Святыни Антониево-Сийского монастыря представлены на выставке Государственного исторического музея. Она открылась сегодня в Покровском соборе на Красной площади, более известном как храм Василия Блаженного. Экспозиция продолжает цикл выставок «Сбережено монастырями России», на которых Исторический музей демонстрирует реликвии крупнейших духовных центров России.
Антониево-Сийский монастырь находится в 150 километрах от Архангельска. Он основан в начале XVI века иноком Антонием около реки Сии, притока Северной Двины. В 1992 году разоренный монастырь возвращен Русской Православной Церкви. Сейчас в нем налаживается монашеская жизнь. Его особенность состоит в том, что здесь помогают избавиться от недуга наркоманам. В обители сейчас идут реставрационные работы. А монастырские сокровища, спасенные в 20-е годы от уничтожения, рассеяны по музеям Архангельска, Санкт-Петербурга и других городов.
Как отметила на открытии выставки сотрудник Архангельского краеведческого музея Вера Соломина, древности Сийского монастыря впервые покинули северные края, и знаменательно, что они демонстрируются в одной из главных святынь России — храме Василия Блаженного. «В этих вкладах щедрых русских людей, которое они делали в монастыри на помин души, мы видим глубину потенциала русского народа, свидетельство о чем сейчас очень необходимо», — отметил председатель искусствоведческой комиссии Московской Патриархии протоиерей Владимир Силовьев.
Среди реликвий обители, представленных на выставке — духовное завещание преподобного Антония Сийского, составленное им в 1556 году, икона Пресвятой Богородицы «Умиление», писанная по преданию самим Антонием, покров с его изображением.
С историей обители связано имя первого царя из рода Романовых. Здесь принял монашеский постриг его отец — будущий Патриарх Филарет. В экспозиции можно увидеть вклад царя Алексея Михайловича — Евангелие XVII века, а также дары Патриарха Филарета — покров на раку святого Антония и икону Божьей Матери «Владимирская». Уникальным экспонатом является самый древний из дошедших до наших дней ковчежцев для хранения святых мощей, изготовленный русскими мастерами. Здесь можно увидеть серебряный мощевик XII века. О судьбе самой святыни, находившейся в нем, к сожалению ничего не известно.
Выставка реликвий Антониево-Сийского монастыря в храме Василия Блаженного продлится до конца августа 2000 года.
ИТАР-ТАС

Делегация косовских сербов во главе с епископом Рашко-Призреньским Артемием и лидером Сербского движения отпора Момчило Трайковичем прибыла в Москву с рабочей поездкой. В ходе встреч с российскими представителями они намерены изложить свое видение косовской проблемы, высказать свои предложения по урегулированию кризиса.
Делегация представляет 100 тысяч оставшихся в крае сербов, объединенных в Сербское национальное вече Косово и Метохии. В основном они проживают в окрестностях Приштины. Их штаб-квартира расположена в монастыре Грачаница. Им противостоит крупная сербская община в городе Косовоска-Митровица, руководство которой ориентировано на официальный Белград.
Владыка Артемий и Момчило Трайкович находятся в оппозиции к югославским и сербским властям, обвиняя их в проведении ошибочной политики, которая привела к фактической потери Косово.
Представители Белграда, а также их союзники в Косово критикуют Сербское национальное вече за сотрудничество с «оккупантами» в лице миссии ООН и КФОР, а также в налаживании диалога с «албанскими террористами», которые выгнали из Косово 250 тысяч сербов, убили и взяли в заложники еще около тысячи человек. Трайкович и владыка Артемий указывают на необходимость сотрудничества с международными организациями и косовскими албанцами для защиты оставшегося населения.
Как заявил перед отлетом журналистам Трайкович, цель поездки — обсудить с представителями МИД России, Патриархом Алексием II, депутатами Госдумы РФ проблему возвращения в Косово 250 тысяч сербских беженцев.
ИТАР-ТАСС

18 апреля 2000 года в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл принял Префекта Конгрегации по делам духовенства Римско-Католической Церкви кардинала Дарио Кастриллиона Хойоса.
В ходе состоявшейся беседы были обсуждены общие проблемы организации священнического служения в Римско-Католической и Русской Православной Церквах.
С католической стороны во встрече принимали участие: архиепископ Тадеуш Кондрусевич, Апостольский администратор для католиков латинского обряда Севера Европейской части России, монсиньор Хуан Карлос Кастеллони, секретарь кардинала Хойоса, Жан-Франсуа Пири, директор католической издательской организации «Духовная библиотека» и Виктор Хруль, главный редактор российской католической газеты «Свет Евангелия».
Со стороны Русской Православной Церкви во встрече также участвовали: иеромонах Иларион (Алфеев), Секретарь ОВЦС МП по межхристианским связям, и И.Е. Выжанов, сотрудник Секретариата ОВЦС МП по межхристианским связям.
Дарио Кастриллиона Хойоса прибыл в Москву из Санкт-Петербурга. 15 апреля он посетил римско-католическую Высшую Духовную Семинарию «Мария — Царица Апостолов», а 16 апреля, в Вербное воскресенье, он служил в Соборе Успения Пресвятой Девы Марии. Во время проповеди, произнесенной по-русски, архиепископ Дарио Кастрильон сказал, что он рад совершать пасхальную трапезу вместе с католиками России.
ОВЦС МП / ИТАР-ТАСС

Россия поделена на четыре Апостольские администратуры. Тадеуш Кондрусевич возглавляет администратуру, в состав которой входит и Курская область. Семь лет назад в Курске была зарегистрирована католическая община, а некоторое время спустя начались богослужения в возвращенном костеле.
Его Высокопреосвященство интересовался положением прихода, общался с верующими, посетил Курское епархиальное управление, имел обстоятельные беседы с губернатором А. В. Руцким и главой Курска С. И. Мальцевым.
На состоявшейся в храме пресс-конференции Тадеуш Кондрусевич высказал благодарность в адрес властей области, проявляющих заботу о нуждах католического прихода. Он говорил также о начавшемся после 1991 года возрождении римско-католической церкви в России, о ее отношениях с другими конфессиями и благотворительной деятельности, ответил на многочисленные вопросы журналистов.

