Это основа всей культуры, там культура появляется, там она и развивается. Именно то, что закладывается в школе и в семье — это и будет основой культуры. Поэтому государственная поддержка семьи и образования очень важна, и она должна быть серьезной», — заключил священник.

Иерей Александр Добродеев, зав. сектором по взаимодействию с правоохранительными учреждениями Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, считает, что подъем культуры невозможен, пока не повысится нравственность.

«Мнение Церкви однозначно — мы приверженцы порядка. Я считаю, что на первом месте у любого человека должен быть Бог. На втором месте — жизнь человеческая, на третьем — духовно-нравственные духовные ценности», — сказал он.

«Я уверен, что человек, живущий высокими ценностями, быстрее добьется своих целей, а тот, для кого эти ценности не существуют, не достигнет высот ни в развитии, ни в чем. И если государство это не понимает и оболванивает общество, то это преступление. Мы должны дать возможность людям в учебных заведениях прикоснуться к истинным высоким ценностям», — подчеркнул отец Александр.

«Если мы утратим свои национальные корни, если потеряем тягу к изучению нашей истории, нашего языка, то роль культуры будет падать в обществе с каждым днем. Именно поэтому культуру нужно поддерживать и поднимать на должный уровень, культивировать национальные ценности. И в первую очередь это касается подготовки управленческой элиты, чтобы, наконец, исчезли такие явления как оборотни в погонах, например», — подытожил священник.
Русская линия

Вчера, 29 октября, в Санкт-Петербурге в Доме архитектора в рамках секции «Реконструкция зданий и приспособление памятников архитектуры» состоялось обсуждение вариантов и новых концепций реконструкции Сенной площади и перспективы воссоздания Церкви Успения Пресвятой Богородицы (Спасо-Сенновской), сообщает наш корреспондент. В дискуссии приняли участие главный архитектор Санкт-Петербурга Юрий Митюрев, председатель секции реставрации Санкт-Петербургского Союза архитекторов архитектор Дмитрий Бутырин, представитель разработчика концепции, архитектор, директор архитектурно-проектной мастерской ООО «Росар» Андрей Хруцкий, главный архитектор петербургского Государственного института по проектированию предприятий торговли и общественного питания («Торгпроект») Владимир Ловкачев и другие. Провел заседание председатель секции «Реконструкция зданий и приспособление памятников архитектуры» Рафаэль Даянов.

Дмитрий Бутырин рассказал об истории храма на Сенной площади. По его словам, сначала на площади стояла деревянная церковь Сретения Господня, затем в 1753 году на личные средства откупщика и промышленника Саввы Яковлева началось строительство каменной церкви Успения Пресвятой Богородицы, которая долгое время достраивалась и преобразовывалась. В начала XX века с обеих сторон храма были пристроены два придела. В 1961 году храм был взорван под предлогом строительства метро на его месте.

«На самом деле храм совершенно не мешал строительству метро. Речь шла просто о том, чтобы расправиться с храмом», — выразил уверенность Д.Бутырин. Говоря о возможности восстановления храма, архитектор призвал «не верить тому, что станция метро „Сенная площадь“ как-то препятствует воссозданию храма». «Для его воссоздания не требуется никакой реконструкции, разве лишь будет затронута верхняя часть павильона станции метро „Сенная площадь“, которая и так нуждается в реконструкции, поскольку нынешнее ее состояние крайне неудовлетворительное, она на глазах разваливается», — отметил архитектор. По его словам, храм являлся «доминантой площади, ее камертоном».

Председатель секции реставрации Санкт-Петербургского Союза Архитекторов архитектор сообщил о том, что в 2001 году митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир благословил воссоздание храма. Проект был согласован тогдашним главным архитектором Санкт-Петербурга Олегом Харченко и КГИОП. «Но новый губернатор Валентина Матвиенко, в отличие от Владимира Яковлева, не зажглась идеей воссоздание храма. Поэтому это дело заглохло», — с сожалением отметил Дмитрий Бутырин.

Воссоздание храма, по его мнению, позволит восстановить композицию Сенной площади, композицию Садовой улицы. «Существует огромный материал, позволяющий восстановить храм. Существует архив фотоматериалов, а это редкость», — отметил эксперт.

«Это говорит о том, что в соответствии с законом о воссоздании, воссоздание этого храма возможно, потому что при полноте материалов Росохранкультуры позволяет восстанавливать объекты», — заявил, в свою очередь, председатель секции «Реконструкция зданий и приспособление памятников архитектуры» Рафаэль Даянов.

Затем представитель разработчика концепции, архитектор, директор архитектурно-проектной мастерской ООО «Росар» Андрей Хруцкий представил проект торгово-развлекательного комплекса «Пик-2», который окажется фоновой застройкой восстановленного храма. По общему согласию архитекторов, такой фон для храма недопустим. Кроме того, по мнению большинства архитекторов, принявших участие в заседании, часть торгово-развлекательного комплекса «Пик-2» будет наползать на территорию, отведенную под восстановление храма. Поэтому проект торгово-развлекательного комплекса вызвал общее недовольство в зале.

Председатель секции «Реконструкция зданий и приспособление памятников архитектуры» Рафаэль Даянов на вопрос журналистов о том, почему Валентина Матвиенко противодействует восстановлению храма, сказал, что «политические вопросы не входят в повестку дня этого заседания».

В интервью корреспонденту «Русской линии» председатель секции реставрации Санкт-Петербургского Союза Архитекторов архитектор Дмитрий Бутырин отметил, что на данный момент в архитектурном сообществе Петербурга существует согласие, что храм на Сенной площади восстанавливать надо, однако, признал он, Матвиенко всячески препятствует воссозданию церкви.

Таким образом, заседание в Доме архитектора в рамках секции «Реконструкция зданий и приспособление памятников архитектуры» показало, что не существует никаких объективных препятствий к воссозданию церкви Успения Пресвятой Богородицы (Спасо-Сенновской). Кроме того, архитекторы города единодушно признали необходимость восстановления храма. Единственным препятствием к этому, по их мнению, является отсутствие политической воли у руководства города. Так что последнее слово осталось за губернатором Санкт-Петербурга Валентиной Матвиенко.
Русская линия

«Эвтаназия является не только греховным действием, осуждаемым Церковью, за ней стоит очень сложный комплекс нравственных и антропологических процессов, протекающих в современном секулярном мире, который всё более и более становится цивилизацией смерти», — заметил в интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько), комментируя стремление Швейцарии к ограничению допуска к эвтаназии.

Власти Швейцарии рассматривают законопроект, предусматривающий ограничение круга лиц, которым разрешается добровольный уход из жизни в больницах страны, или даже полный запрет такой практики, сообщает Newsru.com. В случае, если подобный законопроект будет одобрен, страдающие хроническими или психическими заболеваниями люди не смогут пользоваться услугами по содействию в добровольном уходе из жизни, оказываемыми в настоящее время в швейцарских больницах на законном основании. Как предполагается, теперь добровольный уход из жизни будет разрешен только для лиц, страдающих неизлечимыми заболеваниями. И без двух независимых медицинских заключений смертельный рецепт больше никто не выпишет.

Причиной подобной инициативы стал резкий рост желающих добровольно уйти из жизни в Швейцарии — одной из немногих стран, где такая практика разрешена законом. Как отмечает CNN, только из Великобритании, начиная с 2002 года, в Швейцарию приехали, по меньшей мере, 117 пациентов, желающих свести счеты с жизнью.

«Наша страна не заинтересована в „суицидальном туризме“, — приводит телеканал „Вести“ слова министра юстиции Швейцарии Эвелин Видмер-Шлампф. — И мы сделаем все, чтобы в будущем люди не пересекали границу Швейцарии только для того, чтобы через несколько часов покончить с собой в какой-нибудь клинике».

«Разрешение эвтаназии в ряде стран Западной Европы привело к ужасающим последствиям. Если изначально предполагалось, что неизлечимо больные люди, не имеющие возможности сами сделать выбор относительно жизни и смерти, могут прибегнуть к помощи специалиста, то законодательное оформление этого акта привело к тому, что часто люди, не стоящие перед лицом смерти, принимают решение об эвтаназии. Конечно эта ситуация напугала власти ряда западных стран, ведь сложилось так, что развитие эвтаназии уже превышает границы, очерченные ей секулярной организацией», — отметил в своем комментарии игумен Серапион.

