Патриарх Московский и всея Руси Алексий II намерен направиться во вторник, 20 апреля, с миротворческой миссией в Югославию. Программа поездки предстоятеля Русской Православной Церкви на Балканы пока уточняется, но, как ожидается, Алексий II встретится с руководством СРЮ, а также главой Сербской Православной Церкви патриархом Павле.
Темой переговоров в Белграде станет поиск путей прекращения военной акции НАТО против Югославии и мирного урегулирования кризисной ситуации. Сейчас, по данным того же источника, ведутся переговоры по вопросу о предоставлении самолету патриарха воздушного коридора для пролета в Югославию.
С начала ракетно-бомбовых ударов НАТО по Югославии Русская Православная Церковь и ее предстоятель неоднократно заявляли о необходимости немедленного прекращения любых военных действий в СРЮ и возвращения к мирным переговорам по урегулированию косовской проблемы. При этом призывы к миру были обращены к руководству как НАТО, так и Югославии, которое в одностороннем порядке прекратило боевые операции в Косово.
С точки зрения Церкви, происходящее сейчас на югославской земле — «грех перед Богом и преступление перед человечеством». В результате военной акции НАТО, как говорилось в воззвании Священного Синода, «попраны общепризнанные основы международного права, нанесен огромный урон авторитету ООН».
Только в обстановке мира, считают Патриарх и иерархи Церкви, «возможно, опираясь на все заинтересованные стороны и на всех, кто стремится к ненасильственному урегулированию проблем, прийти к достойному, истинному разрешению конфликта». Церковь убеждена, что «потенциал для миротворческих действий далеко не исчерпан».
РПЦ занимает твердую позицию в отношении решения судьбы косовских албанцев. «Только мирная и достойная жизнь для всех, включая косовских албанцев, сохранит страну в целостности, утвердит в ней порядок и согласие», — убежден Патриарх Алексий. «Достижение мира в Косовском крае, составляющем неотъемлемую святыню сербского народа, немыслимо без гарантий безопасности живущих в нем этнических албанцев», — говорится в заявлении Священного Синода РПЦ.
Это уже не первая миротворческая миссия предстоятеля Русской Православной Церкви на Балканах. В мае 1994 года Алексий II проехал по ряду республик бывшей Югославии. Он был единственным из глав мировых конфессий, кто побывал в Сараево в самый разгар военного конфликта в Боснии и Герцеговине, и даже проехал на танке по минному полю. В тот сложный период Алексий II взял на себя многотрудную миссию посредника на встрече глав трех религиозных конфессий — православной, мусульманской и католической. Эта встреча прошла на аэродроме в Сараево, находившемся под контролем сил ООН.

Президент РФ Борис Ельцин с супругой Наиной Ельциной посетили сегодня церковь Михаила Архангела в Тропареве. Эта церковь является памятником земли Российской с 1693 — 1694 годов. Президента и его супругу встречал настоятель храма отец Георгий, который вы свое время крестил внуков президента. Борис Ельцин раньше неоднократно бывал здесь.
Президент РФ подарил в честь праздника Христова Воскресения отцу Георгию пасхальный набор гжельских матеров.
После посещения храма Борис Ельцин направился в резиденцию Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, расположенную в Чистом переулке. Здесь состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной церкви с президентом РФ.- Встреча продолжалась более получаса.
Патриарх сказал, что на встрече с главой государства удалось «поговорить о тех проблемах, которые есть сейчас и во внешнем мире, и внутри страны».
«Это — святой великий праздник для всех православных и россиян», — сказал глава государства перед началом встречи с Патриархом. «Пасху празднуют все верующие и неверующие», — добавил Борис Ельцин.
Алексий II отметил, в свою очередь, что «у людей хорошее, праздничное настроение. Праздник проходит хорошо». Он обратил внимание на то, что «за последние 10 лет произошли огромные изменения в стране, в сознании людей в поиске духовных начал». Для иллюстрации Патриарх привел такой пример: в Вербное воскресенье в этом году на улицах Москвы было множество людей с веточками вербы, а когда-то люди их прятали и отмечали этот праздник тайно.
Патриарх рассказал президенту, что церковь в последние годы активно строит новые храмы. Еще несколько лет назад в России насчитывалось 6800 храмов, а сейчас их — более 19 тысяч. «Это востребованность сегодня людьми. Люди сами в трудном экономическом положении жертвуют средства на храмы», — сказал Патриарх Алексий П.
Предстоятель Русской Православной церкви также рассказал Борису Ельцину о состоявшейся ранее у Патриарха встрече с директором-распорядителем МВФ Мишелем Камдессю.
Патриарх преподнес президенту и его супруге пасхальные яйца и кулич. Борис Ельцин преподнес в дар Патриарху шкатулку с Кремлем в миниатюре.
«Нужно всеми мерами и силами сохранять мир и стабильность в нашем обществе», — подчеркнул в интервью корр. ИТАР-ТАСС Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Касаясь только что состоявшейся своей встречи с Борисом Ельциным, Алексий II отметил, что встречи с президентом России «всегда полезны и взаимообогащающи». «Посещение моей резиденции президентом России в первый день праздника Пасхи я оцениваю как высокое внимание со стороны Бориса Ельцина».
МОСКВА. Президент РФ Борис Ельцин направил Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II поздравление по случаю православного праздника Пасхи. «Празднование Светлого Воскресения — зримое проявление искреннего стремления нашего народа к духовному обновлению, достижению взаимопонимания и терпимости в обществе. Вижу в этом огромную заслугу Русской Православной Церкви, которая неустанно печется о нравственном возрождении россиян. Уверен, что многогранное плодотворное взаимодействие органов государственной власти и Русской Православной Церкви будет и впредь развиваться и крепнуть», — говорится в послании главы государства.

Храм Христа Спасителя по традиции стал центром пасхальных торжеств в Москве в первый день Светлого Христова Воскресения. Великую Пасхальную вечерню здесь совершил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сослужении архиереев, представителей Поместных Церквей, настоятелей московских храмов. Жизнеутверждающие пасхальные песнопения звучали в исполнении хора Троице-Сергиевой лавры и Московских Духовных Школ, сводного хора Московского военного округа и ПВО.
Поздравив всех со Светлым Христовым Воскресением, Предстоятель Церкви не мог не отметить тот факт, что последние дни Великого поста были омрачены началом военного конфликта в Югославии. Он с сожалением констатировал, что призывы Патриарха Сербского и Патриарха Московского, а также руководителей других христианских церквей о прекращении бамбардировок Югославии на период Страстной Седмицы и Пасхи — как по западному, так и восточному календарю, были проигнорированы лидерами стран НАТО.
«Неспокойно было и в нашем Отечестве», — подчеркнул Патриарх. В связи с этим, напомнил он, «мы были вынуждены призвать российских политиков не предпринимать никаких радикальных мер, которые могли бы ухудшить ситуацию в России» — страны, которая, по его мнению, «остается единственной надеждой на прекращение военных действий на Балканах».
И все же сегодня мы встречаем светлый праздник Пасхи Христовой, подчеркнул Предстоятель, и сердца наши наполнены радостью о воскресшем Господе, которую ничто не должно омрачать. «Посещая в Великую Субботу 15 московских приходов, — отметил Патриарх, — я всюду видел праздничное и приподнятое настроение верующих, которые готовились к встрече праздника». Предстоятель Церкви от души пожелал каждому хранить в своем сердце эту светлую радость на протяжении всего года.

«Никаких радикальных изменений сейчас нельзя делать», — сказал сегодня в эксклюзивном интервью корр. ИТАР-ТАСС Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, комментируя после встречи с президентом РФ Борисом Ельциным обстановку в стране.
Он выразил мнение, что если все же такие изменения произойдут, то следствием этого будет «нарушение той, может быть, хрупкой стабильности, которая есть в нашем обществе».
Алексий II также обратил внимание на тесную взаимосвязь внутреннего положения в России и внешнеполитической ситуации. «На Балканах на Россию смотрят сегодня, как на гаранта, как на последнюю надежду на стабильность в регионе, — сказал Патриарх. — И если мы будем являть сами нестабильность в своей стране, то эту надежду мы можем не оправдать».

Это уже третье похищение священников из православных церквей Ингушетии за предшествующую празднику Пасхи декаду.
27 марта был совершен захват в заложники протоиерея Петра Макарова из станицы Троицкая, а на следующий день 28 марта во время богослужения протоиерея Петра Сухоносова из станицы Орджоникидзевская.
Сразу же после похищений протоиереев Петра Макарова и Петра Сухоносова владыка Гедеон направил президентам Чечни Аслану Масхадову и Ингушетии Руслану Аушеву молитвенное обращение оказать «содействие в скорейшем освобождении невинных и беззащитных служителей Божиих, старейших и почтеннейших священнослужителей».
Всего же за годы чеченского кризиса насильственным захватам в заложники подверглось восемь православных священнослужителей. Уже четвертый год официальные власти Чечни не могут дать ответ о судьбе захваченного в заложники настоятеля Михаило-Архангельского храма в Грозном отца Анатолия Чистоусова. В Ставрополь не раз приходили извещения о гибели настоятеля, однако место его захоронения до сих пор чеченская сторона указать отказывается.