16 апреля, в день, когда западные христиане празднуют Вербное воскресенье, Апостольский Администратор католиков латинского обряда северной части европейской России архиепископ Иппоно-Заритский Тадеуш Кондрусевич, во время своего пастырского визита в Санкт-Петербург, совершил освящение отреставрированной алтарной части собора св. Екатерины Александрийской и так же совершил таинство миропомазания над некоторыми членами общины.
В 1992 году здание собора было передано Католической Церкви, ее настоятелем был назначен о. Евгений Гейнрихс. С октября 1992 года в бывшем помещении ризницы, переделанной в часовню были возобновлены богослужения, в 1998 году была отреставрирована часовня посвященная Фатимской Божией Матери и вот в апреле этого года был совершен еще один шаг к полной реставрации церкви.
ИТАР-ТАСС / ОРК

Состоялось торжественное открытие Нижегородской синагоги после ремонта. Сейчас в Новгороде проживает около 15 000 евреев. Синагога, построенная в XIX веке, давно нуждалась в ремонте. Сейчас это старое обветшалое здание преобразилось — его полностью отремонтировали внутри и снаружи. Так что праздник Песах, который начнется 19 апреля, иудеи смогут встретить в преобразившемся доме собраний.
Инициаторами реставрации выступили председатель Нижегородской еврейской религиозной общины Эдуард Чапрак и коммерческие фирмы Нижнего Новгорода.
ВолгаИнформ

«Меня очень обрадовало, что власти Узбекистане создают одинаковые условия для всех религий, полностью обеспечивают свободу совести. В этом отношении Узбекистан может служить примером для всего мира». Такое заявление сделала госсекретарь США Мадлен Олбрайт после посещения здешней синагоги.
Сегодня, в заключительный четвертый день своего пребывания на узбекской земле, высокая американская гостья встретилась также с лидерами гражданских и правозащитных организаций.
Госсекретарь примет участие в открытии в узбекской столице Центра здоровья женщин и после этого посетит Таможенный колледж.
ИТАР-ТАСС / ОРК

Муфтий Чечни Ахмед Кадыров заявил о своей готовности возглавить Чеченскую республику. В интервью РТР он отметил, что желает «повести чеченский народ по другому пути, если народ этого хочет». По словам А. Кадырова, он знает всех полевых командиров и не сомневается, что «100% этих людей ему поверят». Муфтий указал на необходимость скорейшего назначения нового руководителя Чечни, отметив, что выбор главы республики остается за Владимиром Путиным. Поэтому не столь важно поверят или не поверят главари чеченских бандформирований Кадырову, сколько поверит ли ему Президент Российской Федерации Владимир Путин.

17 апреля в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры под председательством Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось очередное заседание Священного Синода УПЦ.
Синод заслушал послание Блаженнейшего Диодора, Патриарха Святого града Иерусалима и всей Палестины, на имя Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины.

Его Блаженству, Возлюбленному брату во Христе и сослужителю Нашей Мерности.
Благодатью Спасителя нашего, явившегося ради нас в мире и спасающего нас от греховного повреждения, наша Святая Православная Церковь, в подражание Христу, Священным Собором на Святой Земле и памятным сослужением Святейших Предстоятелей Поместных автокефальных Православных Церквей в Вифлееме в знаменательный день Рождества Христова явственно явила единство Своего Тела. Спасаемая Своим Божественным Главой, Мать-Церковь, вместе с тем, показала и великое духовное торжество и накопленное на протяжении веков духовное сокровище, посему и воссылаем Христу наше славословие.
В период этих славных Всеправославных торжеств нам хотелось организовать в Иерусалиме научный богословский симпозиум с 11 по 19 июня с.г., по окончании которого 18 июня, в день святой Пятидесятницы, будет совершено совместное богослужение архиереев Автокефальных Православных Церквей во Всесвятом храме Воскресения Христова. На 17:00 того же дня запланирован торжественный крестный ход от Святого Града до горы Сион, где предусмотрено совершение Великой вечерни с чтением на различных языках, полагающихся по канону нашей Православной Церкви, коленопреклонных молитв. Желательно, чтобы на этой процессии приглашенные архиереи присутствовали в полном архиерейском облачении. В День Святого Духа гости совершат Божественную Литургию на вершине Святого Сиона.
В связи с этим обращаемся к Вашему Блаженству с приглашением принять участие в упомянутом мероприятии. Со своей стороны, Наша Святейшая Церковь возьмет на себя расходы по трехдневному пребыванию Вашего Блаженства в Святом Граде Иерусалиме с 17 по 19 июня 2000 включительно.
С надеждой на Ваше согласие ожидаем благополучного прибытия Вашего Блаженства в Святую Землю.
Братски обнимаем.
Святой Град Иерусалим, 2 марта 2000 года
Возлюбленный во Христе брат, Патриарх Иерусалимский Диодор I

Священный Синод УПЦ с благодарностью принял приглашение Блаженнейшего Диодора, и благословил епископат Украинской Православной Церкви принять участие в Юбилейных празднованиях в честь 2000-летия от Рождества Христова на Святой Земле.