«Необходимо обратить внимание на то, что эвтаназия не является полноценным самоубийством. Подавляющее большинство даже тяжелобольных людей, просящих об эвтаназии, в состоянии сами прекратить свою жизнь. Однако они не идут на это, они ищут какой-то иной формы, которая не была бы полноценным самоубийством, — вместе с тем заметил священник. — Это указывает на то, что даже сторонники эвтаназии по-прежнему сохраняют остаточное представление о самоубийстве как смертном грехе. И решение швейцарских властей показывает, что власти обеспокоены тем, что самоубийство становится нормой жизни».

«Церковь считает эвтаназию смертным грехом, однако никакой смертный грех не может стать преградой для благодатного действия Господа нашего Иисуса Христа. „Иде же умножится грех, преизобилует благодать“. Вся человеческая жизнь наполнена культурой святости, и во времена нашего Спасителя мир, особенно в Древнем Риме, также становился цивилизацией смерти. Поэтому надеюсь, что и сейчас, у последней черты утраты образа Божия в человеке, Господь будет действовать в тех людях, которые, отчаявшись в этой жизни, выбирают эвтаназию. Есть другой выбор — это Христос. Эвтаназия — это выбор смерти. Евхаристия — выбор жизни. Человек бежит от Бога, как бежал в свое время Каин. Такие люди ищут те места, в которых, как им кажется, присутствие Бога меньше. Однако Господь присутствует всюду. Швейцарии, у которой всегда была добрая репутация, конечно, трудно смириться с тем, что она становится мировым центром самоубийц. Возможно, по этой причине ее власти и воспротивились „суицидальному туризму“, так как боятся испортить свой имидж благополучной страны, а вовсе не потому, что они очень обеспокоены участью этих несчастных», — заключил игумен Серапион (Митько).
Русская линия

«Два года назад социологи провели опрос — почти 90 процентов наших граждан, молодых граждан в возрасте от 18 до 24 лет, не смогли даже назвать фамилии известных людей, которые пострадали или погибли в те годы от репрессий. И это, конечно, не может не тревожить», — заявил Президент России Дмитрий Медведев в своем видеоблоге в связи с Днем памяти жертв политических репрессий, который отмечается сегодня. 18 лет назад этот день был установлен в России как памятная дата. Президент отметил, что «память о национальных трагедиях так же священна, как память о победах. И чрезвычайно важно, чтобы молодые люди обладали не только историческими знаниями, но и гражданскими чувствами. Были способны эмоционально сопереживать одной из величайших трагедий в истории России».

Глава государства заявил, о том, что от террора, пик которого пришёлся на 1937−1938 годы, пострадали все народы страны. «На протяжении двадцати предвоенных лет уничтожались целые слои и сословия нашего народа. Было практически ликвидировано казачество. „Раскулачено“ и обескровлено крестьянство. Политическим преследованиям подверглись и интеллигенция, и рабочие, и военные. Подверглись преследованиям представители абсолютно всех религиозных конфессий».

Он напомнил, что «30 октября — это День памяти о миллионах искалеченных судеб. О людях, расстрелянных без суда и без следствия, о людях, отправленных в лагеря и ссылки, лишённых гражданских прав за „не тот“ род занятий или за пресловутое „социальное происхождение“. Клеймо „врагов народа“ и их „пособников“ легло тогда на целые семьи. Даже права на достойное человеческое погребение, а долгие годы их имена были просто вычеркнуты из истории».

«Но до сих пор можно слышать, что эти многочисленные жертвы были оправданы некими высшими государственными целями. Я убеждён, что никакое развитие страны, никакие её успехи, амбиции не могут достигаться ценой человеческого горя и потерь. Ничто не может ставиться выше ценности человеческой жизни. И репрессиям нет оправданий», — уверен Медведев.

Президент обратил внимание на тот факт, что, борясь с фальсификацией нашей истории, кроме недопустимости пересмотра результатов Великой Отечественной войны, «важно не допустить под видом восстановления исторической справедливости оправдания тех, кто уничтожал свой народ» и «преступления Сталина не могут умалить подвиги народа, который одержал победу в Великой Отечественной войне. Сделал нашу страну могучей индустриальной державой. Поднял на мировой уровень нашу промышленность, науку, культуру».

Дмитрий Медведев призвал «изучать прошлое, преодолевать равнодушие и стремление забыть его трагические стороны. И никто, кроме нас самих, этого не сделает. Не воспитает в детях уважение к закону, уважение к правам человека, к ценности человеческой жизни, к нравственным нормам, которые берут начало в наших национальных традициях и в нашей религии. Никто, кроме нас самих, не сохранит историческую память и не передаст её новым поколениям». «Принять своё прошлое таким, какое оно есть, — в этом зрелость гражданской позиции. Вне сложной истории, противоречивой по сути истории нашего государства зачастую просто не понять корни многих наших проблем, трудностей сегодняшней России».

Он рассказал о том, какое впечатление произвел на него магаданский мемориал «Маска скорби», созданный Эрнстом Неизвестным. «Нам нужны такие музейно-мемориальные центры, которые будут передавать память о пережитом — из поколения в поколение. Безусловно, должна быть продолжена и работа по поиску мест массовых захоронений, восстановлению имён погибших, а в случае необходимости — их реабилитации», — подчеркнул лидер страны.

Напомним, что День памяти жертв политических репрессий отмечается в России с 1991 года. Он приурочен к голодовке узников лагерей в Мордовии, которую заключенные начали 30 октября 1974 года в знак протеста против политических репрессий в СССР. Между тем, выбранная дата для поминовения жертв политических репрессий вызывает недоумение. Ведь страшный большевистский террор начался отнюдь не 30 октября 1974 года, когда группа диссидентов-либералов устроила голодовку, а 5 сентября 1918 года, когда Совет народных комиссаров издал свой печально знаменитый декрет о «красном терроре». Именно тогда большевики начали проводить бесчеловечную политику уничтожения своих противников «по классовому признаку», в том числе, и как заложников. А первыми жертвами «красного террора» стали видные деятели Царской России, которые были расстреляны на Братском кладбище Москвы.
Русская линия

Александр Терентьевич Карпов родился 4 октября 1917 г. в семье крестьянина в деревне Филенево, где окончил начальную школу, а затем отучился еще в трех классах и школе ФЗУ в г. Калуге. В 1935 — 1939 гг. Карпов работал слесарем на Калужском машиностроительном заводе, без отрыва от производства окончив школу пилотов при Калужском аэроклубе, а затем и Качинскую военно-авиационную школу летчиков (1940).

Будучи призванным на фронт с 22 июня 1941 г., Карпов участвовал в воздушных боях на Ленинградском фронте, был лётчиком, командиром звена, заместителем командира и командиром эскадрильи истребительного авиационного полка. Летчик проявлял исключительное мужество и отвагу, смело вступал в бой с превосходившими силами противника. К осени 1944 г. Карпов совершил около 500 боевых вылетов, провел 97 воздушных боев, сбил лично 28 боевых самолетов и 8 в группе, за что дважды удостоился звания Героя Советского Союза, 3 орденов Красного Знамени и ордена Александра Невского. Погиб гвардии майор Карпов 30 октября 1944 г. при выполнении боевого задания.
Русская линия

«Вся эта шумиха вокруг Соловецкого камня поднята из чисто политических и спекулятивных соображений. Я сегодня слушал радио „Свобода“, и там было озвучено такое враньё: за период 1937−38 годов якобы было арестовано около 2 миллионов человек, из которых 621 тысяча была приговорена к смертной казни. Когда Хрущев готовил свой доклад к ХХ съезду партии, на него работали весьма тенденциозные помощники, и именно эти цифры они и обозначили. Но на самом деле, это цифры за период с 1921 по 1953 год, т. е. более чем за 30 лет. Последующие историки немного уточнили эту цифру, но в целом она оставалась примерно постоянной. Таким образом, репрессии за 30 лет, сейчас преподносят как случившееся за два года. Так что наш Президент, призывая нас бороться с историческими фальсификациями, должен бы понимать, что-то, что сегодня говорится о сталинской эпохе, не совсем справедливо», — сказал в интервью «Русской линии» известный русский поэт, главный редактор журнала «Наш современник» Станислав Куняев, выказывая свое отношение ко Дню памяти жертв политических репрессий и видеообращению Президента России Дмитрия Медведева по этому случаю.