В связи с захватом в заложники на территории Чечни священника Сергия Потапова 9 апреля председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл направил письма министру внутренних дел РФ С.В.Степашину, секретарю Совета Безопасности РФ В.В.Путину, министру иностранных дел РФ И.С.Иванову, министру РФ по делам национальностей Р.Г.Абдулатипову, мэру Москвы Ю.М.Лужкову, руководителям Ингушской Респблики, Республики Дагестан, Республики Татарстан, Респбулики Башкортостан, Республики Северная Осетия — Алания.
В письмах говорится: «Новое кощунственное преступление — захват в Чечне священника Сергия Потапова — стало очередным вызовом межнациональному и межрелигиозному миру на Северном Кавказе и во всей России, основам федеративного устройства нашей страны. Вместе с похищением накануне Страстой седмицы и Пасхи двух священнослужителей в Ингушетии оно явно свидетельствует о намеренном выдавливании русскоязычного населения из региона.
Русскую Православную Церковь крайне заботит то, что вакханалия беззакония происходит на фоне бессилия государственного руководства, не находит должной оценки у ряда лидеров российского мусульманского сообщества.
Убедительно прошу Вас не проходить мимо данных вопиющих фактов, сделать все для скорейшего освобождения плененных православных священнослужителей и для предотвращения в будущем преступных деяний, ставящих на грань взрыва гражданский мир в нашем Отечестве».

Пасхальное богослужение совершено в православных храмах русскоязычных общин Чешской Республики — Успения Божьей Матери в Праге, в бывшем пражском православном храме Святителя Николая, принадлежащем ныне гуситской церки Чехии, и Петра и Павла в городе-курорте Карлови-Вари /Западная Чехия/. Богослужения прошли во всех православных храмах чешской поместной православной церкви.
«Более 10 тысяч верующих, среди которых — православные граждане Чехии и находящиеся в республике россияне, белорусы, украинцы, сербы, болгары и греки отметили Христову Пасху», — сказал сегодня в интервью корр. ИТАР-ТАСС настоятель подворья Русской Православной Церкви в Карлови-Вари протоиерей Василий Тарасов.
Сегодня, в день православной Христовой Пасхи, богослужение совершено архимандритом Тихоном в соборе Святителя Николая на Староместской площади в Праге. Третий год подряд голос русского православного священника звучит в этом историческом храме в самом сердце чешской столицы. Храм при Александре II был арендован Русской Православной Церковью на 100 лет, но из-за революционных потрясений в России не прослужил ей этот срок.

То, что вершат США и НАТО в Югославии, — это безумие, заявил митрополит православных христиан Горного Ливана Жорж Ходр во время поздравления его послом России в Ливане Олегом Пересыпкиным по случаю праздника Светлого Христова Воскресения — Пасхи. Духовный пастырь самой большой в Ливане епархии православных христиан, известный религиозный деятель, писатель и публицист /у него постоянная колонка в крупнейшей газете Ливана «Ан-Нахар"/ не смог именно в этот светлый праздник христиан не вспомнить о беде, в которой оказались его единоверцы — сербы и представители мусульманской конфессии в различных районах Югославии.
Объединенные силы НАТО под предлогом спасения народов Югославии от так называемой гуманитарной катастрофы создали своими ракетно-бомбовыми ударами именно такую катастрофу в центре Европы, констатировал митрополит. Он выразил сомнение в том, что США и НАТО в самом деле пытаются осуществить цели, которые декларируют. Если бы они хотели помочь сербам и косоварам в Косово, а Югославии решить ее внутренние проблемы, предположил Жорж Ходр, они могли бы более разумно распорядиться теми огромными средствами, которые расходуются на то, чтобы превратить красивую европейскую страну Югославию в груду развалин, а ее народ в бездомных и безродных беженцев.

Сегодня, когда весь православный мир отмечает Светлое Христово Воскресенье — Пасху, и в Монголии в единственном православном Свято-Троицком храме, состоялась Пасхальная служба, на которой присутствовало более 200 человек.
Как рассказал корреспонденту РИА «Новости» настоятель Свято-Троицкого прихода в Улан-Баторе протоиерей Анатолий Фесечко, русская православная миссия появилась в Монголии еще в середине 19 века. До 1929 года в монгольской столице, а также в городах Алтан-Булаг и Ховдд существовали четыре православные церкви. С началом религиозных репрессий в Монголии в 30-е годы, пострадала не только буддистская религия, но и русское православие. Православные церкви были закрыты и уничтожены. И только спустя 60 лет, в ноябре 1996 года, в Улан-Баторе был возрожден православный приход.
По словам отца Анатолия, деятельность православного прихода, в первую очередь, направлена на удовлетворение духовных потребностей российских граждан, постоянно проживающих в Монголии, а их сегодня насчитывается более 1,5 тыс человек, а также других наших соотечественников, временно пребывающих в стране.
«Но приход не ограничивается и не замыкается только русской средой, — отметил настоятель православного прихода, — мы готовы сотрудничать с местным населением и властями в тех формах, которые позволяет монгольское законодательство». Недавно приход посетил глава монгольских буддистов — хамба-лама Дэмбэрэлийн Чойжамц, с которым были обсуждены проблемы возрождения духовности двух народов, а также вопросы противостояния внедрению различных религиозных сект, деятельность которых во многих странах запрещена и чужда национальным интересам наших государств.

Православные христиане Ливана отметили Светлое Христово Воскресение — Пасху. Практически всю нынешнюю ночь шла служба в многочисленных православных храмах Бейрута и других городов Ливана. В этой небольшой арабской стране с населением 3,2 млн человек сосуществуют представители двух крупных мировых религий — христианства и ислама со всеми их толками, сектами и ответвлениями. Православные христиане составляют примерно 20 проц населения страны.
Вместе со своими ливанскими единоверцами отметила Светлую Пасху русская православная община в Ливане. Это — несколько поколений русских эмигрантов, семьи выпускников советских и российских вузов в нескольких поколениях, русские, работающие в Ливане по частным контрактам, сотрудники российского посольства и других российских учреждений в Ливане. У русской общины нет собственной церкви. Служба ведется в церкви, предоставляемой представителю Русской Православной Церкви митрополитом православных христиан Бейрута.
Представитель РПЦ в Ливане — русский священник отец Григорий (Григорий Припутников) проводит богослужение для прихожан из русской православной общины. Служба ведется на русском языке. В нынешнем году, отметил отец Григорий в беседе с корреспондентом РИА «Новости», служба прошла особенно торжественно. По словам пастыря, отметить праздник Светлого Христова Воскресения в церковь пришло небывало много прихожан. В церкви, которую нельзя назвать маленькой, не хватило места. Многие стояли снаружи, у открытых дверей. И это, говорит отец Григорий, очень радует. Приятно было видеть среди прихожан российского посла Олега Пересыпкина и заметное число сотрудников посольства России разных рангов, подчеркнул он.

Три свечи горят в оригинальных металлических подсвечниках перед входом в русскую часовню в Мальяно-Альфиери. Их зажгли в знак уважения к своим собратьям по христианской вере в светлый праздник православной Пасхи жители этого городка на севере Италии, где сооружена первая на Апеннинах русская деревянная часовня с необычной историей. Два года назад ее доставили в разобранном виде из города Мышкин /Ярославская область/ специальным автопоездом, а затем двое русских мастеров — Василий Теркин и Александр Исаев — собрали ее за полтора месяца, следуя традициям своим предков, без единого гвоздя.
Часовня находится напротив парка памяти итальянцам, погибшим в первую и вторую мировых войнах, в том числе на русском фронте, и призвана стать символом примирения всех народов. Приходский священник Мальяно-Альфиери дон Гуидо Давико сказал в беседе с корр. ИТАР-ТАСС: «Эта часовня представляет собой скромный, но важный вклад в диалог между католиками и православными».