На заседании утвердил список мероприятий Украинской православной церкви в честь великого юбилея христианства — 2000-летия рождества
1. Собрать юбилейный Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви 27 июля 2000 года в г. Киеве.
2. Восстановить памятный знак — святой Крест на территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.
3. Провести праздничное юбилейное заседание 22 ноября 2000 года в г. Киеве.
4. Провести юбилейные Рождественские чтения с участием представителей братских Поместных Церквей в декабре 2000 года в г. Киеве.
5. Провести юбилейный Всецерковный Собор Украинской Православной Церкви в декабре этого года.
6. Отметить в ноябре 2000 года 65-летний юбилей Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины.

Священный Синод включил в святцы Украинской Православной Церкви священномученика Григория V, Патриарха Константинопольского, причисленного к лику святых Элладской Православною Церковью в 1871 году.
Священномученик Григорий был похоронен в 1821 году в нынешнем Свято-Троицком храме г. Одессы, где и сейчас находится его могила. Останки священномученика год назад были перевезены в Грецию. Священный Синод благословил установить молитвенное празднование священномученика Григория V, Патриарха Константинопольского в Украинской Православной Церкви 23 (10) апреля, в день мученической кончины и осуществлять о нем поминальную службу по чину священномученика. Об этом Указе Священного Синода УПЦ оповещены Предстоятели Константинопольской и Элладской Православных Церквей.

Управление вдовствующей Мукачевской епархией Преосвященному Агапиту, Епископу Хустскому и Виноградовскому.
На прошение Преосвященного Никодима, Митрополита Харьковского и Богодуховского, Священный Синод благословил викарием Харьковской епархии, с титулом епископ Изюмский, быть клирику Харьковской епархии, протоиерею Олегу Легкому, после пострижения его в монашество и введение в сан архимандрита. Епископская хиротония будет совершена в г. Киеве.
Священный Синод также благословил открытие двух женских монастырей и двух скитов при монастырях.

Инициативная группа под руководством епископа-помощника Главы Греко-католической церкви Любомира Гузара обратилась к Украинской Православной Церкви с предложением возобновления работу двусторонней консультационной комиссии для ведения возможного диалога. Рассмотрев это предложение, Священный Синод УПЦ создал консультационную группу от Украинской Православной Церкви в следующем составе:
Митрополит Володимир (Сабодан);
Архиепископ Августин (Маркевич);
Протоиерей Николай Забуга;
Игумен Иосаф (Губень);
Протоиерей Дмитрий Григорак;
Олександр Дробязко.