Отвечая на вопрос, почему в этот день традиционно ругают за репрессии исключительно Сталина, но забывают о массовых репрессиях, проводившихся большевиками в предшествующий период, С. Куняев сказал: «Потому что „троцкисты“ (употребляю этот термин условно) сумели взять реванш во время ХХ съезда партии, во время революции 1991−93 года, и им ни в коем случае нельзя вспоминать, что их духовные отцы занимались репрессиями в громадных масштабах задолго до 1937 года, начиная с расказачивания. Им об этом вспоминать невыгодно и ненужно, вот они специально и зацикливаются на исторической обстановке 1937−38 года».

«Недавно мы похоронили замечательного русского поэта Виктора Федоровича Бокова. Он в сталинскую эпоху сидел в лагерях, после чего написал цикл стихов, проклинающих Сталина. Однажды, когда ему было уже 90 лет, я попросил у Виктора Федоровича разрешения взять его стихи для готовящей антологии. Он согласился, но попросил добавить ещё два стихотворения, в которых с годами пересмотрел свой взгляд на Сталина. Процитирую одно из них:

Фамилия вождя, пришедшая с Кавказа,
И серая дождевая шинель
Была сильна, отважна, многоглаза,
И не было фамилии сильней.
(..)
Я жил при нем, при нем сидел и строил.
Я признавался: мне не жить в раю.
Прости, мой вождь, что я побеспокоил
Бессмертную фамилию твою!

А в другом стихотворении поэта есть такие строки: „Что случилось со мной не пойму, / От ненависти перешел я к лояльности. / Тянет и тянет меня к нему, / К его кавказской национальности“.

Так что не нужно верить нынешним политическим демагогам, всяческим идеологическим мошенникам, которые поминают сталинское время исключительно в негативном ключе и стараются в угоду Европе поставить знак равенства между гитлеризмом и сталинизмом. Нужно верить нашим великим поэтам Заболоцкому, Бокову, Андрееву, ведь они все сидели в лагерях. Впоследствии в своих стихах, находясь в здравом уме и твердой памяти, несмотря на все свои страдания, они воздали исторически должное сталинской эпохе. И неудивительно, что даже наши подлые шоу со всеми их подтасовками, всё равно показывают, что с каждым годом популярность Сталина растет, несмотря на хулу, которую на него изливают со всех сторон. И безудержные критики Сталина сами работают на его рейтинг, потому что не контролируют свою истерику, произнося всяческие глупости и тем самым компрометируя себя и как людей, и как граждан России, и как политиков», — заключил Станислав Куняев.
Русская линия

«Это производит впечатление вредительства, как и многие другие действия господина Кудрина. Для него — это чисто коммерческая операция. И ему, похоже, не важно, что станет со страной, главное — успеть все продать. Сейчас золото относительно дорого и является одним из лучших активов, поэтому Кудрин и собирается им торговать. Но вообще-то, это такое же безумие, как новая волна приватизации и миллиардных валютных займов», — сказал в интервью «Русской линии» известный российский экономист Михаил Делягин, комментируя сообщения СМИ о готовности министра финансов России А. Кудрина начать продажу золота из Гохрана.

Министерство финансов рассматривает вопрос о продаже до конца 2009 года 25 тонн золота, сообщили вчера в Минфине, пишут «Финансовые известия». Изначально Минфин собирался реализовать 40−50 тонн золота, но потом замглавы ФГУП «Алмазювелирэкспорт» Сергей Горный объявил, что из-за утечки информации продажа может не состояться вовсе.

Вчера же руководитель административного департамента Минфина, курирующего оборот драгметаллов и драгкамней, Александр Ахполов сообщил, что все в силе, но речь идет уже только о 25 тоннах. «Мы, может быть, не будем продавать на внешнем рынке, но как мы можем не продавать вообще, если есть указ Президента и план продаж, утвержденный распоряжением правительства», — заявил Ахполов.

Вместе с тем, не исключено, что Минфин параллельно продаже золота начнет политику изменения структуры резервов. Как пишут «Известия», Китайское национальное радио со ссылкой на А. Кудрина сообщило, что Россия может добавить китайский юань в международные резервы. Комментируя это заявление китайского СМИ, Кудрин заявил, что юань действительно может стать резервной валютой, но только лет через десять.

По мнению Кудрина, валюте, претендующей на место в резервах, следует быть конвертируемой и устойчивой на протяжении десятилетий. А правительство-эмитент обязано проводить последовательную политику, направленную на макроэкономическую стабильность, и «иметь заметную долю в мировой торговле». Российский министр счел, что этим условиям скоро будет соответствовать китайский юань.

«Примерно через 10 лет, скорее всего, не раньше, если Китай поставит перед собой цель конвертировать юань, а сегодня юань — неконвертируемая валюта, не обращается на мировых рынках, нет свободного обмена, как у нас в России с рублем, — то, конечно, лет через десять юань станет заметной, весомой резервной валютой мира в силу масштаба торговли, которую осуществляет Китай с другим миром, — сказал Минфина.

Комментируя эту идею, Михаил Делягин заметил: «Идея вложиться в юань представляется вполне естественной в рамках нашей политики, нацеленной на дружбу с Китаем. Но поскольку юань сегодня привязан к американскому доллару, реальных макроэкономических изменений это за собой не повлечет. Такое заявление Кудрина — лишь жест в сторону Китая».
Русская линия

«Саммит Европейского союза в Брюсселе должен был решить принципиальный вопрос: вопрос о введении должности президента и министра иностранных дел ЕС. Однако в силу того, что президент Чехии Вацлав Клаус, принадлежащий к евроскептикам и считающий, что его страна не должна подчиняться наднациональному институту, до самого последнего момента затягивал с подписанием необходимых документов, по всей видимости, на этом саммите этот вопрос поднят не будет. Но это не значит, что вопрос снят с повестки дня вообще, он просто переносится», — сказал в интервью порталу KM.ru директор Института актуальных международных проблем Дипакадемии МИД России Алексей Пушков, комментируя открывшийся вчера саммит ЕС.

«А вопрос этот, — продолжил эксперт, — абсолютно ключевой. Дело в том, что Европу сейчас ожидает переходный период. На этом переходном этапе будут сосуществовать четыре должности. Останется старая должность — председателя комиссии европейских сообществ, которую сейчас занимает господин Баррозу, и появится новая президент ЕС. Будут также сосуществовать должности комиссара ЕС по внешней политике, которую сейчас занимает Солана, и министра иностранных дел ЕС. Все говорят о том, что те функции, который сейчас выполняют Баррозу и Солана, являются основными, а функции президента и министра иностранных дел будут символическими».

«Моя точка зрения состоит в том, что как только вы вводите посты президента и министра иностранных дел, то через некоторое время к этим фигурам перекочевывают не только представительские функции, но и реальные функции по выработке политики Евросоюза. Это совершенно логично. Лиссабонский процесс ведет по пути усиления исполнительной власти в рамках ЕС. Он ведет по пути игнорирования мнения малых стран. В парламенте ЕС решения теперь будут приниматься большинством в две трети голосов. Это означает, что те страны, в которых меньше населения, утратят часть своего влияния. Я думаю, что введение должности президента ЕС — это то, что левые силы давно обличали как создание Европы крупных концернов и высшей политической элиты. Сейчас Европа идет по пути дедемократизации ЕС. Если изначально ЕС возник как добровольный союз государств, то теперь появляются наднациональные структуры, которые все больше и больше дедемократизируют Европейский союз. Фактически ЕС получает власть над национальными государствами. И в этом есть серьезное противоречие. И пока это противоречие разрешается в пользу наднациональных структур. Были попытки французов, ирландцев, голландцев проголосовать против Лиссабонского процесса. Но они не увенчались успехом благодаря большой пропагандисткой работе. Европейская элита объединяется и создает для себя исполнительную власть, которая будет защищать ее интересы», — полагает эксперт.