30 марта в Москве, в помещении магазина «Паолине» (ул. Б. Никитская, 26) состоялась презентация нового издания сборника «Документы II Ватиканского Собора», осуществленного московским филиалом издательства «Дочери Апостола Павла».
О значимости этого события в первую очередь говорит сам состав его участников. Открыл презентацию архиепископ Тадеуш Кондрусевич, сразу же представив собравшимся «основного докладчика» — секретаря Конгрегации вероучения архиепископа Тарцизио Бертоне, который принимал участие во II Ватиканском Соборе. «Его свидетельство является очень важным для нас, — подчеркнул глава католиков европейской части России. Вчера монсеньор Бертоне провел подобную презентацию в Санкт-Петербурге, и вопросов у священников, семинаристов и монашествующих было так много, что мне пришлось применить характерный спортивный знак, означающий «Баста (всё, достаточно)!»
В презентации также приняли участие Апостольский нунций в Российской Федерации архиепископ Джон Буковский и монсеньор Зигмунт Зимовский, сотрудник Конгрегации вероучения (представивший накануне некоторые документы, изданные Конгрегацией после II Ватиканского Собора, которые в русском варианте будут напечатаны в «Свете Евангелия»), Посол Италии в России Эммануэль Сккаммака дель Мурго, ректор Высшей духовной семинарии «Мария — Царица Апостолов» о. Бернардо Антонини, президент Международной ассоциации религиозной свободы (МАРС) А.А.Красиков, а также многие из тех, кто непосредственно участвовал в подготовке нового издания Документов II Ватиканского Собора. Так, переводчик Андрей Коваль в своем выступлении разъяснил, что 2-е издание Документов значится как «полностью пересмотренное» по той причине, что, во-первых, в отличие от брюссельского издания 1967 г. переведены на русский все без исключения примечания; во-вторых, сам прежний перевод был подвергнут основательной переработке, с учетом новой церковной терминологии и современных стилистических средств; наконец, в-третьих, нынешнее издание снабжено необходимыми сведениями о самом Соборе и кратчайшими комментариями к каждому документу.
На фоне содержательного и вдохновенного рассказа архиепископа Бертоне о ходе и решениях Второго Ватиканского Собора, очень уместным и, своего рода «контрастным» дополнением стало выступление А. А. Красикова, который в 1962−65 гг. освещал это важнейшее событие на страницах «Правды» и «Известий». Профессор Красиков в заключение выразил уверенность, что «и у нас, в Русской Православной Церкви, когда-нибудь, я надеюсь, еще при нашей жизни, тоже состоится свой II Ватиканский Собор!»
На этой оптимистической ноте презентация, собственно, и завершилась — словами архиепископа Тадеуша выразившего, в свою очередь, надежду на то, что книга будет способствовать дальнейшему развитию Католической Церкви в России, а также прогрессу как в области межконфессиональных и межрелигиозных отношений, так и диалога с окружающим миром.
Свет Евангелия
ПАПА РИМСКИЙ ПОЗДРАВИЛ ПРАВОСЛАВНЫХ С ПАСХОЙ И ПРИЗВАЛ К МИРУ НА БАЛКАНАХ
«Самые искренние поздравления православным братьям» направил сегодня по случаю Пасхи Папа Римский Иоанн Павел П. Выступая с воскресной молитвой перед 40 тыс верующих, собравшимися на площади перед собором Святого Петра, понтифик также сказал, что он «с теми, кто так пострадал от войны».
Глава католической церкви заявил, что «восстановление мира продиктовано не только верой, но и здравым смыслом». «Мир необходим, чтобы народы Балкан могли жить в гармонии, чтобы умолкли пушки и возобновился диалог», — отметил он.
ИСПОЛКОМ ЕПИСКОПСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ИСПАНИИ ПРИЗВАЛ К СКОРЕЙШЕМУ ПРЕКРАЩЕНИЕ ВОЙНЫ В ЮГОСЛАВИИ
Высший орган испанской католической церкви — исполком Епископской конференции Испании призвал к скорейшему прекращению войны и кровопролития в Югославии. В обращении отмечается, что хотя все действия блока НАТО предпринятые для предотвращения страданий населения Косово, «были необходимыми, они же с самого начала были и чрезмерными».
Комментируя это обращение, руководитель пресс-службы конференции епископ Асенхо заявил, что последние события в Югославии лишний раз подтвердили: при помощи войн нельзя решать никакие вопросы, она их только усугубляет. Вместо того, чтобы избавить людей от страдания, война только прибавляет им страданий, — подчеркнул епископ.

Сейчас, после нападения войск НАТО на Югославию, ни один порядочный человек не может оставаться безучастным к происходящему. Каждый выбирает по себе действия, которыми он может помочь. Есть много желающих поехать добровольцами для защиты Сербии, однако не все это могут сделать, да и нужны в основном военные специалисты в определенных областях, а не восемнадцатилетние подростки. Находятся люди, помогающие материально.
Однако есть действия, доступные абсолютно всем. Одно из них — БОЙКОТ. Бойкот разнообразных товаров — бытовой техники, продуктов, и т. п., произведенных в странах — участницах НАТО. Каждый, было бы желание, может отказаться покупать их, тем более что замену можно найти всегда. И российскими, и югославскими товарами, а также товарами стран, не входящих в НАТО. Качество российских продуктов в основном лучше, в отличие от западных, они натуральные. В области бытовой техники тоже нет проблем — японская, корейская и другая азиатская техника ничуть не уступает (а то и превосходит) западноевропейской. Кожанные югославские товары очень хороши, и с успехом заменяют турецкие. Список можно продолжить, но каждый это сможет сделать и сам.
Кроме того значительный эффект принесет перевод денежных запасов из долларов в надежную валюту нейтральных миролюбивых стран, например Швейцарии, Австрии, и других.
Итак, не покупая товары стран НАТО, мы совершенно мирными методами нанесем ущерб компаниям стран-агрессоров, которые потеряют ожидаемые прибыли от нашей страны. Это заставит их оказывать давление на свои правительства и несколько повлияет на дальнейшую политику этих стран, а также на последующие выборы там. Кроме того, мы окажем значительную поддержку отечественным и югославским предприятиям, продукция которых будет покупаться больше. Это и материальная, и моральная поддержка сербов, и это поддержка нас самих, причем моральное ее значение очень велико. Совершая такой довольно легкий поступок, каждый сможет поверить в свои силы и почувствовать что, он может хоть что-то сделать для того, чтобы остановить войну. А если же человек неспособен отказаться от жвачки Вриглес Сперминт, например, — то и нечего рыпаться, на что-то большее и насчитывать нельзя.
Помни, что покупая товары стран НАТО ты вкладываешь деньги в экономику этих стран, и соответственно в военный бюджет. А значит, в будущем каждая покупка может обернуться пулей для тебя же!
Конечно же все это возможно только при МАССОВОМ бойкоте. Тогда «булавочные уколы» каждого сольются в значимый эффект, тем более что данная акция возможна не только на уровне одного человека, но и целого предприятия, и даже их обьединений, что очень весомо. И радует тот факт, что сейчас многие самостоятельно принимают подобное решение и следуют ему.
Сможем?!

Особо торжественные пасхальные службы проходят сегодня во всех 924 православных храмах Белоруссии. Православные, которые составляют большинство среди верующих страны, отмечают светлое Воскресение Христово.
Поздравление христианам, празднующим Пасху по календарю Православной Церкви, направил президент республики Александр Лукашенко. Он, в частности, отметил, что «Воскресение Христово — это торжество жизни, источник духовных сил, победа добра над злом».
Ожидается, что Александр Лукашенко и другие руководители государства будут присутствовать на торжественной службе в минском кафедральном Свято-Духовом соборе.
В Белоруссии накануне и в день праздника священники и прихожане не раз вспоминали страдающий народ Югославии, отмечая, что в этом году светлое Воскресение Христово омрачено трагедией на Балканах. Так, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет заявил, что «скорбим мы сейчас жестоко, больно, слезно. Скорбим, потому что на наш братский народ Югославии, на наших братьев-сербов обрушилось несчастье — война. Мы соболезнуем им. Мы сопереживаем. И им, братьям по вере, с особым чувством направляем наше пасхальное приветствие».

25 марта Иоанн Павел II принял украинских католических епископов латинского обряда, впервые за историю независимого украинского государства прибывших в Ватикан с визитом «ad limina» («к порогу апостольскому»).
Понтифик дал высокую оценку трудам украинских католиков по возрождению своей Церкви после периода коммунистических гонений. Призвав украинских прелатов поддерживать «поистине апостольское миссионерское рвение», Иоанн Павел II выразил пожелание, чтобы католические общины продолжили «жить напряженной духовной жизнью, сохраняя единство со своими пастырями».
Отметив, что сегодня на Украине существуют три церковных общины, пребывающих в общении с Римом, — латинская, греко-католическая, а также немногочисленная армяно-католическая, Иоанн Павел II сказал, что плюрализм обрядов является одновременно серьезным вызовом и призывом к укреплению единства католиков
Касаясь отношений с православными Украины, Папа призвал католических епископов укреплять единство со всеми христианскими Церквами: «Пусть сложная религиозная ситуация в вашей стране не отвратит вас от поисков путей к диалогу, взаимопониманию и — насколько это возможно — конкретных форм сотрудничества».
В настоящее время Католическая Церковь латинского обряда на Украине разделена на Львовский архидиоцез, Житомирский, Каменец-Подольский и Луцкий диоцезы и Апостольский викариат Закарпатья
Свет Евангелия