Концепция Поместной православной Церкви в Украине
Аналитическая записка
В настоящее время в Украине практически выполнены все задачи политико-правового государственного построения, которое были поставлены еще 10 лет назад, на заре национального возрождения. Украина признана во всем мире в своих территориальных границах, имеет Конституцию и национальную валюту, соборно и демократически избранного Президента, предотвратив возможность коммунистического реванша, и, в конце концов, впервые за 10 лет сформировано Правительство реформаторов. Вместе с этим воскрешены те национальные традиции, праздники, обряды, как День Матери, праздник Святого Николая, которые отмечают в всех регионах, не делясь на восточные или западные, что безусловно оказывает содействие консолидации общества.
Тем не менее, социально-экономические эквиваленты, которые определяют status quo в государстве, дают основания утверждать, что сегодня Украина в глубоком кризисе, позади себя 9 почти утраченных лет, а впереди перспектива дефолта. Поэтому снова в который раз за последнее десятилетие повторяется правдивое, как никогда, утверждение о «последнем шансе Украины», к которому, к сожалению, уже привыкли. Наипопулярнейшей панацеей от всех бед есть создание политическое ответственного Парламентского большинства, которое принимает программу Правительства и несет за нее ответственность. Этот самый большой на сегодня политико-правовой дефицит уже ликвидирован. Большинство создано в данное время практическими шагами. Ему нужно доказать преданность принципам солидарной ответственности. И все же все перечисленные выше политико-правовые шаги выглядят полумерами, ибо не дают оснований для оптимистических прогнозов государству, которое вышло из небытия и хочет иметь перспективу в будущем.
Специфика Украины состоит в том, что продолжительное время отсутствия государственности и разделения украинских территорий послужил виною «феномену безгосударственной нации», признаками которого есть столь медленное самоопределение по судьбоносным направлениям политическим; экономическим, духовным, и каждый раз возникает угроза потери государственности, а потому и бесконечный вариант о «последнем шансе». Поэтому все реализованные политико-правовые шаги в государстве, в т. ч. вплоть до создания политично ответственного большинства — это «одно крыло». Другим «крылом» для взлета Украины есть ход общественных процессов формирования общественного большинства, ментального единства вплоть до самой высокой качественной ее категории — политической нации.
Таким образом, политически ответственное большинство в Парламенте, объединенное солидарной ответственностью с Президентом-державником и реформаторским Правительством с одной стороны, а политическая нация с другой, и является определяющей формулой успеха Украины. Учитывая это становится очевидной не только замедленность процессов консолидации нации, но и их определяющая приоритетность. Целиком очевидной становится незавершенность этих процессов, поскольку не выполнено последняя и главнейшая задача: национально-демократического возрождения — становления Единой Украинской Поместной Православной Церкви. Современное состояние разделения украинского православия есть является закономерной реалией вследствие разорванности украинских земель и украинской Церкви в течение продолжительного времени, но и закономерным противодействием украинским национальным интересам. Объединение украинского православия — главный инструмент в формировании украинской политической нации и в реализации стратегии построения большого и мощного государства.
Правовые основы и теоретические аргументы. Теория.
Со всех народов, которые получили крещение от Византии и имеют собственные государства, лишь в Украине и Белоруссии не созданы собственные поместные Православные Церкви. Однако, в отличие от Белоруссии, в Украине идет процесс становления поместной Церкви. На Соборе 5 июня 1990 года, еще за год до провозглашения независимости Украины, создана Украинская Автокефальная Православная Церковь и избран Патриарха Мстислава. В границах трех православных церквей УАПЦ, УПЦ КП и УПЦ МП насчитывается свыше 10 000 приходов, а, следовательно, Украина есть наибольшей православной страной мира. Это главнейшее доказательство важности становления Украинской Поместной Православной Церкви на основе реального самоопределения нации, тем более, что православие лелеяло и воспитывало украинский народ в течение 1000 лет, стало частью его естества. На сегодня разделенное украинское православие еще не признанное Вселенским Патриархом, однако подобную дорогу проходила каждая автокефальная церковь. Так, Московская Патриархия, которая в 1688 году узурпировала Киевскую Митрополию, ждала своего признания свыше 150 лет. Украина никогда не порабощала чужих народов и не уничтожала чужие святыни, наоборот, Киев, словно второй Иерусалим, стал светильником православия для всей Центрально-Восточной Европы. 10 лет, которые истекли после провозглашения автокефалии, уже сделали украинскую Церковь канонической, однако, учитывая необходимость духовного объединения общества, консолидации нации государство должно создать все условия для созыва Всеукраинского Православного Собора, объединение трех ветвей православия в Единую Поместную Православную Церковь и ее канонического признания.
Правовые аспекты.
В Преамбуле Основного Закона сказано, что Конституция принято «опираясь на многовековую историю украинского создания государства и на основе осуществленного украинской нацией, всем украинским народом права на самоопределение. Кроме того, ст. 11 утверждает, что «государство оказывает содействие консолидации и развитию украинской нации, исторического сознания, традиций и культуры. «Поэтому, в соответствии с правом нации на самоопределение, в том числе и в духовном плане, с одной стороны, и на необходимости консолидации украинской нации государство имеет законное право и обязанность создать условия для становления Единой Поместной Православной Церкви и должна это право реализовать.
Геополитика. Внешнеполитический курс Украины — интеграция в мировое сообщество. Однако есть реальное препятствие его реализации. Только в Украине и Белоруссии нет признанных независимых православных церквей. Белоруссия, постепенно теряя государственность, вошла в новый союз. О какой интеграции в Европу может идти речь, если свыше 6000 приходов УПЦ МП уже со своей юрисдикцией интегрированы к Москве? Пока не будет создана Единая Поместная Православная Церковь украинский европейский выбор будет носить декларативный характер, а геополитическая ось Украины сместится от Европы.
Национальная и экономическая безопасность. Подчиненение большей половины украинских православных приходов Москве с одной стороны и рост шовинистических расположений духа в России с другой, бесспорно, представляют угрозу национальной безопасности Украины. Верификацией этого постулата служили выборы Президента Украины (в особенности второй тур), когда только УПЦ КП и УАПЦ открыто поддержали Л.Кучму. Примечателен и тот факт, что сегодня в Парламенте действуют 2 депутатских объединения: «За единую Украинскую Поместную Православную Церковь», куда вошли депутаты из большинства, и «За канонические и традиционные церкви», куда вошла левая оппозиция и прежде всего коммунисты. Цель последних — свержение независимого Украинского государства, поэтому параллельно с решением областных Советов о запрете КПУ надо принимать также решение в пользу Единой Поместной Православной Церкви, или создавать региональные комитеты на ее поддержку. Поскольку, впереди у Украины время непростых испытаний, ради того, чтобы стагнацию общества заменить выходом из кризиса, только духовно единый народ сможет терпеть и ждать. Учитывая это, единая Украинская Поместная Православная Церковь не только добрый противовес регионализации Украины, но и сильный фактор внутриполитической стабильности, противодействие возможный социальным потрясением. И, в конце концов, становление единой Украинской Поместной Православной Церкви станет весомой преградой возникновению в Украине новых и, по временам, опасных религиозных течений и верований, которые вредно влияют, прежде всего, на молодежь. В течение последнего времени заметна стабильно жесткая политика России не лишь относительно украинских товаров, но и относительно украинского энергорынка, вплоть до строительства газопровода через Беларусь. Учитывая это, создание Единой Поместной Православной Церкви было бы не лишь аргументированным ответом России, что хочет быть мировым интегратором православия, но и могло бы стать золотой акцией в защите украинских экономических интересов.
Стратегические направления и тактические действия. Как раз в данное время в Украине достигла кульминации потребность в становлении Единой Поместной Православной Церкви и в конце концов сформировались условия для такого становления; Проведение Всеукраинского Православного объединительного Собора есть наидостойнейшая отметка 2000-летия Рождества Христова в Украине. К этому стремятся верующие, духовенство, оказывает содействие государство; – Обращение о необходимости создания Единой Поместной Православной Церкви принимаются местными Советами, инициативными группами, комитетами по поддержке, куда входят общественные и духовные деятели, и, наконец, инициативу поддерживает депутатское объединение ''За единую Поместную Православную Церковь в Украине, а, следовательно, и Парламентское большинство, объединенное солидарной ответственностью с Правительством. Срок «I полугодие 2000 года;- Во II-м полугодии начинает действовать Всеукраинский комитет по проведению объединительного Собора, который выполняет все организационные, подготовительные, правовые и координационные функции, в состав которого входят представители духовенства, общественности, Правительства; – На Всеукраинском объединительном Православном Соборе все три Предстоятеля православных церквей снимают свои кандидатуры на выборах Патриарха для объединения все православных верующих. Собор избирает Патриарха. Место проведения Собора — Святая Софии. Дата проведения -7−8 января 2001 года, в день 2000-летия Рождества Христова; Патриархи Грузинской, Румынской и Болгарской Церквей признают каноничность решения Собора. Государство оказывает содействие этому в лице Министерства иностранных дел; – После признания Единой Поместной Православной Церкви тремя или больше Патриархами Вселенский Патриарх имеет все основания для признания каноничности Украинского патриархата, для чего Президент Украины предъявляет ему соответствующее обращение; – Следующим этапом должен стать интеграционный процесс, что имеет исторический фундамент, между Единой Поместной Православной Церковью и УГКЦ.
Резюме. Становление Единой Поместной Православной Церкви — не только последний этап национально-демократического возрождения, но и логический и завершающий шаг в процессе развития Украинского государства, ее канонизация. Единая Поместная Православная Церковь — один с решающих факторов в формировании украинской политической нации. Только политическая нация и система эффективных властей, управляемая Президентом и благословенная Патриархом, способная, преодолев топтания на месте, достичь экономического, социального и культурного расцвета
Депутатское объединение «За единую Поместную Православную Церковь в Украине»