«Естественно, ключевым вопросом здесь является „Кто станет президентом Евросоюза?“, — продолжил комментарий А.Пушков. — Говорят, что в ноябре будет созван специальный кадровый саммит, на котором и решат этот вопрос. Наибольшую обеспокоенность для меня как представителя российской демократической общественности, да и для многих людей в Европе, вызывает кандидатура Тони Блэра. Этот человек был вынужден покинуть пост премьер-министра Великобритании из-за крайней непопулярности, из-за того, что он неоднократно обманывал свою собственную страну и европейскую общественность, поддерживая администрацию Буша по всем вопросам. Он обманывал свою страну до такой степени, что в Англии стали выходить художественные произведения, в которых допускалось, что Блэр был завербован американскими спецслужбами в свою бытность студентом. Для того чтобы появились такие предположения, пусть даже и в художественной литературе, должны быть очень серьезные основания. Если выберут Блэра, то он станет не президентом ЕС, а чуть ли ни политическим представителем США в Евросоюзе. До последнего времени его поддерживал такой проамериканский политик, как Николя Саркози. Думаю, что за кулисами Блэра очень сильно лоббировали американцы. Он слетел со своего поста из-за откровенной циничной поддержки оккупации Ирака американцами. После этого усилиями американцев Блэр был назначен спецпредставителем „Большой четверки по Ближнему Востоку“. И не добился ни малейшего успеха на этом посту, потому что его не выносят на дух во многих странах этого региона. Он просто не способен играть роль посредника. Но это не помешало американской дипломатии продавить кандидатуру Блэра на этот пост. Сейчас ему ищут новое применение».

«Этот американский ракурс Блэра смущает очень многих. Президент Евросоюза должен все-таки представлять Европу, а не быть американским представителем во главе ЕС. Не случайно, что против Блэра выступают страны Бенилюкса, Австрия. Сдержано к его кандидатуре относится и Меркель, в последнее время от него даже начал отходить Саркози. (..) С другой стороны, ЕС должен выбрать человека известного, обладающего международным авторитетом. Индийские дипломаты уже заявили, что если президентом ЕС, например, станет премьер-министр Люксембурга, то у руководства Индии может не найтись времени, чтобы с ним встретится. Если это будет фигура для всех приемлемая, но не слишком значительная, то это тоже плохо. Выбор здесь достаточно сложный. Но я думаю, что так или иначе это решаемая задача», — считает эксперт.

«Что касается России, то нам очень важно, что же это будет за фигура. Будет ли это человек, который будет играть на выдавливании из России уступок в адрес ЕС, или же это будет человек, который будет исходить из концепции де Голля „Единая Европа от Атлантики до Урала“, в которой Россия должна занимать достойное и равноправное место. Если это будет фигура второго плана, то мы можем и не проиграть как страна от такого президента. Но обсуждение кандидатур типа Тони Блэра, конечно же, вызывает большую озабоченность относительно того, куда при новой структуре исполнительной власти двинется Евросоюз», — заключил Алексей Пушков.
Русская линия

«Что бы ни говорили, но русский язык для центральноазиатских республик основной. Английский язык медленно приобретает значимость в Таджикистане, Киргизии, Казахстане. Но для большинства жителей Средней Азии вторым языком, языком выхода в мир, на ближайшие 50 лет, останется русский», — утверждает Директор филиала Института стран СНГ, профессор Киргизско-Российского Славянского Университета (Бишкек) Александр Князев в интервью ИА Regnum о проблемах русского языка и русскоязычного населения в странах Центральной Азии.

Говоря о недавних попытках ограничить применение русского языка в Таджикистане, эксперт отметил: «Вообще, последние перипетии, связанные с русским языком в Таджикистане, касаются больше самих таджиков, потому что экономика республики до такой степени зависит от России — около 45% ВВП формируется из переводов трудовых мигрантов. Несмотря на то, что сейчас, в связи с кризисом, произошел определенный спад, а Рахмон пытается организовать трудовую миграцию в Саудовскую Аравию или Эмираты, мигранты все равно продолжают выезжать в Россию. Властям Таджикистана было бы разумнее не сужать поле применения русского языка, а наоборот, создавать для своих граждан возможность лучше владеть русским языком».

Профессор Князев также отметил усиление попыток Турции расширить свое влияние за счет внедрения турецкого языка: «Сейчас идет второй раунд в борьбе за использование турецкого языка в Центральной Азии. Первый раунд был в начале 90-х, когда американцы пытались Турцию использовать как инструмент реализации своих интересов. В Таджикистане усиление турецкого языка — это уже неприемлемо, там другая этническая группа. В Узбекистане очень настороженное отношение к турецкому влиянию, поскольку часть поддержки оппозиции именно через Турцию и осуществляется. Турецкий может со временем получить хорошие позиции в Туркменистане, но пока этого не произошло. Несмотря на все громадье планов Туркменбаши первого, или второго, выход в мир стране могут дать лишь два направления — иранское и российское».

Также эксперт считает, что не стоит бояться расширения культурного присутствия в Средней Азии Китая: «У Китая нет агрессивной культурной политики, в этом они более пассивны. Да, открываются кафедры китайского языка, но это для общего знакомства. Таким образом они продвигают этакую „программу лояльности“ среди местного населения. У Поднебесной нет цели получить тотальное влияние в регионе — им нужны стабильные границы и свободный доступ к энергоресурсам».

Характеризуя тяжелое положение русских людей проживающих в регионе в сравнении с положением титульных этносов, эксперт отметил, что: «Это ярко проявляется в Узбекистане, это заметно в Таджикистане, ничего не могу сказать про Казахстан и не уверен, что в Киргизии есть подобное. В Узбекистане и Таджикистане это очень ярко заметно».

При этом эффективность деятельности русских организаций, призванных сплотить проживающих в Центральной Азии русских, эксперт оценил как крайне низкую: «В регионе, к моему сожалению, нет русскоязычных организаций, которые могли бы восстановить порвавшуюся связь с миграцией и оказывать ей поддержку». А те, что имеются, «.. не оказывают какого-то заметного влияния на ежедневную жизнь людей, и люди в основном просто не знают о них. Люди существуют, объединяются или эмигрируют с помощью семейных или профессиональных связей. Вся работа с российскими соотечественниками, ведущаяся по линии МИД России (прежде всего, это, конечно, касается посольств), является, по сути, сугубо формальной», — заключил эксперт.
Русская линия

Чтобы оценить глубину текущего кризиса, нужно понять, насколько доходы граждан сейчас превышают их расходы и как сильно упадут доходы, считает известный российский экономист Михаил Хазин, пишет «Деловой Петербург».

«Поскольку 40% мирового спроса обеспечивали США, рассмотрим эти факторы на примере американской экономики. Снижение стоимости кредита, которое продолжается уже 30 лет, привело к росту доли финансового сектора в экономике. Во времена Великой депрессии она составляла не более 30%. Сегодня доля финансовых услуг в прибыли увеличилась до 50%, значит, экономика должна съежиться в 2 раза, чтобы достигнуть реальных объемов. Структура экономики изменится: доля финансовых услуг упадет в 2 раза, а доля реального сектора, как и во время Великой депрессии, — на треть. Как долго это будет продолжаться? Тогдашний кризис начался в 1929 году, затем за полгода биржи отыграли падение, и рецессия длилась до 1932 года. Тогда экономика упала на 30%, темпы спада составляли 8% в год. За 2009 год темпы падения основных показателей экономики США составили 10% ВВП, но из них надо вычесть эмиссию, те деньги, которые были просто напечатаны (по официальным данным, падение ВВП США за 2009 год составило 3,8% за последние четыре квартала). Если предположить, что все будет происходить по тому же сценарию, нас ожидают 4−5 лет спада, с учетом того, что тогда экономика упала на 30%, сейчас на 50%. Тогда все попытки властей что-то сделать ни к чему не привели. Сейчас меры господдержки добавляют 2−3% роста (то есть замедляют падение на эти проценты), но иллюзия роста в основном создается из-за большого количества напечатанных денег», — предполагает экономист.

«Меры господдержки также создают только иллюзию роста, — продолжил Михаил Хазин. — Чем она отличается от естественного восстановления потребительского спроса? В нем нет конечного потребления, то есть, когда государство покупает у завода танк, оно не собирается включать его стоимость еще куда-то. Государство может создавать иллюзию спроса: вы, как и раньше, производите миллион автомобилей, только теперь 900 тыс. покупают частные покупатели, а 100 тыс. — государство. В следующем месяце государство снова должно купить у вас 100 тыс. машин, а для этого или собрать налоги предприятий в прежнем объеме, или напечатать денег, тогда как частный спрос обновляет себя сам. Господдержка приводит к витку инфляции и к изменению масштаба цен, инфляция ведет к снижению спроса. До кризиса деньги скапливались в финансовом секторе, сейчас они давят на производство».
Русская линия

30 октября в Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с официальной делегацией Республики Эквадор во главе с Президентом Рафаэлем Корреа, сообщает Патриархия.ru.