Иоанн Павел II принял участие в торжественном открытии выставки «Рим-Армения», состоявшемся в зале «Региа» Ватикана. На церемонии открытия, которая прошла 24 марта также присутствовали президент Армении Роберт Кочарян, Патриарх-Католикос всех армян Гарегин I, армянский Патриарх Иерусалима Торгом Манукян, Патриарх Армяно-Католической Церкви Жан-Пьер XVIII Каспарян.
По словам архиепископа Хорхе Архивариуса и Библиотекаря Святой Римской Церкви, на его памяти впервые Понтифик выразил желание лично открыть выставку. «Ватикан хочет рассказать самой широкой публике об отношениях, существовавших в течение многих веков между Римской и Армянской Церквами, а также укрепить свои связи со страной и народом, претерпевшими так много страданий», — заявил журналистам архиепископ Мехиа.
По мнению главного библиотекаря Ватикана, три экспоната выставки представляют наибольшую ценность. В первую очередь, это письмо армянского царя Льва 1 Папе Иннокентию III (1198−1216). Послание, запечатанное золотой печатью, хранится в Секретном архиве Ватикана. На второе место по ценности архиепископ Мехиа поставил реликварий с частицей Ноева ковчега, который, по древнему преданию, до сих пор находится в горной расселине Арарата. Эта святыня постоянно хранится в Эчмиадзине — престольном граде Патриархов-Католикосов всех армян. Третий раритет хранится в Апостольской библиотеке Ватикана — это греческая рукопись, датированная 1197 годом. Автор этого послания — некий Варнава — пишет об армянине Нерсесе из Ламброна, который привез это письмо из Ко" нстантинополя в Рим.
«Вы пожелали почтить Римскую Церковь лучшим из способов, доступных христианам, — засвидетельствовав свою любовь и преподав святое целование мира. — сказал Иоанн Павел II, обращаясь к Гарегину I. — Я высоко ценю этот ваш шаг, представляющий собой новую и важную главу в истории пути к полному единству среди последователей Христовых».
«Полное общение не означает поглощение одних другими и потерю идентичности», — подчеркнул Понтифик, обратившись затем с особым приветствием к Патриарху Жан-Пьеру Каспаряну, представляющему Церковь, находящуюся в «полном общении с престолом св. Петра, но при этом не отрекшуюся от драгоценного наследия духовности и культуры армянского народа».
Свет Евангелия

Милостью Божией Архиепископ Печский, Митрополит Белградский и Карловичский, Сербский Патриарх Павел и все иерархи Сербской Православной Церкви честному духовенству, достопочтенному монашеству и всем верным сыновьям и дочерям Святой Церкви нашей Пасхальное благословение и поздравление:
Христос Воскресе!
«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
Дорогие духовные чада, люди спросят у вас: почему вера в Воскресение Христово, в его неоспоримую историческую реальность служит основой Православной веры? Почему праздник Воскресения называют Праздником Праздников и Святым Днем Святых Дней? Почему это величайшее из торжеств занимает центральное место в годовом круге церковных праздников? Почему пасхальные литургические богослужения достигают кульминации в пасхальной Божественной Литургии, самом прекрасном и светлом из всех богослужений Церкви? Отвечайте просто, но убедительно и убежденно: потому что Воскресение — это восстание из мертвых, а, значит, и полная, окончательная победа над последним, окончательным, величайшем и до Христа непобедимым врагом — смертью.
Распятый Христос испустил дух на Кресте и поэтому в человечестве Своем умер печальной смертью; но Он также реально восстал из гроба и истинно «воскрес в третий день, по Писанию». Поэтому святой Апостол Павел был совершенно прав, когда провозгласил, что христианская вера и христианская проповедь будут пустыми и напрасными, если Христос не воскрес (1 Кор. 15:14,17). Один из наших духовных отцов и богословов писал, что всякая философия и особенно всякая религия должны проверяться именно на этом вопросе, центральном вопросе человеческого бытия и человеческой деятельности, на вопросе смерти. Из всех религий лишь христианство прошло это испытание перед каждым человеком и перед всем человечеством; оно прошло это испытание и, более того, прошло его не на словах, но в делах и подлинных событиях Воскресения Христова. После Воскресения Христова все становится ясным, недаром Апостол с радостью восклицает: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55). Воскресение Христово свидетельствует о единственной истине, благой и радостной вести: «Поглощена смерть победою!» (1 Кор. 15:54). Преисподней или аду как состоянию смерти, как царству беспросветной духовной тьмы, где не видно ни Бога, ни человека, Воскресением Христовым нанесен сокрушительный удар. Смерть ожесточилась из-за отсутствия надежды на избавление, потому что, по словам св. Иоанна Златоуста, встреча с Воскресшим Господом ее опустошила и обессилила, сковала цепями, погубила и, более того, умертвила. Воистину Воскресение — это торжество жизни и смерть самой смерти.
Если мы чада Церкви и православные христиане, то есть «если мы веруем, что Иисус умер и воскрес» (Фес. 4:14), значит, своими словами, делами и всем своим существом мы должны быть свидетелями Его Воскресения (см. Лк. 24:46−48 и Деян. 1:22) и свидетельствовать о Самом воскресшем Господе (см. Деян.1:8). Поэтому очень важно и даже необходимо, чтобы мы поняли, что Воскресение Христово — это и наше воскресение, воскресение каждого из нас — личное и индивидуальное.
В самом деле, мы исповедуем и провозглашаем эту великую истину словами символа веры: «Чаю воскресения мертвых и жизнь будущаго века». Наставляя учеников Своих и народ во время Своего земного служения, Спаситель говорил, что не только Он будет предан смерти и в третий день воскреснет (Мк. 8:31, Лк. 9:22, 24:6−7 и Ин.20:9), но и о том, что все верующие в Него воскреснут в последний день. (см. Ин.6:39−40,44,54) Следовательно, воскресший Христос не одинок: Он «первенец из умерших» (1 Кор. 15:20,23) или первый восставший из мертвых (см. Деян. 26:23) и поэтому — первородный между многими братиями (см. Рим. 8:29), принадлежащий «к торжествующему собору и церкви первенцев» (Евр.12:23).
Возможно, вы спросите себя: как это может быть? Как возможна такая связь? Как можем мы надеяться избежать смерти через общее воскресение на том лишь основании, что конкретная историческая Личность когда-то, почти две тысячи лет назад воскресла из мертвых? Все верно, братья и сестры, это не только возможно, но так и бывает в действительности, потому что Христос есть Богочеловек, единственная Личность, по природе Своей полностью и истинно божественная и одновременно полностью и истинно человеческая. Соединенная с полнотой божественности, неделимо и нераздельно, но без смешения или изменения, Его человеческая природа была без греха. Поэтому Он умер на Кресте не потому, что должен был умереть, как должны умереть все грешники, пораженные смертностью, ибо в конце концов грех — это разрыв человеком животворящего союза любви с Богом. Напротив, Христос отдал Себя на смерть добровольно, принеся Себя в жертву «за жизнь мира и его спасение». Но в действительности, умирая на Кресте, вкушая всю трагедию смерти, Он умер как человек, а не как Бог: как Бог Он «Бог живый и Бог живых», вечно восседающий на «престоле с Отцом и Духом Святым», ибо «зане не бяше мощно держиму быти тлением Начальнику жизни» (Божественная Литургия Св. Василия Великого; см. Деян. 2:24). Он воскресает как Бог, а точнее, как Богочеловек, ибо Его человеческая природа возвратилась от смерти к жизни, но не к преходящей и порочной жизни мира сего, а к жизни грядущего века, непадшей и несокрушимой.
И все же человеческая природа присуща и Его Личности, как присуща она каждому человеку. Поэтому Его воскресение есть также воскресение нашей природы и благодаря этому — каждого из нас как личностей: «Ибо, как смерть через человека, так через Человека и воскресение из мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:21−22). Благодаря этим прекрасным словам, мы можем понять двойную сущность евангельского свидетельства о Воскресении Христовом: хотя во многих местах говорится, что Христос воскрес, в других местах святые апостолы свидетельствуют о «Иисусе Назорее, Муже засвидетельствованном от Бога», что «Бог воскресил Его» (Деян. 2:22−24; 2:31−32; 12:30−37 и 17:31) Духом Святым (см. Рим. 1:4). Таким образом, мы переживаем Воскресение Христово как воскресение жизни, основанное на личных отношениях между Богом и человеком, а также на взаимной любви, которая эти отношения наполняет. Веруя в Воскресение Христово и радостно празднуя его, мы все вместе выражаем нашу «надежду на Бога, что будет воскресение мертвых» (Деян. 24:15; 24:26; 1 Кор. 15:12−13 и 42−47; Евр. 6:2), общее воскресение «в последний день» (Ин. 11:24). Без Христова Воскресения в истории не будет и воскресения нас, людей, в конце истории: «[Если Христос не воскрес], то и умершие во Христе погибли» (1 Кор. 15:15−18). А раз так, значит, мы вместо великой радости Пасхи как перехода от смерти к вечной жизни остаемся со скорбным уважением к «теням умерших», значит, «мы несчастнее всех человеков», ибо «в этой жизни надеемся на Христа» (1 Кор. 15:19). Конечно, мы можем сказать и обратное: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес» (1 Кор. 15:3; 15:15−16). Но, братья и сестры, вера наша во Христово Воскресение и грядущее воскресение всех — это не безосновательное заблуждение верующего. Напротив, это духовное знание, непосредственно пережитое нами в той степени, в какой мы истинно православные христиане, то есть в той степени, в которой мы живем в Церкви и воспринимаем ее как Союз Бога и человека, как Собор Святых, как Народ Божий, а не как идеологию и, еще меньше, как религию.
Уже здесь и сейчас через наше присоединение к Телу Церкви во Святом Крещении мы можем вкусить окончательное воскресение через наше личное участие в Крестной смерти и Воскресении Христа (см. Рим. 6:3−5). Подобно этому, вся христианская жизнь и труды, через участие в страданиях Христа, могут позволить нам заранее принять участие и в будущем воскресении мертвых (см. Фес. 3:10−11). Высшую точку этого участия и полноту этого предвкушения мы переживаем на Святой Литургии, в нашем евхаристическом соединении с Христом, Воскресшим Господом нашим, во Святом Причастии. Мы соединяемся с Господом, Который пришел в мир и был среди нас, Который приходит к нам во Святом Духе, где бы ни собирались мы во имя Его за Его Святой Праздничной Трапезой жизни и любви. Это Он, Который снова грядет во славе и к Которому мы беспрестанно и всеми силами взываем совершенными словами Новозаветного Писания: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20). Тело и Кровь Христовы, Хлеб Жизни и Питие Бессмертия, наши истинные Пища и Питие есть залог воскресения «в последний день» и жизни вечной (см. Ин. 6:32−55). Человек бессмертен не по своей природе или необходимости бессмертия, но лишь через Святое Причащение благодатных Даров, которое есть участие в Союзе с Жизнедавцем, как учит нас Сам воскресший Господь: «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:57). Истинное учение Евангелия о Кресте и Воскресении направляет нас, дорогие наши духовные чада, к непреложному основанию нашей жизни и наших трудов. Это основание дарит нам надежду среди безнадежности бездуховной цивилизации и дает оптимизм под безжалостными ударами так называемого «нового порядка вещей» в мире — нового по названию, но старого по своей бесчеловечности. Наш опыт и наша истина, наша система ценностей и наше социальное устройство, наше искреннее свидетельство и наше отношение к ближним как к своим братьям берут начало в славном пасхальном опыте Церкви, которому уже почти две тысячи лет.
Это означает, что наши надежды и оптимизм рождены новой жизнью с основанием во Христе и принесенной на Кресте жертве, самой радостной победой Воскресения, единством Святого Духа и всеобщим единстве Церкви, совершенно провозглашенном и реализованном в общении, которое мы все имеем с Ним.
В одной из наших гимнов мы вместе молимся: «О Пасха велия и священнейшая! Христе. подавай нам истее Тебе причащатися в невечерннем дни Царствия Твоего!» Следовательно, мы ищем и предлагаем нашим ближним избавление от всех бед и ответ на все их и наши вопросы здесь и сейчас в единственном истинном Христе, Господе Славы, нашей личной Пасхе, Агнце Божием, Который пострадал и принес Себя в жертву за нас, но Который победит и уже победил семиглавого дракона апокалиптической бездны и всех слуг и союзников его в истории (см. Откр. 17:7−14). Вот ответ на один из самых сложных вопросов, стоящих сейчас перед человечеством, — вопрос о том, как сохранить мир, в котором мы живем, как спасти окружающую нас среду и наш общий человеческий дом. Мы сбережем его, храня верность Кресту и жертвуя собой ради мира, а не принося мир в жертву себе; просвещенные Воскресением и призванием нашим быть царями и священниками творения Божия (Откр.5:10), соделавшиеся достойными, в Церкви мы спасем и преобразуем не только самих себя, но и природу, когда верою узрим «новое небо и новую землю» (Откр. 21:1). В этом же ответе следует искать выход из драмы в Косово и Метохии, той части нашего Отечества, которая до Второй мировой войны по праву носила название «Старая Сербия»; она была, есть и будет колыбелью Сербии и духовным центром всех православных сербов.
Все искренние предложения и честные попытки решить проблемы этого края заслуживают уважения, если они способствуют решению, которое позволит сербам жить в Косово и Метохии в мире и свободе вместе с албанским и другими народами, пользуясь с ними одинаковыми правами.
Жестокое нападение НАТО на Югославию заслуживает всяческого осуждения: предложив миру непревзойденное по своему цинизму объяснение, что альянс якобы желает предотвратить «гуманитарную катастрофу», Североатлантический блок принес на нашу землю ужасные страдания и разрушения. НАТОвская «логика» насилия — настоящая трагедия как для сербов, так и для всех этнических групп Косова и Метохии.
Вместо ведения преступной, захватнической и смертоносной войны мы, православные христиане, прежде всего должны действовать согласно нашему пониманию Креста и Воскресения, то есть оставаться верными древнему Завету Косова (а если понадобится, то и вернуться к нему), который есть духовное и историческое воплощение вечного Евангелия Христова, ибо он основан на жизни и наследии святого и благородного князя Лазаря, героя и рыцаря свободы, какой не найти в этом мире, но лишь во святости и справедливости Царства Небесного.
том пути поражение невозможно, ибо он освещен сиянием Воскресения. Да померкнут тревоги и мучения нашего времени перед светом и радостью Воскресения Господня. Давайте никогда не забывать, что Его Воскресение — это начало, гарантия и прочное основание нашего воскресения! Да не будет смерти и разрушения ни для кого, но жизнь и спасение для всего живого и всего существующего! С этими мыслями, чувствами и исполненными молитвы наилучшими пожеланиями мы еще раз поздравляем всех самым радостным и неповторимым из всех поздравлений: Христос Воскресе!
Сербский Патриархат, Пасха 1999 года.
Ваши ходатаи перед Богом: Архиепископ Печский, Митрополит Белградский и Карловичский, Сербский Патриарх Павел и 32 иерарха Сербской Православной Церкви.
Неавторизованный перевод с английского.