Обвинение в организации преступного сообщества и призывах к насильственному свержению существующего строя правоохранительные органы Таджикистана предъявили шести членам подпольной религиозной партии «Хизби аль-Тахрир».
В настоящее время готовится открытый судебный процесс в северной Ленинабадской области над активистами этой запрещенной партии, задержанными с поличным летом прошлого года. А всего по подозрению в участии в этой партии, исповедующей крайне радикальные принципы, прежде всего насильственный захват власти, правоохранительными органами Таджикистана с начала года задержано свыше 100 человек.
По словам источника, приверженцы этой партии, идеологический центр которого находится в одной из зарубежных арабских государств выступают против существующего государственного устройства в среднеазиатских республиках и за создание на их территории теократического государства по подобию средневекового Халифата.
Опасность этой партии еще и в том, что ее лидеры, проповедуя на словах «социальное равенство, чистоту и первозданность заповедей пророка Мухаммеда», на деле же призывают единоверцев к вооруженному противоборству с властями.
На практике религиозные экстремисты смыкаются с вооруженным подпольем так называемых ваххабитов, базы которых опутали практически все страны Центральной Азии.
Лидеры государств Центральной Азии пытаются выработать совместную стратегию отпора этой политической угрозе.
ИТАР-ТАСС / ОРК

В первой клинической больнице Тбилиси скончалась 21-летняя гражданка Грузии Лия Джанканидзе, которая по религиозным соображениям — она была членом секты «Свидетели Иеговы» — отказалась от переливания крови, что было необходимо для сохранения ей жизни.
На фоне тяжелого тромбофлебита у Лии развилась гангрена левой ноги. В течении нескольких дней врачи и представители общественности уговаривали больную и ее мать согласиться на переливание, но тщетно. Лие была сделана операция без необходимой медицинской процедуры, что не спасло ей жизнь.
Этот инцидент вызвал большой резонанс в республике. Депутат парламента Грузии Гурам Шарадзе заявил, что это не первый случай, когда молодые люди, втянутые в секту иеговистов, отказывались от переливания крови, что угрожало их жизни. Депутат намерен поставить вопрос о запрешении деятельности этой секты.
ИТАР-ТАСС

Предстоятелем Чешской и Словацкой Православной автокефальной церкви избран архиепископ Прешовский Николай. Православные иерархи Чехии и Словакии, собравшиеся в городе Прешов в Восточной Словакии, возвели его в сан митрополита. Он занял престол скончавшегося в декабре митрополита Дорофея, возглавлявшего церковь последние 30 лет. Архиепископ Николай был единственным кандидатом на престол Предстоятеля Чешской и Словацкой церкви. До недавнего времени считавшийся самым реальным претендентом на этот пост архиепископ Пражский Криштоф отказался в пользу Николая.
Официальная церемония восшествия Николая на первосвятительский престол намечена на 14 мая. Она состоится в Прешове. Приглашение для участие в ней будет в ближайшие дни направлено патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
По информации, полученной корр. ИТАР-ТАСС, в Чехии главенствующую роль среди православных иерархов будет играть архиепископ Криштоф. Николай, признавший за ним это право в обмен на престол митрополита, намерен укреплять свои позиции прежде всего в Словакии.
В Чехии и Словакии живут 30 тысяч православных верующих.
ИТАР-ТАСС

Союз полицейских Ларисы, города в центральной части Греции, выразил беспокойство в связи с приказом об обмене удостоверений личности полицейских, поскольку в новых удостоверениях может быть цифра 666, символ Антихриста.
В письме, направленном в понедельник министру внутренних дел и обнародованному в местных печатных СМИ в минувшее воскресенье, полицейские третьего по значимости города Греции просят его уточнить, будет ли в новых удостоверениях штрих-код с числом 666.
В этом случае Союз призывает министра «сделать все от него зависящее и действовать в соответствии со своей религиозной совестью», если, паче чаяния, в полицейской среде возникнут волнения, поскольку последние, «в основной своей массе являются православными христианами, и их религиозное сознание не должны быть потревожено».
Православные греки активно выступают против использования на товарах и визах стран Шенгенского соглашения цифры 666, апокалиптического символа Антихриста. В результате этого сопротивления населения на 98% православной страны на несколько лет задержана выдача удостоверений личности нового образца на основе электронной базы данных.
ФРАНС ПРЕСС

С 14 по 20 апреля в Торонто прошла экуменическая конференция, в которой приняли участие католические и англиканские епископы из разных стран. Целью форума стало подведение итогов 30 лет взаимодействия двух церквей. Возглавили заседания архиепископ кентерберийский Джордж Кери и президент папского совета по вопросам христианского единства кардинал Эдвард Кассиди.
Начало экуменических отношений между католиками и англиканами формально было положено в 1966 году во время встречи папы римского Павла VI с архиепископом кентерберийским Майклом Ремси. В последующем был создан международный англикано-католический комитет, наиболее важным результатом работы которого стало достигнутое в 1999 году признание первенства епископа римского.
CWN / Русская линия

