Москва осуждает любые дискриминационные решения, которые предпринимает Эстония по разрыву с Русской Православной Церковью. Россия будет поднимать тему нарушений прав и дискриминации Эстонской Православной Христианской Церкви на международных площадках, заявила официальная представительница МИД РФ Мария Захарова, сообщает РИА Новости.

Накануне Госсуд Эстонии признал законными и оставил без изменений поправки к закону «О церквях», вынуждающие Эстонскую Православную Христианскую Церковь порвать каноническую связь с Московским Патриархатом. Поправки, якобы призванные «пресечь распространение враждебного влияния», по мнению суда, конституционны и «не повлекут за собой принудительное прекращение деятельности религиозных объединений». Министр внутренних дел Эстонии Игорь Таро после этого заявил, что ЭПХЦ должна прекратить существующие отношения с Русской Православной Церковью.

«Россия решительно осуждает эти дискриминационные решения, которые, очевидно, увлекут за собой нарушения таких базовых прав, как свобода вероисповедания, свобода религиозных собраний, объединений. Россия, конечно, не оставит этот вопрос в стороне, будем настойчиво поднимать тему нарушений прав и дискриминации Эстонской Православной Христианской Церкви на международных площадках, в том числе в ходе сессии Третьего комитета Генеральной Ассамблеи ООН», — сказала Захарова в ходе брифинга.

Она отметила, что Москва будет добиваться адекватной реакции мировой общественности на беззаконие и абсолютный беспредел в Эстонии. «Чертовщина там творится, если говорить в контексте упомянутой темы», — заключила Захарова.

Русская линия

10 июня 2026 года в соборе Успения Пресвятой Богородицы на острове Имврос Константинопольский Патриарх Варфоломей совершил праздничную Вечерню, на которой присутствовали Патриарх Болгарский Даниил и Патриарх Румынский Даниил, сообщает портал «OrthodoxTimes».

Болгарский Патриарх прибыл на остров вместе с главой Фанара 9 июня, а Румынский Патриарх — сегодня, чтобы принять участие в торжествах в честь Патриарха Варфоломея.

Главные торжества пройдут 11 июня, в день памяти святых апостолов Варфоломея и Варнавы. Они также состоятся в Успенском соборе. В этот день три Патриарха совершат Божественную литургию.

«Присутствие Патриархов Румынии и Болгарии на Имвросе имеет особое символическое значение, поскольку Предстоятели двух Православных Церквей прибыли на родину Вселенского Патриарха, чтобы почтить его в день именин и отметить годовщины его многолетнего служения и руководства», — пишут греческие журналисты.

В реальности Патриарх Варфоломей хочет использовать торжества в свою честь, чтобы подвигнуть Софию и Бухарест признал украинских раскольников, главу которых Епифания Думенко он намерен помянуть за Литургией в присутствии Болгарского и Румынского Предстоятелей. Ни Румынский, ни Болгарский Патриархаты до сих пор отказывались признавать «ПЦУ», однако давление на них со стороны Фанара всё время растёт.

Русская линия

9 июня 2026 года исполнилось 100 лет со дня принятия Памятной записки соловецких епископов (Обращения православных епископов из Соловецкого лагеря особого назначения к правительству СССР), сообщает Патриархия.Ru.

Документ был составлен находящимися в заключении на Соловках архиереями Российской Православной Церкви. В нем давалась объективная картина тогдашнего положения Церкви, предлагались условия мирного сосуществования Церкви и государства и выражалась готовность Церкви, в случае неприятия ее предложений, принять лишения, но не отступиться от своих принципов. Памятная записка считается одним из самых значимых исповеднических документов эпохи гонений на Церковь ХХ века. Подписали документ 17 архиереев.

По инициативе Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской состоялся круглый стол, приуроченный к принятию памятного документа. Организаторами выступили Соловецкий музей-заповедник и Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь.

9 июня памятные мероприятия открылись Божественной литургией в Свято-Троицком соборе обители. За богослужением поминалась память всех, на Соловецких островах за веру пострадавших.

Далее в круглом столе приняли участие представители Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, мемориального центра «Бутово», Соловецкого монастыря и Соловецкого музея-заповедника. Свои доклады они посвятили истории создания Памятной записки, проблемам взаимоотношений Церкви и государства рецепции документа в стране и за рубежом, а также его значению в наши дни.

Вниманию слушателей были представлены следующие доклады:

— А.П. Яковлева (Соловецкий музей-заповедник), — «Духовенство в Соловецком лагере в 1923—1926 гг.»;

— монах Онисим (Панкрашкин) (Соловецкий монастырь), — «Памятная записка соловецких епископов: история создания текста»;

— священник Александр Мазырин (ПСТГУ), — «От Всероссийского Священного Собора 1917−1918 гг. к Соловецкому посланию 1926 г.: изменение церковного взгляда на взаимоотношения с государством»;

— Г.В. Бежанидзе (ПСТГУ), — «Церковно-государственная модель „Соловецкого воззвания“ в свете концепции „благой симфонии“»;

—  А.А. Кострюков (ПСТГУ), — «Отношение русского церковного зарубежья к Памятной записке соловецких епископов»;

И.В. Гарькавый (мемориальный комплекс «Бутово»), — «Рецепция идей Соловецкого послания в практике движения „непоминающих“»;

протоиерей Кирилл Каледа (храм Новомучеников и исповедников Российских в Бутове), — «Духовно-нравственное значение Соловецкого послания в наши дни».