В беседе с Президентом Эквадора Святейший Патриарх Кирилл напомнил о трагических страницах истории минувшего века. «Революция произошла в начале ХХ века во имя справедливости, но в результате было сделано так много несправедливого и ужасного, — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. — И поэтому главный урок, который мы вынесли из ХХ века — нужно работать и бороться для лучшего мира, нужно строить справедливые отношения в экономике и политике, но ни в коем случае не создавать новых очагов несправедливости и не достигать результатов через страдания людей».

Обратившись к ситуации в мировой экономике, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Мне кажется, что одна из причин глобального кризиса — увлечение неолиберальными идеями в области экономики, так называемая виртуальная экономика, которая не столько производит материальные ценности, сколько производит деньги, обогащая определенные слои общества. Необходимо осознать, что рынок может выступать лишь как один из механизмов осуществления экономической политики, и что должны существовать иные цели, кроме цели личного обогащения».

Святейший Патриарх с удовлетворением констатировал, что Эквадор сделал серьезные шаги к построению социально ориентированной экономики, напомнив, что Русская Церковь рассматривает социальную справедливость как важнейшую часть христианской этики. Тема социальной и экономической справедливости присутствует и в современном российском общественном и политическом дискурсе, подчеркнул он.

«Думаю, даже на этом теоретическом уровне между нашими странами есть много предметов для серьезного диалога», — отметил Патриарх Кирилл. «Русская Православная Церковь, как и Республика Эквадор, выступает за многополярное мировое устройство, — подчеркнул он. — Наше глубокое убеждение заключается в том, что однополярность — это признак неустойчивости современного мира. Однополярный мир напоминает человека, который стоит на одной ноге. Для того чтобы мир был стабильным, он должен иметь несколько полюсов, которые были бы связаны с самобытными культурами и цивилизациями».
Русская линия

Тревожным для Кремля сигналом является то, что курсанты Военной академии в Вест-Пойнте начали изучать курс русского языка и культуры, заключили эксперты аналитического центра, напомнив, что американские солдаты накануне вторжения в Ирак изучали арабский язык. К такому выводу пришли эксперты канадского Центра изучения проблем глобализации, в опубликованном 29 октября докладе, сообщает ИА Regnum.

Кроме того, отмечается, что США, используя свои военные базы в Румынии и Болгарии и подпитывая нестабильность на Кавказе, могут попытаться установить контроль над нефтяными ресурсами Каспийского моря. По мнению экспертов CRG, США могут под видом обеспечения безопасности транспортировки нефтегазовых ресурсов из Каспийского моря послать в этот регион свои войска, дислоцированные на военных базах Румынии и Болгарии. Аналитики напоминают, что во время своего недавнего визита в Бухарест вице-президент США Джо Байден поблагодарил румынское руководство за поддержку новой концепции системы ПРО. «Таким образом, элементы новой противоракетной обороны могут, в итоге, появиться и в Румынии», — полагает CRG.

Усилия США в Румынии и Болгарии являются, по мнению аналитиков, продолжением начатой в 2004 году президентом Бушем глобальной стратегии по передислоцированию войск. «Частью стратегии является перемещение части американских солдат с территории Германии на Восток. Если Пентагон станет объяснять данные действия необходимостью перемещения войск к региону Ближнего Востока, Россия воспримет это как прямую угрозу своим интересам. Очевидно, Москва опасается, что сравнительно небольшое на сегодняшний день военное присутствие США в Румынии и Болгарии может возрасти. Более того, базы НАТО в Чёрном море дополняют военные базы, построенные в Балтийском море, что ставит Россию в довольно сложное положение» — указывается в докладе.
Русская линия

Патриарх Кирилл поздравил Евгения Примакова с 80-летием со дня рождения, сообщает «Агентство национальных новостей». В своем послании президенту Торгово-промышленной палаты, академику, члену президиума Российской Академии наук Примакову Патриарх подчеркнул: «Господь наделил Вас талантами ученого мужа, государственного деятеля и дипломата. Свидетельствую о Вас как о человеке, принципиальность, мужество и мудрость которого служат образцом для многих наших соотечественников».
«Вы один из ведущих востоковедов, крупный ученый в области мировой экономики и международных отношений. Занимая высокие государственные посты, Вы снискали всенародное уважение своим профессионализмом и умением честно и ответственно отстаивать интересы государства в самых сложных обстоятельствах, — говорится в послании Патриарха. — Возглавляя Торгово-промышленную палату России, Вы многое делаете для укрепления экономического суверенитета страны. На протяжении многих лет нас с Вами связывают теплые дружеские отношения, которыми я искренне дорожу. Рассчитываю на дальнейшее соработничество во благо нашего Отечества и его народа. Всемилостивый Господь да подаст Вам и Вашим близким здравие, душевный мир и преуспеяние в добрых делах на многая и благая лета!», — говорится в послании Патриарха.
Вчера Президент России Дмитрий Медведев вручил Примакову орден «За заслуги перед Отечеством» I степени. При этом глава государства заметил: «Вам удалось достичь высоких возможностей реализовать себя, и работая раньше в нашей стране, и работая впоследствие на самых разных должностях, в том числе самых высоких, включая и должность министра иностранных дел, и директора Службы внешней разведки, и председателя правительства Российской Федерации, поэтому вы — уже эпоха».
Свои поздравления юбиляру направил и председатель правительства Владимир Путин. Он отметил неиссякаемый творческий потенциал, талант и яркие, неординарные способности Е.М.Примакова, направленные на служение Отечеству.
Русская линия

Об отношении к празднованию Хэллоуина в Православной Церкви глава службы коммуникации Отдела внешних церковных связей священник Георгий Завершинский сказал: «За всем этим маскарадом на Хэллоуин, конечно, кроется одиночество современного человека в секулярном мире, его духовное опустошение, возможно, поиск своего места в этом мире и даже какое-то духовное одичание», передает «Интерфакс-религия».
Священник считает, что традиция ежегодного празднования Хэллоуина, пришедшая с Запада, до сих пор остается чуждой российскому обществу, чуждой «как православной культуре, так и русской культуре вообще». Церковь, по словам отца Георгия, «никоим образом не считает Хэллоуин праздником и не рассматривает для верующего человека возможность всерьез его принять и ввести в свою традицию».
Представитель Московского Патриархата полагает, что Хэллоуин, будучи «нежелательным для русской культуры явлением», со временем утратит свою популярность в России, поэтому, возможно, имеет смысл «просто подождать, пока этот праздник исчезнет или просто маргинализируется и станет очень частным явлением, совершенно не свойственным нашему духу».
Русская линия

В эфире программы Радио «Радонеж» и «Голоса России» «О главном» председатель Синодального отдела по связям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал продолжить общественное обсуждение идеи светскости государства и вопросов соотношения идеологии и веры в обществе, сообщает «Радонеж».
Отвечая на вопрос слушателя, о возможности более четко сформулировать понятие о светском характере государства, а также не допускать смешения понятий веры и идеологии, так как никакая идеология не может быть государственной, отец Всеволод Чаплин отметил, что «определение светского характера государства достаточно ясно дано в законе о свободе совести и о религиозных убеждениях». Там, напомнил отец Всеволод, «не говорится ничего о том, что светскость государства означает полное вытеснение религии из общественной жизни, там даются некоторые параметры, в одной из статей, того, что такое светское государство. Грубо говоря, это взаимное невмешательство государственных учреждений и религиозных организаций в дела друг друга, религиозные организации не являются органами власти, они не исполняют функции органов власти, деятельность органов власти не сопровождается религиозной деятельностью в полном смысле этого слова. Это не значит, что Президент не может войти в храм и перекреститься, но значит, что в деятельности органов власти не присутствует элемента религиозной политики, и тем более нет и не должно быть, кстати говоря, я в этом совершенно убежден, принуждения со стороны государства в пользу той или иной веры».
Отец Всеволод также выразил уверенность, что дискуссию относительно философских оснований нашего права нужно продолжать. «Президент говорит, что не нужно резких движений делать в области государственного устройства. Мудрые слова, революций нам больше не надо, делать те или иные изменения в государственном устройстве, в праве, нужно аккуратно, основываясь на воле народа, а не на волюнтаризме отдельных политиков. Но обсуждать вопросы надо, ставить вопросы надо», — заключил отец Всеволод.
Русская линия