В рамках юбилейного 2000 года в аржантейской базилике Св. Дионисия до 14 мая будет выставлен Хитон, в который, по преданию, был облачен Христос во время крестных страданий.
Предоставляется уникальная возможность поклониться этой святыне, которую каждое воскресенье можно видеть в специальном футляре, заключенном в большую раку, в базилике, которая в этом году объявлена юбилейным местом диоцеза. После 14 мая она не будет выставляться вплоть до 2034 года.
Менее известный, чем Туринская Плащаница, Хитон выставляется для поклонения молящихся раз в пятьдесят лет, с четверга Вознесения по понедельник Пятидесятницы (Духов день), и последние монстрации в 1934 и 1984 гг. привлекли большое стечение паломников.
После последнего торжественного выставления святыни она подверглась электронной экспертизе: была исследована частичка волокна «Ризы Божией», как называли Хитон в Средневековье, и результаты анализа подтвердили, что состав волокна соответствует тканям, производимым в Средиземноморье в эпоху Христа, но ничто не указывает на принадлежность Хитона Спасителю.
Предание повествует, что Хитон Господень неведомыми путями обрел вторую жизнь в конце девятого века у Византийской императрицы Ирины, которая якобы передала Хитон на хранение Карлу Великому. Последний, в свою очередь, передал святыню своей дочери Теодраде, настоятельнице аржантейского монастыря, что нашло свое отражение на одной из фресок базилики.
Тщательно оберегавшийся от набегов норманов, Хитон появился в ХII веке, и Гуго Амьенский, архиепископ Руанский, признает в 1156 году его подлинность. В шестнадцатом столетии Франциск I повелевает построить вокруг базилики фортификационные сооружения для защиты святыни.
«Это вещь весьма хрупкая и обращаться с ней надо очень осторжно», — говорит настоятель прихода отец Жан-Пьер Манжес как бы в оправдание того, что Хитон размером 1 м. 22 см. в длину и 90 см. в ширину, пурпурного цвета со следами крови Христа хранится в раке в свернутом виде.
После своего последнего выставления Хитон был похищен во время кражи в базилике, но через несколько недель возвращен в понтуазскую епископию, в которой до сих пор хранят полное молчание в отношении обстоятельств возврата святыни. Вор или воры так и не были установлены.
ФРАНС ПРЕСС / ОРК

Одиннадцать филиппинцев, в том числе одна женщина, добровольно подвергли себя распятию по случаю католической Страстной пятницы. Действо происходило в центре религиозного паломничества Кутуд, расположенного в 80 км к северу от Манилы, столицы Филиппин. 7,5-сантиметровые стальные гвозди, которыми руки и ноги кающихся грешников прибили к деревянным крестам наряженные в одежды римских воинов участники ритуала, были настоящими. Затем кресты подняли и минуты три подержали на солнце. А до распятия сотни религиозных фанатиков прошли по пыльным городским улицам, нанося себе удары по оголенной спине хлыстами.
Берущее начало в 1946 году действо, которое, кстати, не одобряет Католическая церковь, ежегодно привлекает тысячи иностранных туристов, журналистов и просто зевак.
Подавляющее число филиппинцев исповедуют католицизм, который пришел на Филиппины в ХVI веке вместе с испанскими завоевателями.
ИТАР-ТАСС / ОРК

На страницах итальянской газеты «Корьере делла Cера» были опубликованы послания католического богослова Бруно Форте (Богословский факультет в Неаполе) и Джузеппе Лараса, главного раввина Милана. Обмен посланиями состоялся 20 апреля не случайно, так как в этот день западные христиане отмечают воспоминание Тайной Вечери, которую совершил Господь Иисус Христос со своими учениками, а с заходом солнца в предшествующий день начался праздник Песах по иудейскому календарю.
Обращаясь к миланскому раввину, католический богослов подчеркнул, что «нас объединяет вера Иисуса, однако разделяет вера в Иисуса». Указав, что вера Израиля всегда рассматривалась христианами как «святой корень» (ср. Рим. 11, 16−18), Бруно Форте подчеркнул, что именно «этому „святому корню“ воздавал почтение Папа Иоанн Павел II во время своего паломничества по Cвятым местам».
Главный раввин Милана Джузеппе Ларас также отметил особую значимость недавнего визита Римского Первосвященника, который имеет символическое значение: «погребем отрицательное прошлое и встретим друг друга, положив в основу ценности добра и солидарности, отыскивая их в древних общих корнях для того, чтобы двигаться вперед». «Память о Пасхе, — подчеркнул раввин, — должна восстановить в нас этот смысл общей принадлежности и братства: в движении к совместному будущему, с уважением к религиозной вере каждого».
Corriere della Sera / ОРК

По результатам опроса, обнародованного в польских СМИ в понедельник, немногим более половины поляков (51%) раз в неделю обязательно посещают костел, а 22% – лишь по большим католическим праздникам и семейным торжествам.
Этот опрос 25−26 марта проводил Институт PBS по заказу польской газеты «Речь Посполита». Респондентами были 1020 человек. В результате выяснилось, что 7% поляков ходят в церковь дважды в неделю, 18% присутствуют на мессе раз или два в месяц.
Только 8% поляков являются непрактикующими католиками. Среди молодежи в возрасте от 18 до 24 лет эта цифра достигла 10%.
Кроме того, 63% поляков доверяют Католической Церкви, 30% не доверяют и 7% затрудняются с ответом.
ФРАНС ПРЕСС / ОРК