Похоронами европейского гуманизма и здравого смысла назвал натовские бомбардировки в день Пасхи митрополит черногорско-приморский Амфилохий во время литургии в монастыре Цетинье, древней столице Черногории.
«Павший на Европу мрак становится погребальным мраком и тупиком европейской цивилизации», — сказал он, призвав «поклониться распятым православным святыням в Косово и кладбищам в сотнях сел и городов, откуда изгнаны православные сербы и где больше не горят свечи». Одновременно митрополит обратился к верующим с призывом «проявить соучастие к тысячам невинных албанских беженцев, ставших жертвами гибельной политики своих руководителей, многолетнего ослепления белградских властей и злодейской агрессии НАТО».
Жертвами натовских бомбардировок в пасхальную ночь стали по меньшей мере трое мирных жителей Сербии, в том числе один ребенок. В селе Мировац, недалеко от Подуево, в своем доме погиб 30-летний крестьянин и его малолетняя дочь, тяжелые ранения получила жена. Еще один человек погиб в городе Подуево, на который упало 10 ракет и бомб. По сообщению службы оповещения, их целями были в основном гражданские объекты. Двадцать зданий разрушено в селе Турековац недалеко от Лесковаца на юге Сербии, еще в десятках домов от детонации потрескались стены, выбиты стекла и повреждена кровля. В административном центре Косово — Приштине сегодня была похоронена турецкая семья из пяти человек, погибших в результате налета в ночь на 9 апреля.
Не сулит покоя и второй день православной Пасхи. Во многих городах, в том числе в Белграде, прозвучали сирены воздушной тревоги. По многострадальной столице Воеводины — городу Нови-Сад в 21.40 мск выпущена крылатая ракета. Она упала в двух километрах от центра на жилой массив. О жертвах и разрушениях пока сведений нет.

Под сирены воздушной тревоги, в бомбоубежищах и церквях встречают жители столицы праздник Пасхи.
Натовские генералы не пощадили Югославию в свой католический праздник Воскресения Христа, который они отмечали неделю назад. Тогда они разбомбили ТЭЦ в Новом Белграде, снабжавшую теплом миллионный «микрорайон» метрополии. С призывом не бомбить многострадальный народ Югославии в Светлое Воскресенье обратился Патриарх Сербской православной церкви Павле. Такую же просьбу высказал президент Румынии Константинеску. Представитель натовской штаб-квартиры Джеймс Шеи в ответ заявил, что бомбардировки будут продолжены. Сигнал воздушной тревоги прозвучал в Белграде за полтора часа до полуночи по московскому времени, гула натовских самолетов пока не слышно.
Наученные горьким опытом Алексинаца и Чуприи, где «точечные» удары снесли целые жилые кварталы, белградцы сейчас чаще, чем прежде, проводят ночь в бомбоубежищах. Но много и тех, кто остался верен традиции и пришел вместе с родными и близкими за утешением в церковь. Десятки журналистов со всего света собрались в Соборной церкви, где ровно в полночь Патриарх Павле начал ночное богослужение. Утром во всех православных храмах будет зачитано его пасхальное послание, в котором он призывает НАТО прекратить безумные бомбардировки, которые никогда не смогут помешать православным священникам выполнить все положенные на Пасху обряды.
Недоумение верующих вызвали закрытые ворота и темные окна русской церкви Святой Троицы. Десятки сербов и потомки российских эмигрантов, привыкшие встречать самый светлый и радостный православный праздник именно в русской церкви, обращались за разъяснениями к корр. ИТАР-ТАСС. Что им можно было ответить? — Не знаем. Приходили и оставшиеся работники российских представительств в Белграде, но их было гораздо меньше. Посольство и другие учреждения работают в режиме военного времени, и времени на посещение церкви нет даже в пасхальную ночь.
Причины выяснить так и не удалось. Может, все дело в расположенной в десятках метрах штаб-квартире государственного телевидения с десятками круглых антенн на телеретрансляторе. Натовцы обещали разбомбить радиотелевидение Сербии за то, что оно отказалось транслировать их передачи. В ответ журналисты РТС договорились не покидать своих рабочих мест круглые сутки.
«Живыми щитами» стали в эту ночь и тысячи белградцев на столичных мостах. На Бранковом мосту непрерывно идет концерт лучших исполнителей. Любимец публики Здравко Чолич исполнил много песен, но свой хит «Апрель в Белграде» он пел со слезами на глазах. Наступившую весну в столице из-за натовской агрессии почти никто не заметил.
Натовская авиация бомбила Приштину и другие города Югославии в пасхальную ночь
БЕЛГРАД, 11 апреля. /Корр.ИТАР-ТАСС Тамара Замятина и Николай Калинцев/. С «кровавой пасхой» 1944 года сравнивают югославы бомбежки натовской авиацией Приштины и других городов Югославии в нынешнюю ночь. 55 лет назад авиация США и Великобритании обрушила на оккупированный Белград и многие населенные пункты Сербии и Черногории тысячи тонн бомбового груза, сбрасывая их без разбора на жилые кварталы, школы, больницы, родильные дома и объекты культуры. Только в столице в огне пожарищ, под обломками зданий погибло 1170 белградцев, потери немецких оккупантов составили 200 человек.
О потерях в нынешнюю Пасху данных пока нет. Натовцы совершили два налеты на Кралево. В окрестностях города подожжено село Самиле, пожар удалось погасить. Множество взрывов зафиксировано службой оповещения в административном центре Косово — Приштине, которая подвергается ожесточенным ударам которую ночь подряд.
Несмотря на объявленную воздушную тревогу, тясячи жителей столицы не спустились в убежища, а встречали Светлое Воскресенье в церквях вместе с родными и близкими. Десятки журналистов со всего света собрались в Соборной церкви, где ровно в полночь Патриарх сербской православной церкви Павле начал ночное богослужение. Сегодня утром во всех православных храмах будет зачитано его пасхальное послание, в котором он резко осуждает НАТО и призывает прекратить безумные бомбардировки, которые никогда не смогут помешать православным священникам выполнить все положенные на Пасху обряды.
Отбой воздушной тревоги прозвучал в Белграде лишь рано утром.