Проректор Казанской духовной семинарии, благочинный храма Святого Праведного Иоанна Кронштадтского при Казанской семинарии игумен Кирилл (Илюхин) примет участие в празднике «Прииди и виждь» в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в Санкт-Петербурге, сообщает сайт Казанской епархии.
Напомним, что ранее руководитель праздника, протоиерей Николай Беляев в интервью «Русской линии» заявил, что «Иоанновский ставропигиальный женский монастырь предложил впервые собрать воедино у гробницы великого молитвенника Русской земли всех, кто имеет счастье и радость служить в храмах, ему посвященных, для того, чтобы наше разрозненное служение на просторах России и за ее пределами, в Ближнем и Дальнем Зарубежье, стало служением одной большой иоанновской православной семьи — иоанновского братства. Резолюцией митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира праздник „Прииди и виждь“, организованный Иоанновским монастырем, включен в общеепархиальные торжества, посвященные памяти Иоанна Кронштадтского, а я был назначен руководителем этого праздника. Девиз нашего праздника „Прииди и виждь“ означает, что каждый участник может увидеть, как под молитвенным покровом кронштадтского пастыря живут и служат приходы и общины Русской Православной Церкви».
Русская линия

Римский Понтифик как «однофамилец» Пап первого тысячелетия, когда Папы еще были православными, решил завладеть той духовной собственностью, которая принадлежала православным Предстоятелям Римской Церкви. Однако, на встрече Смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу, посвященной роли Римского епископа в первом тысячелетии, эта попытка провалилась. Теперешний еретический Ватикан попытался на этой встрече выдать себя за владельца активов, которыми являлись православные Папы первого тысячелетия. Подлог не удался! Действительно, разве можем мы сравнивать православного Папу священномученика Климента с пресловутым папой Борджиа или с Пием XII, благословлявшим фашистов?! Надо понимать, что Папы православные и Папы неправославные, — это две разных духовных институции.

Я думаю, что уже сама постановка вопроса о роли Папы Римского в первом тысячелетии завела переговоры в тупик, поскольку разговаривать о наследстве умершего с однофамильцем, — по меньшей мере, нетактично. Неудивительно, что именно православные греки, обычные верующие люди, выступили против этой встречи. Уверен, что православные Папы первого тысячелетия не благословили бы эту встречу, на которой неправославные христиане пытались приватизировать православное наследие, выдав его за свое. Они не трудились над этим наследием, напротив, постоянно его транжирили. Перед нынешними Папами надо ставить вопрос так: вы сможете на законных основаниях пользоваться православным наследием только тогда, когда снова станете православными.

Мы чтим православного Папу Климента, пострадавшего в первом веке христианства, помним о роли православных Пап в борьбе с ересями на Вселенских Соборах. Но уже с конца Х века Папы сделали резкий крен в сторону возврата к язычеству, — о папе Сильвестре II (999−1003), говорили: что язычники закопали в Риме, то Сильвестр откопал. Это и привело к великому расколу 1054 года, когда католики отпали от Православной Церкви. С той поры Папы перестали быть наследниками святого апостольского престола. Им, как блудному сыну, надо сначала вернуться в лоно Церкви, чтобы Отец Небесный простил их. Но пока что они в стране далече.

Плоды трудов православных Пап во славу Божию в первом тысячелетии являются наследием Единой Соборной Апостольской Церкви Православной. Но это наследие не имеет никакого отношения к теперешним еретическим неправославным Папам, которые возглавляют самое большое в мире христианское сообщество, находящееся вне Церкви. В свое время об этом хорошо сказал священномученик Иларион Троицкий: «Наше время — время всяких подделок и фальсификаций. Церковь подменена христианством; живая жизнь — отвлеченным учением. Стираются в сознании многих границы между православием и ересью, между истиной и заблуждением. Выплыло в современном религиозном сознании какое-то неведомое Церкви всехристианство. Православие и католичество поставлены на одну ступень. Появилось несколько церквей — православная, католическая, даже протестантская, англиканская и т. д., хотя, казалось бы, должно быть ясно, что у одного Главы может быть лишь одно Тело».

Примечательно, что одновременно с провалом православно-католического богословского диалога произошло событие, заставляющее усомниться в искренности стремления Ватикана к сотрудничеству, — 400 тысяч англикан изъявили желание войти в общение с Католической церковью. Тут уместно вспомнить, что еще в конце ХIX — начале XX века велись активные переговоры о возвращении Англиканской церкви в Православие, в Российскую империю приезжали делегации англикан. Теперь еретики-англикане не возвращаются на путь истинного служения к Богу, а переходят в другую ересь — католическую.

Пример англикан не только показывает, что, борясь за общественную нравственность и традиции (против однополых браков, женского священства и т. д.), люди не обязательно могут придти к истине. Но тут любопытно другое, — кто получил выгоду от антихристианской истерики в Европе: от всех этих содомитских парадов, всего этого Европейского духовного разврата? Сейчас мы это видим наглядно, — реальные дивиденды получил Римский престол! В виде дальнейшего дробления христианских конфессий, деградации Всемирного совета церквей, ухода протестантов в католичество. В реальности в Европе происходит укрепление позиций Ватикана!

Более того, Римский Понтифик нанес удар по английской монархии, уменьшив властные полномочия британской короны. Это явная пощечина английской королеве, ведь она является и духовным лидером нации. Беря под своё окормление 400 тысяч англикан, Папа наносит серьезный моральный удар по английской монархии. Впрочем, за века политика папства, в сущности, не поменялась. Борьба Пап с английской короной продолжается со времен Генриха VIII Тюдора. Кстати, недавняя беатификация Зигмунда Фелинского — явление того же антимонархического порядка. Получается, что ситуацию с разрекламированной содомией в Европе Ватикан мастерски использует для продолжения борьбы с монархиями. Дивиденды получены сполна, — паства прибавилась, королева посрамлена. В глазах мировой общественности она теперь является королевой извращенцев. Логика действий Ватикана понятна, — Папе, как наднациональному лидеру, претит любая более или менее серьезная власть, особенно власть монарха. На наших глазах формируется единое мировое правительство, духовным центром которого будет Ватикан.

Эта история должна стать уроком и для нашего правительства. Если оно и дальше будет умывать руки от борьбы за нравственность в нашем государстве, то Папа попытается установить контроль и над нашим обществом. По крайней мере, над той частью народа, которая недовольна пропагандой безнравственности в СМИ, а это — самая активная и сильная часть общества. Папа дал сигнал всем, — мы должны отстаивать нравственные позиции и тем самым укреплять государство, иначе наше общество незаметно может оказаться под внешним контролем. Если государство не будет помогать нашей Церкви заботиться о нравственности общества, то это сделает Римский Папа, чем дискредитирует нашу государственность, показав её несостоятельность в нравственном плане.

Нам же, православным, надо четко понимать, что пока католики не покаются, с ними нельзя вести никакие богословские разговоры. Только через покаяние. В этой связи хотелось бы еще раз напомнить слова Святителя Филарета, митрополита Московского: «Папизм походит на плод, чья кожица христианской церковности, унаследованной от прошлого (от православных пап первого тысячелетия — прим. авт.), раскрывается все более и более, чтобы показать свое антихристианское ядро». Протест греков на богословской встрече, а также соединение Ватикана с англиканами показали, что существует очень большая опасность окатоличевания всей Европы, а за ней России и Америки и создания глобального духовного псевдохристианского центра во главе с «непогрешимым» Римским Папой.
Василий Бидолах, специально для «Русской линии»

Вчера, в день своего 95-летия, Святейший Патриарх Болгарский Максим освятил на территории Софийской Митрополии новый храм во имя великомученицы Марины, сообщает Патриархия.ru.
Затем при огромном стечении народа в храме была совершена Божественная литургия, которую возглавил Святейший Патриарх Максим в сослужении членов Синода Болгарской Православной Церкви и викарных епископов. На богослужении присутствовали члены Правительства и Парламента Республики Болгарии, а также Чрезвычайный и Полномочный Посол России в этой стране Ю.Н.Исаков. По окончании Божественной литургии и благодарственного молебна со словом приветствия от иерархов, духовенства и паствы Болгарской Церкви к Патриарху обратился митрополит Русенский Неофит.
Поздравительное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также поздравление председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископа Волоколамского Илариона огласил исполняющий обязанности казначея Подворья Русской Православной Церкви в Софии иеромонах Зотик (Гаевский).
Русская линия