Филиппинские власти подтвердили в среду, что исламские экстремисты выполнили свою угрозу, обезглавив двух человек из числа 29 заложников, захваченных ими месяц назад к католической школе.
Таким образом, день рождения президента Филиппин Джозефа Эстрады был омрачен сразу двумя трагедиями, случившимися на юге его страны: крушением пассажирского самолета, в результате которого погиб 131 человек, и жестокой расправой над двумя заложниками.
Боевики сепаратистского движения «Абу-Сайяф», выступающего за создание независимого исламского государства на юге Филиппинского архипелага, заявили во вторник, что они намерены отрубить головы двум заложникам «в честь дня рождения президента». Боевики подчеркнули, что идут на убийство, поскольку все иные способы заставить власти выполнить их требования не приводят ни к каким результатам. Исламисты, в частности, добивались освобождения из тюрем — в том числе американских — известных террористов-мусульман, а также введения исламского образования в школах южных Филиппин и запрещения в этом регионе христианского миссионерства.
Узнав о расправе над заложниками, филиппинские военные пообещали отомстить террористам. «Они пролили первую кровь и тем самым подписали себе смертный приговор», — заявил представитель армии полковник Рафаэль Ромеро.
Имена убитых заложников пока не сообщаются, но по заявлениям самих повстанцев, это двое отставных военных, работавших учителями в католической школе.
Говоря о судьбе остальных заложников, представитель «Абу-Сайяфа» Абу Самад Салайудди, связавшийся с журналистами по сотовой связи из расположения повстанцев, пообещал, что женщины и дети, захваченные боевиками, останутся живы и здоровы. «Что касается детей, то мы, скорее всего, не станем возвращать их домой — пусть поживут под нашим присмотром, — сказал представитель повстанческой организации. — А женщин мы используем для оказания помощи по хозяйству».
CWN / Благовест-инфо

Христианская церковь в Великобритании примерно через 40 лет практически исчезнет. Об этом говорится в вышедшей на этой неделе книге некоего Питера Брили. Он обосновывает свои выводы крайне негативной динамикой посещения храмов в последние десятилетия. В книге указывается, что если темпы падения посещаемости христианских церквей сохранятся и далее, то уже через несколько десятилетий христиан в некогда христианской стране не останется.
CWN / Русская линия

Мусульманские религиозные организации проводят шумные акции протеста в связи с пребыванием в Индии известного писателя Салмана Рушди. Они продолжаются второй день в центре Дели, где в пятизвездочной гостинице «Тадж-махал» остановился опальный у исламистов писатель, приговоренный ими к смерти по обвинению в оскорблении ислама в своем романе «Сатанинские стихи».
Более 4 тыс сторонников «Всеиндийской исламской конференции» и других ортодоксальных мусульманских организаций после пятничного намаза в крупнейшей индийской мечети «Джама масджид» колоннами проследовали к отелю и продолжают его круглосуточное пикетирование. Участники акции требуют немедленного изгнания Рушди из Индии и уже несколько раз сжигали чучело писателя в полной готовности добраться до него самого. Многие ораторы на стихийном митинге угрожали исполнить смертный приговор в отношении Рушди «во искупление нанесенных им оскорблений Корану и пророку Мохаммеду». В выступлениях также резко осуждается правительство Индии, разрешившее скрывающемуся в Лондоне романисту впервые приехать сейчас на свою родину после 12-летнего перерыва.
В связи с акциями исламистов программа пребывания Рушди и его сына Зафара в Индии окружена непроницаемой завесой тайны. Гости передвигаются на бронированном лимузине под охраной индийских спецслужб и вынуждены находиться здесь почти на нелегальном положении. Несмотря на травлю исламистов, Рушди удалось посетить свое родовое поместье в штате Химачал-прадеш. Он также впервые предстал перед широкой публикой на состоявшейся церемонии вручения писательских наград Содружества. Выступая на ней, он подчеркнул, что оставил в прошлом все, что было связано с запретом в 1979 году индийскими властями «Сатанинских стихов» и сейчас намерен начать «новые личные отношения с Индией».
ИТАР-ТАСС

Созыва внеочередной Национальной конференции мусульман Болгарии и смещения Главного муфтия Мустафы Алиш Хаджи потребовал инициативный комитет, возглавляемый председателем фонда «Верный путь болгарских граждан турецкого происхождения» Ашимом Хаджиасаном. Комитет пригрозил провести акции протеста у стен Главного муфтията в Софии и даже захватить его помещения. Причина этого демарша — данные о связях духовного главы здешних мусульман с ваххабитами, в том числе с международным террористом иорданского происхождения Усамой бен Ладеном, заявил Хаджиасан.
Как сообщил пользующийся значительным влиянием в мусульманских кругах председатель «Верного пути», информация о контактах между Главным муфтием и бен Ладеном предоставлена президенту, премьер-министру, председателю парламента и главному прокурору Болгарии. Официальной реакции властей пока не последовало.
Мустафа Алиш Хаджи был избран Главным муфтием на конференции болгарских мусульман в 1997 г. Его полномочия на этом посту истекают в 2000 г. В конце марта этого года в интервью софийской газете «Стандарт» Ашим Хаджиасан предупредил о ширящемся влиянии ваххабитов в Болгарии, заявив, что проводником их интересов здесь является Главный муфтий. Хаджиасан выступил с утверждением, что иорданец Абдул-Рахман Тахан, считающийся «правой рукой» Усамы бен Ладена на Балканах, финансировал выборы нового Главного муфтия. Тахан дал «семизначную сумму в долларах» местным турецким лидерам, поддержавшим его протеже. В результате простой имам, имеющий за плечами лишь несколько лет обучения в одной из иорданских школ бен Ладена, стал духовным лидером болгарских мусульман, заявил Хаджиасан.
ИТАР-ТАСС

Саудовские власти закрыли в Мекке Интернет-кафе, которое посещали студентки местного университета. Распоряжение о закрытии Интернет-кафе появилось после расследования, проведенного Прокуратурой Мекки по обвинению в «аморальной деятельности», осуществлявшейся студентками.
В Саудовской Аравии имеется единственный государственный провайдер и осуществляется жесткий контроль за использованием сети Интернет.
ADNKRONOS / ОРК