Перезвон колоколов, оглушительные разрывы петард, огни множества свечей на площадях у храмов, красочная иллюминация на улицах возвестили в Греции в полночь о приходе православной Пасхи. В этом году светлый праздник омрачен варварской агрессией НАТО против суверенной Югославии, страданиями населяющих эту страну народов и драмой беженцев в соседних государствах. Многие греческие священнослужители в своих речах призывали к немедленному прекращению военных действий, решению кризиса дипломатическими средствами, заявляли о солидарности с борьбой православного сербского народа.
Тревожная обстановка на Балканах внесла корректировки даже в пасхальные обычаи, которые чтутся в Греции на протяжении многих веков. Так, на ионическом острове Керкира /Корфу/ по традиции из окон домов на мостовую жители выбрасывают в пасхальные праздники гончарные изделия, выражая таким образом свою разгневанность предательством Иуды. В эту субботу в некоторых окнах были выставлены югославские флаги, а на улицу летели и глиняные горшки с надписью «война против Югославии».
В субботу вечером в Афины специальным рейсом национальной авиакомпании «Олимпиаки аэропория» был доставлен Святой огонь с Гроба Господня в Иерусалиме и после торжественной церемонии встречи на аэродроме, где был выстроен почетный караул вооруженных сил, провезен с «почастями главы государства» по афинским улицам в собор в центре города. Оттуда огонь переправлен во все храмы Греции.
После полночной литургии прихожане принесли домой свечи, зажженные в церквах от огня христианской святыни. Многие, по давней традиции, нарисовали этими свечами крест на козырьке перед входной дверью своего дома, веря, что это поможет защитить жилище от напастей.
Традиционная полночная трапеза греков небогата: крашеные яйца, «маерица» — суп с бараньими потрохами, баранки «кулурья» и сладкий хлеб «цуреки». А днем в воскресенье начинаются пышные застолья, главное кушанье на которых — зажаренные на вертеле бараньи и козлиные туши.

В Болгарии скончался глава раскольникольничьей группировки митрополит Пимен, противник законного Патриарха Болгарии Максима. Митрополит умер в Софии через шесть месяцев после того, как формально был принят назад в Болгарскую Православную Церковь.

Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул и архиепископ Американский Спиридон призвали югославского президента проявить гуманность по отношению к трем американским военнослужащим, захваченным в плен сербскими солдатами. Архиепископ Спиридон призвал также президента Клинтона и руководство НАТО прекратить военные действия против Югославии на период от Великой Пятницы до Светлого Понедельника по юлианскому календарю и выразил надежду, что сербская сторона тоже будет соблюдать прекращение огня в эти дни.

Балтимор. Кардинал Уильям Килер и Архиепископ Спиридон, примас Греческой Ортодоксальной Церкви, на этой неделе обсудили их встречу, которая будет проведена в июне в st. Mary-s Колледжом в Emmitsburg, Md.
.. «Работа теперь должна видеть, где церковь была перед разделением «в 1094, что разбиение Christianity в Католика Латинского шрифта и Ортодоксальные лагеря, Keeler сказало. «Мы должны узнать друг друга лучше. «Лидеры Церкви обсудят возможность стремления полной общины (коммунио) и как помочь общинам в Центральной и Восточной Европе, Ассошиэйтед Пресс сказало. Католики и Ортодокс провели переговоры по теологическим проблемам (выпускам) начиная с 1988.

Кардинал Эдвард Идрис Кэссиди, президент Папского совета по содействию христианскому единству, и епископ Пьер Дюпре были приняты в Афинах новоизбранным предстоятелем Элладской Православной Церкви Архиепископом Христодулом (Параскеваидисом).
По официальным сообщениям, встреча, состоявшаяся 15 марта, проходила в «сердечной обстановке».
Свет Евангелия

Румынский посол в Ватикане верит, что визит в Румынию папы римского, который должен состоятся в начале мая, возможно, станет определяющим для подлинного европейского объединения, особенно в свете продолжающегося кризиса в Косово.
«В период, последующий после войны на Балканах, мы должны рассчитывать на помощь Ватикана в переосмыслении общеевропейского единения,» — сказал Теодор Бачонски. Он добавил, что «межрелигиозный диалог будет фундаментальным элементом» нового Европейского объединения. «В то время как мы видим новое разделение в Европе,» — продолжил он, — «я считаю, что важно создавать атмосферу диалога».
По словам посла, при построении общеевропейского согласия необходимо принять во внимание восточное духовное наследие. Он сказал, что экуменические дискуссии, особенно между Католической и Православной церквями, могут помочь восстановить общность наследия. Признав, что Католическая и Православная церкви плохо сосуществуют в Румынии, посол выразил надежду, что папский визит может привнести новый импульс в экуменический диалог и способствовать укреплению братства среди верных Восточной и Западной церквей.
Румынский посол сокрушался, что «сегодня весь западный мир кажется отголоском США». Он сказал, что послание папы, касающееся европейского объединения, должно помочь сбалансировать американское влияние и позволить Европе восстановить ее собственное значение.
Бела Марко, глава румынской партии, представляющей интересы этнических венгров, заявил на прошлой неделе, что Иоанн Павел 2-й обязательно должен посетить Трансильванию в ходе предстоящего в мае визита в Румынию. Руководство Румынской Православной Церкви настояло на том, чтобы Папа ограничился посещением Бухареста, тогда как большинство румынских католиков живет именно в Трансильвании.
В Ватикане открылась выставка румынского искусства. На ней представлены работы современных румынских художников. Выступая на открытии выставки кардинал Поль Пупар, президент Папского совета по культуре, отметил, что искусство «способно навести мосты» между Западной и Восточной Европой, между западным и восточным христианством. Установление таких контактов, — подчеркнул он, — становится особенно необходимым сегодня, на фоне военного конфликта на Балканах.

Несколько сот проживающих в Вене сербов собрались минувшей ночью по случаю праздника православной Пасхи на столичной площади Альбертинаплац перед памятником жертвам национал-социализма. При свете множества мерцающих свечей над городской площадью прозвучали стихи и молитвы.
Участники мероприятия выразили гневный протест против непрекращающихся натовских бомбардировок Югославии. Наряду с иконами многие демонстранты несли и плакаты с изображением мишени, подобные тех, что прикрепляют себе на одежду в ходе митингов протеста жители Белграда и других городов и сел Югославии.
Манифестация, как это и полагается по случаю православного праздника, носила мирный характер, а из рядов ее участников не раздавались призывы к насилию. Тем не менее, как сообщили сегодня представители полиции, в руках демонстрантов можно было увидеть и транспаранты со свастиками, авторы которых сравнивали действия нынешнего натовского руководства с политикой лидеров фашистской Германии.

Православные планеты отмечают сегодня «торжество торжеств» — Светлое Воскресение Христово. В их числе и 600 тыс польских граждан. По Юлианскому календарю празднуют Пасху и прихожане некоторых римско-католических церквей, а также старообрядцы.
Нынешнее празднование омрачено «незримым присутствием» балканской войны. Поляки могли уже ощутить «дыхание войны» вблизи: вчера вечером в страну прибыла первая партия беженцев из Приштины. В основном, это матери с малолетними детьми. Они проклинали военные действия, бомбардировки.
Сострадая жертвам войны, священнослужители во всех церквях возносят молитвы о «сошествии мира на югославскую землю». А прихожане выражают надежду, что хотя бы в Светлый Христов день прекратятся натовские налеты.