Русская линия

Экспертный совет Национального заповедника «Киево-Печерская лавра» утвердил проект установки на территории Лавры памятника известному предателю и перебежчику анафеме Ивану Мазепе. Данная инициатива рассматривается специалистами как «важный шаг к восстановлению исторической справедливости» и «признанию значительного вклада гетмана в развитие обители», сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на издание Life.kyiv.ua.

Памятник планируется разместить вблизи Успенского собора. Он будет представлять собой бронзовый бюст предателя, установленный на гранитную колонну высотой около 2,5 метра. По словам авторов проекта, для создания постамента будут использованы фрагменты исторического гранита, имеющего непосредственное отношение к Успенскому собору.

В ходе обсуждения, доктор исторических наук Ольга Ковалевская отметила, что планы по установке памятника гетману в Киеве существовали ещё с 2007 года, однако до сих пор не были реализованы в полной мере.

В завершение встречи участники приняли резолюцию, в которой «рекомендовали властям Киева вернуться к вопросу о возведении масштабного монумента Ивану Мазепе в городском пространстве». Они уверены, что «возвращение подобных исторических фигур в публичное поле способствует укреплению национальной идентичности и сохранению памяти о выдающихся деятелях прошлого».

Стоит отметить, что Мазепа запомнился тем, что в 1708 году в ходе Северной войны между Русским государством и Шведским королевством, он, будучи царским гетманом Войска Запорожского, предал русского Государя Петра I и перебежал на сторону шведского короля Карла XII. В результате предательства Мазепы, многие храмы на территории нынешней Украины, поддались разорению со стороны шведов. За эти действия, перебежчик был предан анафеме Русской Православной Церковью, которая не снята с него до сих пор.

Русская линия

О том, что представляет из себя значительная часть людей, именующих себя в наше время «богословами», можно судить на примере киприота Феодороса Кириаку, который говорит, что он богослов, но предлагает скорректировать Новый Завет по вопросу содомии, так как он убеждён, что данное учение устарело.

Кириаку известен тем, что активно выступал против низложенного митрополита Пафосского Тихика и делал заявления в поддержку признавшего украинских раскольников Архиепископа Кипрского Георгия. И вот мир узнал о его новых «богословских размышлениях», сообщает СПЖ.

В эфире кипрского телеканала Sigma, видеозапись которого была опубликована на YouTube-канале Sigmalive, «богослов» сообщил, что в Новом Завете апостол Павел упоминает содомию как грех, однако, по его словам, Евангелие в отношении этой темы «устарело»: оно «остается историческим текстом» и выражает лишь представления своей эпохи.

По словам Кириаку, некие исследования показали, что содомитами не становятся, а рождаются, и 70% содомитов не могут измениться.

«С того момента, как появились эти данные, Церковь должна пересмотреть свою пастырскую практику», — заявил псевдо-богослов, добавив, что Церкви следует признать наличие в её рядах духовенства с содомскими наклонностями, в том числе женатого.

Он также напомнил, что папа Римский Франциск разрешил благословлять «однополые пары», и, по его оценке, Православная Церковь занимает в этом вопросе «совершенно чрезмерную, консервативную» позицию.

Кириаку также раскритиковал и попытки духовенства исправить погрязших в этом грехе людей. По его словам, нельзя этого делать, так как это делает их «гораздо более несчастными, чем они были».

Русская линия

Святитель Игнатий родился от благочестивых родителей; в ранней юности принял монашество в Ростовском Богоявленском монастыре, в котором позднее некоторое время был настоятелем.

В 1261 г. был возведен на епископскую кафедру Ростова Великого. Управлял епархией 26 лет в период татаро-монгольского нашествия, самоотверженно служа Русской Церкви и утверждая паству в верности Православию. Дважды ездил в Орду для ходатайства за церковный причт.

Святитель пользовался таким авторитетом, что сумел примирить князей Димитрия и Константина Ростовских, в междоусобице едва не дошедших до кровопролития. Послушавшись Свт. Игнатия, братья возвратили князю Михаилу отнятый у него удел и во всем поделились между собой. В память евангельского мира Свт. Игнатий заложил в Ростове храм Бориса и Глеба.

Блаженная кончина святителя последовала 28 мая 1288 г. и сопровождалась такими чудесами и исцелениями, что все убедились в святости почившего епископа. Он — единственный святой из сонма святых, в земле Российской просиявших, которого Господь прославил нетлением и целебным даром мощей еще до их погребения. Был признан святым сразу же по кончине, и тело его не было предано земле, а поставлено открыто в ростовском Успенском соборе для всеобщего чествования. Когда святому принесли список с именами всех рукоположенных им священников и диаконов, усопший святитель, как живой, протянул руку и принял его.

Русская линия