В аэропорту Хабаровска таможенниками задержана партия мацы (специально выпеченных пресных хлебцев, символизирующих еврейскую пасхальную традицию), адресованную в качестве гуманитарной помощи Биробиджанской еврейской религиозной общине «Фрейд» к празднику Песах. Как сообщил журналистам председатель общины Лев Тойтман, за гуманитарный груз требуется уплатить таможенную пошлину, однако денег у организации в канун Песаха не оказалось. Тем не менее, по его словам, без традиционных хлебов верующие Биробиджана все равно не остались: выручили отечественные еврейские религиозные организации. Между тем, в Еврейской автономной области в среду в строгом соответствии с заветами предков начали отмечать Песах. Л. Тойтман отметил, что за соблюдением традиций следили двое раввинов из ЮАР, прибывших накануне на Дальний Восток по направлению Федерации еврейских общин России. Помогал им еще один раввин из Израиля, который прибыл в Биробиджан самостоятельно, чтобы помочь единоверцам правильно отметить праздник. Своего раввина у общины пока нет, добавил Л.Тойтман.
РБК. Ньюс

Всемирный Еврейский Конгресс (ВЕК) выразил удовлетворение в связи с публикацией во Франции отчета (на 3000 страниц) комиссии Маттеоли об ограблении евреев во Франции во время Второй мировой войны.
В коммюнике ВЕК говорится: «Еврейский конгресс приветствует публикацию доклада комиссии Маттеоли, который стал еще одним этапом на пути усилий, предпринимаемых Францией в смысле осознания ответственности за свое поведение во время войны».
«ВЕК будет работать с еврейской общиной Франции и французским правительством с целью достижения репараций как в плане моральном, так и материальном», — говорится далее в тексте.
«ВЕК согласился работать с комиссией Драй с тем, чтобы наилучшим образом организовать реституции, и обязался и впредь сотрудничать во Франции с теми, кто мужественно пытается найти истину и поступать по совести», — заявил генеральный секретарь ВЕК Израиль Зингер.
Председатель ВЕК Эдгар Брофман и генеральный секретарь Зингер получили в понедельник от посла Франции в США английскую версию доклада комиссии Маттеоли.
Э. Брофман заявил, что по прочтении доклада он сделает дополнительные замечания. В этом обширном докладе точно указываются факты грабежей, жертвой которых стали евреи.
Доклад рекомендует государству возместить еврейской общине 210 миллионов евро, а еще 145 миллионов евро обещали выплатить различные финансовые учреждения.
ФРАНС ПРЕСС / ОРК

19 апреля с утра из магазинов Израиля исчезли хлеб, макароны, пироги. Это означает, что вечером наступает праздник Песах, который продлится ровно неделю. В течение семи дней иудей обязан употреблять в пищу из мучных изделий только пресные лепешки — мацу — в память об исходе евреев из Египта, когда те в спешке испекли в дорогу хлеб из еще не успевшего подняться теста.
Песах израильтяне, как и евреи во всем мире, начинают отмечать праздничным ужином — «седером». Обильной еде традиционно предшествуют долгие беседы между собравшимися за столом. На нем кроме многочисленных традиционных блюд, многие из которых готовятся с использованием мацы, стоят бутылки сладкого пасхального вина. Согласно обычаю, каждый еврей должен в «седер» выпить не менее четырех бокалов. Для больных и детей делается исключение. После первого бокала они могут пить виноградный сок.
Песах имеет и многие другие традиции. Так, в этот праздник ни один еврей не должен чувствовать себя несчастным и ущемленным. Каждая еврейская семья должна оказать помощь или получить ее.
В последние годы в Израиле традиции Песаха уже соблюдаются не столь строго, как раньше. Возмущение местных ультраортодоксов вызывает новшество компаний, изготовляющих мацу: вопреки канонам, они начали использовать различные добавки. Сейчас на израильском рынке можно купить мацу, например, с медом или луком.
Обычаю отправляться на Песах в путешествие нанесли удар работники заправочной службы международного аэропорта имени Бен-Гуриона. Из-за их забастовки, начавшейся во вторник, аэропорт практически парализован. Тысячи пассажиров провели ночь в ожидании своего рейса, а к утру отложенными или отмененными оказались 230 полетов.
ИТАР-ТАСС / ОРК

Ультраправые экстремисты подожгли синагогу в городе Эрфурте на востоке Германии в ночь с 20 на 21 апреля, сообщает Эй-Би-Си со ссылкой на сегодняшнюю информацию немецкой полиции. Пожар удалось погасить силами местных жителей. О жертвах или серьезных разрушениях ничего не сообщается. Полиция считает, что это очередная антисемитская выходка неофашистов, и отмечает, что за последнее время подобные акции в Германии участились.

Сенат штата Вермонт в минувшую среду одобрил билль, направленный на придание гомосексуальным «бракам» легального статуса. Вопрос о статусе гомосексуальных пар уже рассматривался в нескольких американских штатах, но до сих пор ни разу не было принято решение в пользу гомосексуалистов. И вот вышел закон, который позволяет гомосексуальным парам проходить некую «сертификационную церемонию», проводимую судьей или духовным лицом. После этого гомосексуальные «молодожены» приравниваются к людям нормальной сексуальной ориентации, состоящим в «гражданском браке». Разница в правах между зарегистрированным и «гражданским» браком несущественна.
За новый закон проголосовало 19 сенаторов при 11 против. Следует отметить, что результаты голосования народных представителей совершенно не отражают мнение тех, кого представляют сенаторы, то есть простых граждан штата Вермонт. В течение марта регулярно проводились опросы общественного мнения (всего около пятидесяти), в ходе которых предложение легализовать «браки» извращенцев было однозначно отвергнуто. В результате городских референдумов лишь 4 города из 30 высказались за формализацию «внутренних партнерств» гомосексуалистов.
CWN / Русская линия

---