Возможно, в то самое время, как американские военные самолеты поднимались в воздух с натовской базы Авиано в Италии с очередной партией смертоносного груза для Югославии, президент США Билл Клинтон поздравил всех ортодоксальных христиан мира с их главным религиозным праздником — Пасхой.
«Я бы хотел направить сегодня теплое приветственное послание всем 6 млн американцев, исповедующих православие и 250 млн праповлавных христиан во всем мире, в то время как они собрались, чтобы провозгласить: «Христос воскрес», — говорится в заявлении президента, распространенном в воскресенье Белым домом.
В этом обращении руководитель администрации США выразил понимание того, что «в это пасхальное воскресенье радость ортодоксальных христиан, возможно, смешена с другими чувствами: с чувством печали по поводу трагических событий внутри и вокруг Косово и с чувством страха за тех, кто живет и, возможно, все еще находится в опасности..Наши сердца и молитвы должны быть направлены за тех, кто страдает», — отметил в своем обращении Клинтон.
Судя по сообщениям из Белграда, многие югославские жители встретили Пасху в бомбоубежищах, где молили Господа спасти их и их близких от налетов американской и натовской авиации, которые не прекращались даже в этот день.

В телефонном разговоре с генеральным секретарем НАТО Хавьером Соланой он подчеркнул, что ночь накануне Воскресения Господня является «моментом наивысшего духовного значения для всех православных верующих», а сам праздник неразрывно связан с идеями прощения и терпимости. Солана обещал сделать все от него зависящее, чтобы убедить принимающих решение лиц воздержаться от бомбардировок Югославии в пасхальное воскресенье.

Копты и все православные Египта с радостным чувством встретили Светлое Христово Воскресенье. В храмах Каира, Александрии и многих других городов страны идет торжественная служба. Люди, как принято в эти дни, поздравляют друг друга с пришествием Господним, желая себе и всему сущему на Земле мира, счастья и процветания.
А завтра, 12 апреля, представители всех многочисленных христианских и мусульманских конфессий Египта, этой самой большой африканской и арабской страны, вместе отметят «Шамм эн-Насим» — «праздник весеннего ветерка», который радостно встречали и их предки, жившие еще во времена фараонов.

Глава англиканской церкви Великобритании /государственная/, архиепископ Кентерберийский Джордж Кери выступил сегодня с призывом как можно быстрее начать переговоры с целью установления справедливости и мира на Балканах. Являясь сторонником операции НАТО против Югославии, он провел сегодня встречу с представителями православных церквей Соединенного Королевства. После этого в своей речи он выразил надежду, что «поиск мира» будет столь же интенсивным, как и военная акция альянса.

Иерархи канадской церкви приветствуют предстоящую миротворческую миссию Патриарха Московского и Всея Руси Алексия П в Югославию. Об этом на устроенной здесь в четверг Канадским советом церквей пресс-конференции заявил епископ Оттавский и Канадский Православной церкви в Америке Серафим, отвечая на вопрос корр. ИТАР-ТАСС.
Дав понять, что он выражает мнение всех девяти религиозных деятелей, участвовавших в пресс-конференции, — архиепископа англиканской церкви Майкла Пирса, президента Канадской конференции католических епископов Питера Шоненбаха, епископа евангелической лютеранской церкви в Канаде Телмора Сартисона и других, епископ Серафим отметил, что «Русская Православная Церковь, как известно, пользуется большим авторитетом как у Сербской Православной Церкви, так и у сербов вообще». «И потому, — добавил он, — есть надежда на то, что миссия Патриарха Алексия будет плодотворной и поможет остановить кровопролитие в Югославии».
В своих выступлениях церковные деятели отметили важную роль России, которую она может сыграть в достижении мирного урегулирования конфликта вокруг Косова. Они предложили, чтобы мандат на такое урегулирование был передан ОБСЕ, что позволило бы принять участие в его подготовке России и другим странам региона, затронутым сложившейся ситуацией на Балканах.
Кроме того, они подчеркнули, что выступают за односторонний мораторий на бомбардировки НАТО Югославии. В открытом письме, направленном 13 апреля иерархами премьер-министру Канады Жану Кретьену, отмечается, что бомбардировки «лишь привели к эскалации трагедии и к ужасающей гуманитарной катастрофе».
Премьер принял в четверг религиозных лидеров, но в беседе с ними, как было сообщено на пресс-конференции, оправдывал участие Канады в агрессии НАТО. Он высказал надежду на мирное урегулирование конфликта в Югославии, но утверждал, что это всецело зависит от президента СРЮ Слободана Милошевича.

Представитель общины сообщил, что монсеньор Винченцо Палья, отправляющийся в Белград, должен встретиться с югославским руководством. Главные цели этой поездки: открытие гуманитарного коридора, по которому косовские беженцы смогли бы получать продовольствие и медикаменты, и укрепление экуменических контактов с Патриархом Сербским Павлом.

Католические епископы Англии и Уэльса высказали одобрение воздушных налетов НАТО на Югославию.
Епископ Дэвид Констант, председатель комитета епископов по международным делам, заявил, что НАТО, несомненно, не имело выбора. Военная операция, по его словам, была предпринята исключительно в силу необходимости из-за вопиющих нарушений прав человека в Косово.
«Война, конечно, является злом, — говорится в заявлении епископа. «Но мы должны помнить, что огромное количество людей было убито, лишено жилищ и насильно изгнано со своей родины», — указал епископ.

Христианские церкви будут играть ключевую роль при восстановлении Балкан после продолжающейся войны. Об этом на днях заявил чиновник Ватикана.
Монсеньор Элеутерио Фортино, помощник председателя папского совета по вопросам христианского объединения сказал, что «роль церквей по окончании конфликтов состоит в том, чтобы излечить раны, смягчить сердца, очистить память и во всем способствовать процессу восстановления». Монсеньор Фортино является албанским католическим священником Византийского обряда.
Отец Фортино, который лично знаком с умеренным лидером косовских албанцев Ибрагимом Руговой, приветствовал стремление последнего к мирному решению конфликта. Священник сказал, что Ругова понимает христианскую культуру и может быть ценным посредником между Православными и мусульманами.

ВАТИКАН. Папская Библейская Комиссия проводит заседания в Риме на этой неделе. В ходе этого заседания планируется завершить подготовку документа о роли евреев в Христианской Библии.
Пленарные заседание Архиерейской Библейской Комиссии проходят с 12 по 16 апреля и должны подвести черту под почти десятилетними трудами. Ожидается, что заявление комиссии отметит, что иудейские священные писания включаются в Христианскую Библию, но при этом христиане понимают Ветхий Завет иначе в свете учения Иисуса Христа.
Отец Альберт, генеральный секретарь комиссии, заявил, что рассматриваемый проект основан на документе Второго Ватиканского собора Nostra Aetate, который призван способствовать сближению в отношениях между католиками и иудеями. Он указал, что новое заявление отразит импульс, направленный на «поиск союза, установление братства, для уничтожения любых проявлений ненависти или неуважения.»
Папская Библейская Комиссия основана в 1902 году папой Львом XIII. Она работает под эгидой Конгрегации доктрины веры, в настоящее время возглавляемой кардиналом Иосифом Ратцингером.

Комментируя сообщения из Иерусалима о том, что Иоанн Павел II посетит Святую Землю в 2000 году, официальный Ватикан подчеркнул, что окончательное решение об этом визите еще не принято.
22 марта министр туризма Израиля Моше Кацав заявил журналистам, что в марте будущего года Папа побывает в Иерусалиме. Ватикан не стал опровергать эту информацию, но уточнил, что даты предстоящей поездки еще не утверждены.
После переговоров с руководством Израиля кардинал Роже Эчегарай, возглавляющий ватиканский комитет по подготовке Великого Юбилея, заявил, что визит Иоанна Павла II в Святую Землю в ходе юбилейного года «весьма вероятен».
По сообщению одного из израильских телеканалов, Иоанн Павел II будет находиться в Святой Земле с 23 по 25 марта и посетит Иерусалим, Вифлеем и Назарет, где возглавит богослужение в праздник Благовещения.
Представитель Иерусалимского латинского патриархата выразил сожаление в связи с чересчур поспешными заявлениями израильских СМИ: «Мы не понимаем, почему израильтяне бегут к журналистам сразу же после любых переговоров — поступая таким образом, они ставят в неловкое положение своих партнеров», — заявил Вади Абунас-сар, исполнительный директор юбилейного комитета при латинском патриархате. По словам Абунассара, патриархат не получал никакой официальной информации из Рима о конкретных датах папского визита.
Главными препятствиями для визита Понтифика в Святую Землю остается, в частности, вопрос о статусе Иерусалима, который и израильтяне, и палестинцы считают своей столицей.
Свет Евангелия