Об этом говорится в докладе, обнародованном Британской общественной организацией Manifesto Club, сообщает сайт Vesti.kz. В 2002 году британское правительство наложило на администрации школ обязательства докладывать обо всех инцидентах на почве расизма. В начальных школах наказывают за провинности детей, которые не имеют представлений о расизме. В школы присылают наставников, которые рассказывают ученикам о расизме, тем самым повышая осознанность различия между детьми разного цвета кожи.
В докладе также говорится, что учителей заставляют заполнять специальные бланки с указанием ругательных слов и шуток. «Эти бланки в пустую тратят время преподавателей и подрывают способности учителей улаживать конфликты в своих классах», — сказал автор доклада Эдриан Харт. Исследование отчетов, при использовании запросов на основании закона о свободе информации, показало, что с 2002 по 2005 годы зарегистрированы 95 022 случая нападения. Городской Совет Бирмингема отметил повышение числа случаев с 943 до 1 906 в 2002—2008 годах. Статистика графства Эссекс показывает, что возраст большинства детей в отчетах не превышает 11 лет. В своем докладе Харт рекомендует администрациям школ строго не следовать предписанным обязанностям, а решать вопросы по ситуации.
Русская линия

30 октября в 15.00 в Константиновском дворце состоится традиционно-ежегодное торжество по занесению имен в Летопись Славы Великого города — в Золотую Книгу Санкт-Петербурга, сообщают организаторы.
Торжество будет посвящено преподобному Серафиму Вырицкому и проводится в рамках программы, посвященной 60-летию светлой памяти преподобного и 10-летию его прославления.
Серафим Вырицкий — это воплощение идеала русской святости, которую можно достичь в повседневной мирской жизни, ведя праведную жизнь, служа Богу и творя благо ближним. Поэтому очень важно широкое, как церковное, так и общественное празднование 60-летия светлой памяти и 10-летие его прославления.
Вехи истории: 2009 год — 60-летие преставления преподобного Серафима Вырицкого.
Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31.03. 1866 года в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. 1 апреля 1866 года при крещении он был назван Василием в честь преподобного Василия Нового, исповедника.3 апреля 1949 года Серафим Вырицкий отошел к Вечности — в день празднования Воскрешения праведного Лазаря, предваряющий праздник Входа Господня в Иерусалим, Град небесный — горний Иерусалим — распахнул свои врата пред новым небожителем.
2010 год — 10-летие канонизации Серафима Вырицкого. Серафим Вырицкий канонизирован в 2000 году на Архиерейском Соборе Русской православной церкви. 1 октября 2000 года прославлен в Санкт-Петербургской епархии.
В 2000 году над могилой прп. Серафима была воздвигнута деревянная часовня.
Золотая книга Санкт-Петербурга создана в 1995 году, с целью формирования общественного института Имени, а также со стремлением воплотить главную идею Золотой Книги Российской Империи — популяризация и прославление благих дел и благодарение людей их совершающих. Фолиант — основной и главный символ Золотой Книги Санкт-Петербурга — это Книга внушительных размеров, изготовленная ручным способом в единственном экземпляре. Фолиант ежегодно рукописным образом заносятся имена лауреатов Золотой Книги, а в Листы Памяти Фолианта вписываются имена наших предков, своими деяниями прославивших Град Святого Петра и сохранившихся в памяти народной.
В мероприятии примут участие лауреаты «Золотой книги»: Барон Фальц-Фейн Эдуард Александрович (Княжество Лихтенштейн), Чернушенко Владислав Александрович- Художественный руководитель СПб Академической Капеллы, протоиерей Сергий — настоятель храма Коневской иконы Божией Матери, представители администрации Санкт-Петербурга и Ленинградской области, представители Епархии Русской Православной Церкви, представители Санкт-Петербургской Торгово-Промышленной палаты, представители Государственного комплекса «Дворец конгрессов» и др.
Русская линия

Общественность Петербурга проведет в пятницу акцию протеста против превращения Невского проспекта в «улицу безнравственности», сообщает «Интерфакс-религия».
«В 14:00 все, кому небезразлична судьба города, соберутся на Невском проспекте у дома N104, чтобы окутать Невский красной тканью в знак переименования его в „улицу Красных Фонарей“», — сообщили в организации «Нравственность», выступившей с инициативой проведения акции.
Представители организации провели исследования, в ходе которых выяснилось, что в петербургские секс-шопы «пускают несовершеннолетних и готовы продать им продукцию». Кроме того, они обнаружили, что центр «культурной столицы России» заполнился «различными безнравственными заведениями: видеомагазинами с надписью „ХХХ“, секс-шопами, стриптиз-клубами». После этого «социально ответственными людьми было предложено переименовать Невский проспект в улицу Красных Фонарей», заявили в организации. «В крупных западных городах это улица, куда не пускают лиц, не достигших совершеннолетнего возраста. Мы призываем родителей, которые следят за своими детьми, не пускать их на Невский проспект без присмотра и острой необходимости», — сообщили устроители акции. Они также выражают надежду, что «правительство вскоре примет решительные меры и перенесет „улицу Красных Фонарей“ из культурного центра Петербурга в место, не доступное детям, а Невский проспект вернет свое доброе имя и наполнится поистине культурными ценностями».
Русская линия

В честь праздника Казанской Иконы Божией Матери в Ижевске пройдёт праздничное шествие по благословению Высокопреосвященнейшего Николая, Митрополита Ижевского и Удмуртского, сообщают организаторы. Праздничное шествие разрешено властями.
Шествие проводится с целью празднования русской, православной и патриотической общественностью г. Ижевска праздника Казанской иконы Божией Матери. Шествие будет проводиться 4 ноября с 12:00 до 14:00. Планируются остановки на 10−15 минут в означенных точках маршрута. Предполагаемое количество участников шествия — 150 человек. Шествие будет проводиться с использованием транспарантов, баннеров и флагов.
Формой соблюдения общественного порядка является самоорганизация участников шествия с контролем со стороны уполномоченного лица.
Русская линия

Управление Роспотребнадзора совместно с прокуратурой провело проверки китайских ресторанов Петербурга, сообщает «Балтийское информационное агентство». Грубые нарушения санитарно-эпидемиологических требований выявлены на 37 объектах. Эту информацию подтвердили в пресс-службе управления Роспотребнадзора по Петербургу. Проверки были проведены в связи с регистрацией в августе 2009 года острых кишечных инфекций и отравлений среди китайских туристов. Они ели в предприятиях общественного питания китайской кухни.
Наиболее характерными нарушениями санитарных правил явились неудовлетворительное санитарно-техническое состояние и санитарное содержание, отсутствие программы производственного контроля. Технология производства блюд неоднократно нарушалась, не соблюдались условия хранения продуктов. Кроме того, продавалась продукция с давно истекшим сроком годности и без маркировки. Несколько ресторанов не имели санитарно-эпидемиологические заключения на блюда нетрадиционной кухни. Были выявлены даже факты проживания персонала в помещениях где готовилась еда. При проведении лабораторных исследований установлено несоответствие гигиеническим нормативам по микробиологическим показателям блюд, отобранных в ресторанах. При этом были забракованы продукты с истекшим сроком годности, без документов, подтверждающих их качество и безопасность.
За выявленные нарушения привлечены к административной ответственности в виде штрафов 32 должностных лица и 5 юридических лиц на общую сумму 335 500 руб. Временно приостановлена работа кафе «Харбин» в Сестрорецке, материалы о котором переданы в суд.
Напомним, горпрокуратура неоднократно выезжала с проверками китайских ресторанов в разные районы Петербурга. Так, были проверены китайские рестораны в Петродворцовом и Московском районах города и везде были выявлены грубейшие нарушения и антисанитария.
Русская линия

По данным Исследовательского центра портала SuperJob.ru, отвечая на вопрос: «Какой валюте Вы отдаёте предпочтение?», 67% россиян указали рубль, 23% – евро, и лишь 5% – доллар. В опросе участвовало 1800 респондентов из семи округов Российкой Федерации, сообщает ИА Regnum.
Предпочтение рублю в основном отдают респонденты с невысокими доходами (до 15 тысяч рублей в месяц) — 74%. Женщины доверяют рублю несколько чаще мужчин — 70% и 64% соответственно. Кроме того, с увеличением возраста участников исследования их приверженность рублю идёт на убыль — 70% среди респондентов до 19 лет против 61% среди россиян старше 50 лет.
У 23% участников опроса наибольшее доверие вызывала европейская валюта, которую они называют «самой стабильной». Причем, чем старше опрошенные, тем чаще они оказывают предпочтение евро.
Доллар набрал лишь 5% от общего числа голосов опрошенных, при этом среди молодёжи поклонников американской валюты заметно больше — 12%. За ним следует фунт стерлингов, чья «вековая стабильность» по душе 3% россиян. Другим видам валюты доверяет 2% респондентов, а некоторые из них вместо денежных единиц указали драгметаллы.
Русская линия