Один из руководителей Организации освобождения Палестины (ООП), православный христианин по вероисповеданию, обвинил израильские власти в попытках «иудаизации» Иерусалима. Д-р Эмиль Джарджуи, глава верховной комиссии ООП по церковным делам, выступил с этим заявлением в Женеве, где он встречался с руководством Всемирного Совета Церквей (ВСЦ).
«Израильтяне объявили Иерусалим своей вечной столицей, — заявил Джарджуи. — Они пытаются иудаизировать город, изменить его географию и демографию, отрезав его от территории, находящейся под контролем палестинских властей».
Статус Иерусалима остается одним из наиболее трудноразрешимых аспектов конфликта на Ближнем Востоке. Несмотря на то, что Израиль и палестинцы заключили в Осло в 1993 г. мирное соглашение, статус Иерусалима так и не был окончательно определен. Израильская сторона продолжает считать этот город, причем как его западную часть, изначально входившую в состав еврейского государства, так и восточную, оккупированную в 1967 г., своей неделимой столицей.
Большинство стран мира отказывается признать суверенитет Израиля над всем Иерусалимом, заявляя, что статус города пока не определен окончательно. Что касается палестинцев, то они хотят, чтобы восточный Иерусалим был провозглашен столицей их государства.
Палестинская сторона неоднократно заявляла, что Израиль принимает различные административные меры с целью закрыть арабам-палестинцам доступ в Иерусалим. Кроме того, считают палестинцы, израильские власти пытаются «отгородить» Иерусалим от территорий, заселенных арабами, искусственно создавая кольцо еврейских поселений вокруг Иерусалима.
Д-р Джарджуи, один из 18 членов исполкома ООП, дал высокую оценку заявлениям по Иерусалиму, принятым в декабре прошлого года в ходе последней ассамблеи ВСЦ в Хараре: тогда христианские лидеры заявили, что статус Святого Града должен быть определен под эгидой международных организаций в рамках всеобъемлющего мирного процесса на Ближнем Востоке. Участники ассамблеи также подчеркнули, что доступ к святым местам Иерусалима должен быть открыт для представителей всех трех религий — иудеев, христиан и мусульман.
Отвечая на вопрос журналиста об его отношении к возможному визиту в Святую Землю Иоанна Павла II, д-р Джарджуи, в частности, сказал: «Любой визит Папы в любую страну укрепляет энтузиазм среди христиан, живущих в этой стране». Член исполкома ООП подчеркнул, что хотя христиане составляют меньшинство среди палестинцев, руководство Палестинской автономии и, в частности, Ясир Арафат, уважают права этого меньшинства.
Свет Евангелия

Ватикан пригрозил закрыть все католические церкви в Израиле, если в историческом центре города Назарет на площади напротив храма Благовещения будет построена мечеть. Как сообщило сегодня израильское радио, с таким предупреждением выступил папский нунций в Израиле на встрече с генеральным директором министерства образования, культуры и по делам религии Израиля Ави Блуштейном. Посол Ватикана подтвердил также, что может быть отменен и визит папы римского Иоанна Павла П в Святую землю, намеченный на 2000 год.
После конфликта, разразившегося в Назарете 10 дней назад между христианской и мусульманской общинами вокруг права собственности на небольшой участок земли близ храма Благовещения, ситуация в городе остается крайне сложной. Христиане выразили протест министерству туризма, которое намеревалось решить спор в пользу мусульман. Сам вице-премьер, министр туризма Моше Кацав, одновременно отвечающий в правительстве за отношения с арабским сектором, склонялся в пользу удовлетворения требований мусульманской общины Назарета. После письма Блуштейна, высказавшегося за «более сбалансированное» решение, Кацав заколебался.
Это, в свою очередь, вызвало резкую отповедь Исламского движения /ИД/ – региональной арабской мусульманской партии, занимающей большинство мест в городском совете Назарета. Она обвинила Блуштейна в «антиисламских настроениях».
Комиссия израильского парламента по внутриполитическим делам не смогла сегодня придти к единому мнению по вопросу о положении в Назарете. Депутаты не достигли консенсуса: с одной стороны, они опасаются беспорядков среди израильских мусульман — второй по численности после иудеев религиозной общины страны, а с другой — осознают угрозу для туристической индустрии Израиля, если в будущем году от планов паломничества в Святую землю откажутся миллионы паломников-католиков.
Как отметило израильское радио, «еврейское государство, испытывающее множество внутриполитических и внешнеполитических проблем, помимо своей воли оказалось втянуто еще и в межрелигиозную рознь». Внутригородской конфликт между муниципалитетом и мэрией, возглавляемой христианином, вырос в конфликт между Израилем и Ватиканом.
Вопрос о Назарете станет главным на предстоящей 26 апреля встрече Иоанна Павла П и министра иностранных дел Израиля Ариела Шарона, который был приглашен папой в Ватикан.

Епископ Гиконгоро /Руанда/, монсеньор Аугустин Мизаго арестован в среду в этой африканской стране по обвинению в участии в геноциде 1994 года. Об этом сообщило сегодня миссионерское информационное агентство Мисна. Как указало агентство, власти Руанды вменяют епископу в вину исчезновение 30 девочек, которые обратились к нему за помощью в период расправ экстремистов народности хуту над выходцами из этнической группы тутси и умеренными хуту. Мисаго отрицает свою вину.
Сегодня Ватикан потребовал от правительства Руанды предоставить гарантии епископу Гиконгоро. В коммюнике пресс-службы Святого престола выражена «надежда на то, что с монсеньора Мизаго скоро будут сняты все подозрения». Ватикан расценил арест епископа как «акт исключительной тяжести, который наносит ущерб не только отношениям Церкви с Руандой, но и всей католической вере».

Синод соберется в Риме 1 октября этого года. Главным секретарем Синода будет испанский кардинал Антонио Роуко Варела, архиепископ Мадридский. Предстоящий церковный форум станет последним из региональных Синодов епископов, созванных Папой в преддверии третьего тысячелетия.

«Война не может быть ответом» на кризис в Косово. Такого мнения придерживается католический архиепископ Нью-Йорка Джон О’Коннор. Эту точку зрения разделяют многие иерархи римско-католической церкви, однако она не пользуется поддержкой в Белом доме.
В прошлом месяце католические иерархи США обратились с посланием к президентам США и Югославии, в котором призвали их объявить о прекращении огня и возобновить мирные переговоры по Косово. Как сообщил Джон О’Коннор пастве во время воскресной мессы, Белый дом ответил на этот призыв «сбивчивым письмом», в котором поставил под сомнение способность священнослужителей оценивать обстановку. Иерархи вполне понимают страдания албанских беженцев. «Но мы также понимаем и то, — подчеркнул он, — что во все времена война не могла считаться надлежащим ответом». «И не важно, насколько «умны» наши бомбы. Война сама по себе становится все более безумной. «, — написал архиепископ Нью-Йорка в статье, опубликованной недавно в издании «Католический Нью-Йорк».

Тысячи чилийцев проводили в последний путь кардинала Рауля Сильву Энрикеса, скончавшегося в возрасте 91 года.
Рауль Сильва Энрикес, которого называли в Чили «кардиналом бедняков», снискал славу убежденного борца за права человека в годы правления диктатуры Пиночета. По его инициативе в стране были созданы религиозные общества, занимавшиеся оказанием помощи жертвам режима. «В трудные времена кардинал потребовал уважать права человека», — сказал в прощальной речи президент Чили Эдуардо Фрей. В свою очередь председатель чилийской ассоциации родственников пропавших без вести Сола Сьерра заявила, что Рауль Сильва Энрикес спас тысячи жизней, «когда в стране воцарилась ненависть». Диктатура Пиночета длилась с 1973 по 1990 год.

Никарагуанский епископ Бенито Бернардо Пенцке направил властям официальную жалобу на местных протестантов-фундаменталистов, которые пытались сорвать католические богослужения в Страстную пятницу. В этот день около двадцати мужчин-протестантов, одетых в маски чертей, блокировали вход в католическую церковь города Леон, чтобы помешать прихожанам участвовать в процессии Крестного Пути. В тот же день в городе Сан-Хасинто еще одна группа протестантов установила мощную аудиоаппаратуру напротив католического храма и включила музыку на полную громкость в момент страстных богослужений. Монсеньор Пенцке выразил глубокое сожаление в связи с тем, что протестантские активисты тратят столько энергии на «оскорбление чувств католиков», а не на участие в своих собственных богослужениях.

Епископу заявили, что он не имеет права вернуться в Хорватию, поскольку подлежит мобилизации в югославскую армию. Основанием для этого стало то, что Гаспарович родился на территории нынешней Союзной Югославии и до сих пор имеет югославское гражданство. Однако, 12 апреля представители армейского командования заявили, что прелат будет освобожден от военной службы и сможет вернуться в Хорватию. В настоящее время епископ находится в сербском городе Голубиничи, где он родился, и ожидает окончательного прояснения своей судьбы.

АНТИСЕМИТИЗМ УВЕЛИЧИВАЕТСЯ

ПРЕЗИДЕНТ БОЛГАРИИ ВЫСТУПИЛ С ОБРАЩЕНИЕМ К НАЦИИ В СВЯЗИ С ПРЕДСТОЯЩЕЙ ПОЕЗДКОЙ В США

---