В День народного единства, 4 ноября, в 13.00 по адресу: Москва, Кремль, 14-й административный корпус по инициативе Общероссийского общественного движения «Россия Православная» состоится торжественное открытие и освящение памятной бронзовой доски на месте разрушенного в 1929 году Чудова монастыря, сообщает пресс-служба движения.
В келье обители обрел мученический венец ввергнутый в узилище поляками, Патриарх Гермоген, который призывал народ объединиться в борьбе против захватчиков и выступал за восстановление российской государственности. В Кремлевской Лавре был крещен великий преобразователь России Император Петр I, многие Великие князья и Монархи.
Положительные заключения дали Минкультуры России и Служба коменданта Московского Кремля ФСО России. Разрешение на установку памятного знака получено от Президента России Д.Медведева. На церемонию открытия памятной бронзовой доски в Кремле приглашены Президент Российской Федерации, премьер-министр, мэр Москвы, видные государственные и общественные деятели, представители деловых кругов, широкой научной и культурной общественности столицы.
За двенадцать лет деятельности Движения это будет уже одиннадцатый мемориальный памятный знак, устанавливаемый силами его участников. Причем первый из них — мемориальную доску на месте разрушенной церкви Николы Явленного на Арбате — активисты Движения устанавливали в 1996 году при участии приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II и мэра Москвы Ю.Лужкова.
В ознаменование этого события Движением на Московском монетном дворе отчеканена памятная медаль-жетон с видом Чудова монастыря, которая будет выдаваться участникам церемонии, выпущен полноцветный журнал-буклет, посвященный утраченной жемчужине кремлевского архитектурного ансамбля — резиденции Президента Российской Федерации.
Аккредитацию на мероприятие проводит пресс-служба «Россия Православная» по согласованию с ФСО РФ до 20.00 часов 30 октября с.г.
Тел. 920−5077, Тел./факс 7 (495) 697−2705; gra47@mail.ru;
Русская линия

Генеральная прокуратура России удовлетворила заявление княгини Марии Владимировны о реабилитации слуг, которых вместе с членами Императорской фамилии репрессировали большевики после революции, сообщает «Интерфакс-религия».
«Сегодня, 30 октября, в День памяти жертв политических репрессий, из генеральной прокуратуры получен ответ, в котором главе Дома Романовых княгине Марии Владимировне сообщается, что ее обращение о реабилитации 52 лиц, приближенных к императорской семье, рассмотрено и удовлетворено», — сказал адвокат Дома Романовых Герман Лукьянов. По его словам, Генпрокуратура направляет справки в отношении 23 приближенных Императорской семьи, в отношении остальных «справки не составлялись в связи с отсутствием полных биографических данных, установить которые не представилось возможным».
Собеседник «Интерфакса» сообщил, что в числе реабилитированных — слуги и приближенные Царя-мученика Николая II и его семьи, которые разделили их судьбу — были казнены вместе с Царской семьей 17 июля 1918 года. В частности, получены справки о реабилитации лейб-медика Николая II Евгения Боткина, лакея Алоизия Труппа, комнатной девушки Анны Демидовой, а также повара Ивана Харитонова.
Русская линия

Небезызвестная «правозащитница» Людмила Алексеева, лидер Московской Хельсинкской группы, до конца своих дней намерена игнорировать станцию Московского метрополитена «Курская», сообщает KM.ru.
Станция метро «провинилась» перед Алексеевой в том, что на потолке вестибюля был восстановлен полный текст советского гимна, где упоминается имя Сталина, столь ненавистного «правозащитнице». Что намерено теперь делать руководство метрополитена, чтобы вернуть столь ценного пассажира на просторы «Курской», пока неизвестно.
«Как же теперь станут поступать правозащитники, которым нужно, например, на поезд? Не иначе придется им выходить на „Таганской“ и добираться до Курского вокзала пешком, лишь бы не проходить под ненавистным гимном на потолке. А ведь это далековато будет, да и дорога по Земляному Валу в гору идет. Запыхаться можно с чемоданами-то, или вообще на поезд опоздать. Нелегка, однако, правозащитная доля. (..) А вот если все москвичи и гости столицы подхватят этот почин и станут бойкотировать „Курскую“, придется переносить вокзал на новое место», — иронизирует издание.
Русская линия

Полина Хоу, пенсионерка из английского города Норвича, ревностная христианка, обратилась в городской совет с жалобой на разрешение провести в июле «гей-парад» в центре города, сообщает Regions.ru.

В ее письме, в частности, говорится: «Позор, что этому маленькому, но крикливому лобби разрешили устроить эту неуместную демонстрацию». Гомосексуалистов она в своем заявлении именовала по старинке содомитами, а не «геями и лесбиянками», как это положено сейчас, а также упомянула, что их извращенные сексуальные наклонности ответственны за распространение заболеваний.

Бриджит Буттингер, которая возглавляет городской совет, в сентябре ответила миссис Хоу, что высказывание подобных взглядов может стать причиной для уголовного обвинения. «Инцидент на почве ненависти — это любой инцидент, причиной которого жертва или кто-либо еще считает предрассудок или ненависть. Преступление на почве ненависти — любой инцидент на почве ненависти, содержащий состав преступления. Содержание вашего письма расценено как возможно связанное с ненавистью из-за ваших взглядов на людей с определенными сексуальными наклонностями. Сведения о вас и о содержании вашего письма задокументированы и переданы в полицию».

После этого полицейские пришли в дом к миссис Хоу и заявили, что ее мнения расценены как «инцидент на почве ненависти» и оскорбление. Однако состава преступления в них все же не нашли.

«Я просто остолбенела, когда увидела, что ко мне стучится полиция. Ничего подобного со мною еще не случалось. Когда они меня допрашивали, мне было очень не по себе. Неприятное ощущение», — рассказывает она. Миссис Хоу заявила, что не испытывает ненависти к гомосексуалистам, но к их образу жизни относится так, как это предполагает ее вера.

Миссис Хоу обратилась в Христианский институт за советом, и его юристы сейчас выясняют, не превысили ли власти своих полномочий. Представитель института Майк Джадж сказал: «Любой, кому дорога свобода, не может не испытать тревоги по поводу этого случая, и неважно, согласен он сам со взглядами миссис Хоу или нет. Чтобы жила демократия, люди должны высказывать свои взгляды, пусть даже непопулярные, не боясь, что в их дом постучится полиция. Быть христианином — не преступление, но все больше ощущается как преступление».
Русская линия

Председатель Информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда подверг критике эпатажную акцию группы молодых людей на состоявшейся на днях в Санкт-Петербургском государственном университете конференции «Религия в современной системе международных отношений», а также последовавшие выводы СМИ об антиклерикализме современного студенчества, передает РИА «Новости».
"Молодые люди, устроившие акцию, продемонстрировали не свои идеи, а, скорее, их отсутствие.." – сказал Легойда, комментируя действия студентов. По словам Легойды, он лично участвовал в предыдущих конференциях на факультете международных отношений СпбГУ и помнит, что студенты всегда поддерживали «диалог, который успешно ведется между академической светской наукой и наукой церковной», обсуждались острые вопросы, но дискуссии были плодотворными.
На этот раз группа антирелигиозно настроенной молодежи, по словам Легойды, просто попыталась «эпатировать собравшихся». «Я прекрасно понимаю, что молодости свойственно желание эпатировать, но есть вещи, над которыми не смеются», — заявил он. Он убежден, что если бы участники акции решили выслушать отца Филиппа, а потом задать ему волнующие вопросы, то нашли бы в нем умного и интересного собеседника.
«И, конечно же, не вполне корректно на основе случая в СПбГУ делать вывод, как это делают в некоторых СМИ, о том, что антиклерикализм — это позиция всего современного студенчества», — сказал глава Информационного отдела РПЦ. По его словам, тысячи ученых, вне зависимости от их отношения к религии, говорили и говорят о том, что религия — органическая часть человеческого социума, а религиозная потребность присуща всем людям. «Любой человек ищет для себя ответ на вопрос, что такое жизнь и что такое смерть. С этого начинается религия — с этого же начиналось человечество», — сказал Легойда. А если религиозное сознание в обществе подавляется, то на его месте, по словам Легойды, возникают псевдорелигиозные явления.
Русская линия